漫谈中华打击乐

安士成

漫谈中华打击乐

安士成

“打击乐”，是中华器乐专门用语。器乐异于声乐，声乐是人声，器乐乃器音。器不离乐，乐不离器。器乐是由乐器演奏出的音乐，打击乐是由打击乐器发出的乐音。

打击乐，与拉弦乐，弹拨乐，吹管乐并列，共同构成器乐圣坛，一起合奏器乐华章。如潮州弦丝乐，扬州一带的十番锣鼓，山西八大套，道家器乐合奏，佛家器乐合奏，民俗器乐合奏。器乐合奏，更在戏曲伴奏中大显身手。多种打击乐器组合，可以组成打击乐合奏，一种打击乐器也可以独奏。

打击乐是中华器乐的始祖。音乐与舞蹈，是人类的原始艺术。在没有语言没有声乐时，便先有了简陋的原始打击乐，与原始舞蹈相配合。“击石拊石，百兽率舞”，这是见诸文献的最早打击乐。击是敲打，拊是拍打。一边敲打或拍打石头，一边模仿狩猎手舞足蹈。

到了先秦时期，器乐已经很发达了。此后在华夏出现了几种具有象征性的打击乐器。最著名的是编磬和编钟，编磬为石质，编钟为铜质。它们是伟大的器乐发明，也是权力与地位的象征，乃国家礼乐之重器。其次是钟鼓。墨子在《非乐》中，就有统治者“撞巨钟，击鸣鼓”的记载。特定钟鼓对于皇家，具有天地与国家的意味；晨钟暮鼓含有佛教意味。其内涵已进入哲学和宗教层面，成为中华器乐的文化象征。还有佛家诵经与化缘以及佛教音乐常用的木鱼，空空如也，类似心形，似乎隐喻心性本空。击之诵经，以空其心。木鱼音声单纯，空灵，从容，淡定。大乐简易，木鱼之梵音，极其简易，却动人心魄。其形制别有洞天，其音声耐人寻味。此器堪比编磬编钟，与晨钟暮鼓异曲同工。

现代打击乐器林林总总，品类繁多，具有异彩纷呈的巧妙组合，富有动人魂魄的艺术魅力。它们分布在中华大地各个地域，与当地地域文化融为一体，成为展现地域风情的文化符号。比如为大秧歌伴奏的东北大鼓，其铿锵之声，响彻白山黑水，震撼风雪山川，尽情抒发关东人民豪迈的胸襟，火热的激情，充分体现黑土文化雄浑博大，粗犷火爆的特色，听起来令人心旷神怡，浑身有劲。其他如安塞腰鼓，威风锣鼓，都是动人心魄的地域打击乐，富有当地鲜明的地域文化特色。

打击乐，像其他器乐和声乐一样，其艺术本质是抒情性。但打击乐有自己的艺术特色，有它音乐表现的特殊性。这主要表现在鲜明的节奏感上。

相对于拉弦乐，弹拨乐，吹管乐，打击乐的节奏感更鲜明，更有力，更突出。节奏和旋律，是音乐的基础，也可以说是音乐的生命。没有节奏就没有音乐，旋律不好是糟糕的音乐。节奏是旋律的核心元素。有规律的强弱变化与长短变化即节奏，这是音乐之所以为音乐的基本形式。它不仅直接关系到音乐的构成，而且更关系到音乐的旋律是否动听，关系到音乐的特色与风格。就戏曲来说，节奏是戏曲舞台的生命。对舞蹈而言，节奏是舞蹈的灵魂。因此，打击乐在戏曲和歌舞伴奏中扮演重要角色。仅以戏曲伴奏为例，司鼓相当于乐队指挥，锣鼓经统领乐队合奏，打击乐是掌控戏曲整体节奏的领军人物。离开打击乐的节奏，演员寸步难行，离开武场的节奏引领，乐队文场手足无措。

其次，打击乐凸显情绪色彩。打击乐同其他器乐相比，其他器乐非常情感化，其抒情性很明显；而打击乐则比较情绪化，其情绪色彩很浓郁。这种艺术表现上的区别，与各自乐器的形制与材质有直接关系。管弦乐器易于悠扬，打击乐器偏于铿锵。因此，打击乐更容易直接影响情绪，当下激发情绪。这可能是军鼓的奥秘之所在。梁红玉擂鼓战金山，将士闻鼓声而踊跃，最终大获全胜，其军鼓功不可没。此为一家之言，不知当否？

中华打击乐是珍贵的音乐瑰宝。我们要通过继承与创新，让它在新时代放射出更加璀璨的光芒。

责任编辑 姜艺艺