意义的建构与争夺——读斯图亚特·霍尔的《表征——文化表象与意指实践》有感

刘惠霞

（郑州大学 河南郑州 450001）

意义的建构与争夺
——读斯图亚特·霍尔的《表征——文化表象与意指实践》有感

刘惠霞

（郑州大学 河南郑州 450001）

斯图亚特·霍尔在索绪尔、巴特和福柯的基础上，总结出自己的表征理论。表征是在我们头脑中通过语言对各种概念意义的生产，这一过程的产生依赖于两个不同但相关的表征系统：第一个是物—概念—意义；第二个是通过语言传达意义。意义又可以分成直接意指和含蓄意指，不断挖掘含蓄意指是我们深化理解的重要方式。各方力量在争夺意义主导权，以期获得文化霸主地位。因此打破文化霸权，建立平等互利的意义交流平台势在必行。

表征；意义；编码；解码

斯图亚特·霍尔(Stuart Hall,1931—)，英国人，是伯明翰学派的第二代领军者，被誉为文化研究之父。霍尔的编码解码理论和表征理论在世界范围内影响深远，他在《表征——文化表象与意指实践》(cultural representation and signifying practices)一书中详细的论述了表征理论。本文试就这本书对霍尔的表征理论作一梳理分析和评价。霍尔从马克思主义生产循环的观点出发，把表征看做文化循环的重要环节来加以分析，探讨表征实践如何构建人类的意义世界。

一、表征、语言和意义

表征是霍尔文化研究理论的核心概念，也是这本书阐述的中心问题。因此要想了解霍尔的表征理论，必须首先明确表征的含义。表征，译自英语词“representation”，即代表、表现、陈述的意思。表征是某一文化的众成员间意义产生和交换过程中的一个必要组成部分。它包括语言的、各种记号的及代表和表述事物的诸形象的使用。简言之，表征就是通过语言生产意义。表征实践帮助我们在实物和概念之间建立联系，因此，表征可以分为两个系统，第一个系统使我们能赋予世界以意义，第二个系统被安排和组织在代表或表征那些概念的各种语言中。

我们头脑中的概念、语言符号(包括书面语和口语)和实物之间的互动过程就是表征实践的本质。另外，我们发现，只有借助语言，人类才能顺利地表达和交换意义。因此，语言是进入意义世界的重要途径，虽然由于地域文化历史等因素世界上语种各异符号不同，但是人类共有的语言体系是必要的并且能够翻译和共享意义。

因此意义是被表征的系统建构出来的，但是具体来说“梧桐树”这个词并不是天然就有的，梧桐树的意义也并不是天然存在于这个物种中，但是如今这类树种和“梧桐”这个词紧密的粘连在一起，仿佛已成为在自然不过的联系。霍尔通过引入“信码”的概念来说明这个问题。信码，又称代码密码，是一种符号学概念，能确定概念和符号间的关系，建构和认定意义。换句话说，霍尔认为，正是由于信码才使得我们表征实践中自然地运用“梧”“桐”“树”这三个符号依次排列共同表达意义。

当然，信码的创建和形成离不开复杂的社会条件和长期的约定俗成，随着社会物质文明的日益丰富，信码也在不断更新人类的语言系统，满足意义世界的交流与共享。

二、表征实践(编码)

能指与所指的概念缘起于结构主义语言学家索绪尔，能指指某一个形式，接近于上文所说的实物，例如实际的词、形象、相片等。所指指的是头脑中与该形式相联的观念或概念，接近于概念。索绪尔认为能指与所指共同生产意义，并且“在能指与所指之间不存在自然的和不可避免的联系”。因此能指所指之间的联系是人为的、可变的，时空的，也正因此才会不断有新意义新解释新词汇的产生。意义的赋新通常是受到文化、社会、风俗等的影响。

霍尔在《文化身份与族裔散居》中写到：意义不断展开，超越了在任何时刻使其成为可能的任意封闭，它总是要么受到过分决定，要么未受到充分决定，要么过分，要么增补，总是有一些‘剩余’的东西”。事实上，在网络普及以前，反霸权者不断冲击由主流意识形态主导的表征实践，争取自己的话语权，但成效极小。

然而在网络时代，随着移动终端的多样化、无线网的广覆盖使得今天的反霸权者有机会发声，在公共平台上创造以非主流意识形态为主导的话语体系。比如各种网络用语的涌现更迭令人眼花缭乱，像“偶、、酱紫、杯具、丝、白富美”等等诸如此类的词汇都是伴随网络社会的发展对网民情绪的反映，它们原本并不是词汇，但是在一定的社会背景条件下，独立的字合在一起构成富有新意的词汇。

能指之所以承载意义，在于差异。在此基础上，索绪尔提出判别能指之间差异的最简单的方法——二元对立，例如黑夜和白天，快和慢等等。随后有批评家指出使用二元对立法区分能指是一种过于简单粗暴的方式，中间留有大量的灰色暧昧区域无法准确表达。

后来法国结构主义语言学家格雷马斯在二元对立的基础上提出“符号矩阵”， 后发展为一种符号分析的重要模式。

具体如下：设立一项为故事元素为x，它的对立面一方是反x，与x矛盾但并不一定对立的是非x，反x的矛盾方即非反x。

三、意义建构(解码)

意义并非存在于事物内部，而是被构建被生产的，而这种构建和生产意义的过程就是“意指实践”。

受巴尔特《神话学》的启发，霍尔认为任何形象都蕴含双层意指，即直接意指和含蓄意指。直接意指说明该形象表现了某一事物，含蓄意指则表示透过直接意指的表层信息所挖掘出形象所承载的深层所指，例如“种族”和“他性”问题。因此对任何一个形象的意义解读，不可仅仅停留在表层的直接意指，要努力探寻事件背后的含蓄意指。

在《表征》这本书里，霍尔举了一匹马(名为科曼彻)为例来说明直接意指和含蓄意指。它的直接意指就是一匹死后被制作成标本的马，含蓄意指是它是一匹在卡斯特最后抵抗中幸存的马，是历史的见证。然而，含蓄意指会随着时间而变化，这匹历史上著名的战马后来出现在博览会上来意指文明世界对凶残野蛮世界的征服和胜利。由此说明，含蓄意指要比直接意指复杂的多，它引导人注意能指在一个较宽泛、较多联想性的意义水平上被理解的方式。含蓄意指的复杂性源于人为的赋值，并且这些不同的附加意义可以互不影响的叠加，丰富该能指的内涵。

四、意义战场的争夺

霍尔从对差异的表征入手，注意到了其中主导意识形态的种种表征策略，并洞察其妄图使差异固定化的企图，这种主导意识形态的表征实践即是一种文化霸权的体现。幸运的是随着社会的进步，被主导意识形态所控制的集体也开始进行反馈，推动反文化霸权主义的前进。

霍尔认为："霸权是一种权力的形式，它基于某个集团同时在许多活动领域都占有领导的地位，以致它的支配权拥有广泛的赞同力量并看起来是自然的和不可避免的”。并认为“传媒和文化应该被视为其间可以进行霸权式斗争的地带”。

五、评价

(一)霍尔文化表征理论的贡献。表征理论本身也可以视为一种接合理论，霍尔在吸取了语言学、结构主义和文化人类学等多种理论思想的基础上，融入己见整合出一套系统的文化研究范式，对文化以及文化理论地位的提升也起到了促进作用。

霍尔把编码解码理论和主导意识形态、文化霸权等内容带入传播学研究领域，丰富了新闻理论研究。

《表征》中援引大量案例来说明作者观点，有理有据，掷地有声，剖析鞭辟入里，深刻全面。尤其是对特雷德斯坎博物馆的案例分析最为精彩，层层说理，步步深入。

(二)局限。霍尔的文化表征理论虽然较之马克思主义的经济决定论更加抬高了文化在社会生活中的地位和作用，但是他对文化地位和语言背后的意义的过分强调又极易使文化研究停留在意义的理论分析层面，导致与经济脱节，从而离社会经济越来越远。

另外，在论述含蓄意指相关问题的时候，作者对意指实践的所有论述都是建立在个人主观一时之上的，每个个体对能指的理解和感受都有所差别，因此不可一概而论。

意义是建构在主流意识形态基础上的，但是受到非主流意识形态的冲击，不断地随人类文明而丰富和发展。霍尔认为意义是永远流动着的，不可能固定下来，霍尔的这种观点有可能导致一种错觉，即意义既然永远不可能固定下来，那么意义的变动也是随意的。实际上，意义是经过主导意识形态长期的表征实践和漫长历史时期的约定俗成而相对同定下来的，改变它谈何容易，需要反霸权者长期不懈的努力、必要的社会历史条件以及恰如其分的历史时机。

[1]斯图亚特·霍尔.表征——文化表象与意指实践.商务印书馆,2003,11.

[2]邹威华.斯图亚特·霍尔与文化表征理论.

The construction and battle of significance -- Reading Stuart Holzer's "characterization -- cultural representations and signifying practices" feeling

Liu Hui-xia

(Zhengzhou University, Zhengzhou Henan,450001, China)

Stuart Holzer summed up his own theory of representation based on Saussure, Bart and Foucault. Characterization is through the language of meaning production in our minds, this process relies on two different related characterization system: the first is the physical concept of meaning; the second is to convey meaning through language. Meaning can be divided into denotation and connotation, continue to tap the connotation is an important way to deepen the understanding of us. All forces in the battle for the significance of leadership, in order to obtain the cultural hegemony. Therefore, to break the cultural hegemony, to build the communication platform of equality and mutual benefit is imperative.

characterization; significance; encoding; decoding

G206

A

1000-9795（2014）05-0013-02

［责任编辑：董 维］

2014-03-11

刘惠霞（1989-），女，河南郑州人，从事传播理论方向的研究。