若无闲事挂心头，便是人间好时节——浅议话剧《青蛇》的改编

刘辰光

若无闲事挂心头，便是人间好时节
——浅议话剧《青蛇》的改编

刘辰光

青蛇故事我们再熟悉不过了，它既有丰富的内涵，也具备一切成为大众娱乐范本的特质：两女两男，爱欲纠缠，人妖佛三界的混斗，血腥与柔情兼备。但六百多年民间的反复演绎，无外乎是那些烂熟的桥段：断桥相会、端阳酒变、仙山盗草、水漫金山……观众走进剧场，必不是想来重温一遍老故事的，于是，《青蛇》究竟讲什么？田沁鑫将如何打动现代人的心？成为了这个戏上演之前最大的悬念。

青白二蛇的故事，最早可以追溯到唐。后来明人冯梦龙编了一篇小说，叫《白娘子永镇雷峰塔》，他写这个故事的初衷，可借法海之口获知：“奉劝世人休爱色，爱色之人被色迷。心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。”当时，青白二蛇还是邪恶的化身，文学作品把她们树为反面典型，告诫世人要老实行事，以免惹上是非。到了五四时期，白娘子被重新塑造，成了摆脱封建枷锁，自主寻求理想与爱情的女性代言人。建国后，田汉先生的京剧本《白蛇传》，更将人妖相恋的不合情理砍去，突出一个情字，将白蛇塑造成为一个丰富细腻，敢爱敢恨的义妖……但在种种蛇妖故事中，青蛇始终是配角，甚至于在早期的蛇妖故事中，并无青蛇的存在。1986年，李碧华写成小说《青蛇》，她将青蛇变成主角，并以她的视角切入，描绘出一个蛇妖眼中繁华又冷酷的人间世界。可以说，如何塑造青白二蛇，是一个时代语境的问题。

与李碧华原著小说相同的是，田沁鑫导演也将青蛇放在了主角的位置上，并赋予了她更加热忱与鲜活的生命。她在访问中谈到，在当代，像白蛇一样渴望爱情解放的女性实际上已经纷纷走出了樊笼，摆脱了情感的枷锁，随之而来的是青蛇的问题，是欲望的困惑。可以说，这个时代，是一个青蛇做主角的时代。她代表着更加性格鲜明的女性，有担当，也具有独立思考的能力。这样的女性，必然要通过自我的成长获得社会的认可，渴望被爱、被理解，这便是她们的欲望。

事实上，并非只有青蛇面临着欲望的拷问，导演曾用一句话来总结这台戏：“妖想成人，人想成佛。”目标在前，想要达到就要修行。

青白二蛇初入人间，万般新鲜，要想成人，先要修情欲。白蛇，这条修炼了1000年的蛇妖，似乎更懂得人间规矩。她在万千凡人间挑中了一个并不出挑的许仙，一头扎下去，以为人生短暂，寻得一个眉目如画的美少年，就有人同她把人间戏做圆满，她玩儿得太认真了。尽管许仙懦弱多疑，白蛇心里也不曾生出半点儿的厌烦，她活在爱的幻觉里，只要日日执手相看，愿做人间一盏温柔烛光中缝衣做饭的娘子。她太像人，活得仿佛世间女人的教科书。白蛇的欲望就是太想做人，太想像人，千年道行一朝溃败。因此，端阳一劫后，为了延续自己那一个美好的人间梦，白蛇才不惜赴汤蹈火，上穷碧落下黄泉，仙山盗草救许仙。

比起白蛇的“我执”，青蛇显然简单也洒脱得多。她并不那么想做人，最初来到人间，不过是想跟着姐姐到灯红酒绿里热闹一趟。 对于性，她来者不拒，热烈、有趣，没有分别心，权当睡觉是游戏。尽管男人们对她混乱的生活嗤之以鼻，小青却并不在意。在所有人间的风景中，只有她像孩童一般纯洁。她最终也没明白情欲是怎么回事儿，却跨越了情欲，由欲生情，由情生爱，修得了爱人之心。只可怜，她爱上的是一个僧。李碧华的原著中，青蛇是冷的，她冷眼旁观白蛇的自欺、许仙的伪善和法海的冷漠，可以说是作品中唯一一个清醒的角色，也是最早一个获得悲观觉悟的角色。她说：“我一天比一天聪明了，真是悲哀！”尽管这句话也同样出现在话剧中，但意义已经完全不同。青蛇在夜色中念叨着这句话的时候，虽然看破了许多人间幻想，却并不绝望，心里还存着些对人之情感的不舍。这条小蛇，比起李碧华的，更热乎娇憨，有了超越凡人的勇力。

田沁鑫导演对于经典故事一贯有自己的改编甚或颠覆。从《生死场》到《红白玫瑰》，每一次的经典改编，她都融入了自己的体验，《青蛇》也不例外。《青蛇》话剧与原著小说最不同的人物要数法海。这个角色在话剧里成为了一种超越青蛇叙述视角的存在，代替导演说了许多话，是走活全盘的一步棋。李碧华在小说中是这样描述法海的：“若我入世，必大慈大悲大破大立，为正邪是非定界限，令天下重见光明”，“他没有人的感情”，高高在上，俯视苍生，顽固又无情，拼命想要成佛，律己得让人生厌。但话剧中的法海，更像一个悲悯众生，在慈悲路上修行不辍的普通人。在开场的法事中，法海是第一个上场的剧中人，似乎已经预示了他在整个故事中的地位，为他最终成为大德高僧定下基调。法海的改变必然带来一个问题，他不是一个反面角色了。反面力量的削弱，使青白二蛇在人间行走的阻力消减，因此，该剧从戏剧技巧上来说，形不成一对强有力的冲突。但反过来想，一个独有情感纠葛的故事，除了带给观众唏嘘和叹惋，还能留下什么呢？如果没有法海的悟道与升华，这个戏的意蕴将大打折扣。正是由于法海人物定位上的改变，该剧才得以在推演中铺陈出一种众生相，使故事从单调的个人讲述中解脱出来，显得更加宏大和宽厚。

从某种程度上来说，法海并不完全属于“这一个”故事。在四个主要人物中，他是跳进跳出最频繁的。这种抽离，将法海成佛的欲望化解在调侃中，他已放下执念，只愿众生得离苦。因此，即便他知道世人会将他写成一个妖僧，却仍然顺应误判，只管去解脱白蛇。若不是如此，心底明澈的青蛇，怎会一根筋地爱上他？或许只有小青看得准，袈裟之下，法海也有苦，他生来是为了解脱众人，大爱即无爱，薄情即深情，太让人怅惘的，便是人间真相。青蛇曾经两次开口问法海：“你到底有没有喜欢过我？一点点？有没有？”青蛇不甘心，终于领会到成人的痛苦，爱之不可得，多么地无能为力呀！法海修行轮回转世，终于要圆寂，前一日，青蛇又来，她最后一次开口，脱去了青涩调皮的影子，认真地问：“你到底有没有喜欢过我？一点点？有没有？”法海说：“我让你在我房梁上盘了五百年”……这一句，震慑多少人的心，也让小青“万劫不复”、“绝不退转”的爱得到救赎。法海有大爱，这爱要安慰天下众生，他又怎会无情似铁？如果法海与青蛇之间也有情话，那大概只有一句，小青说：“我不想轮回转世，我不想忘了你……”无论怎样改编，妖与人终非同类，而妖与人，妖与佛之间的挂碍与理解，比之同类的，更能铺陈出一种芸芸众生的味道。

500年后的当下，车站边，转世后的许仙与白蛇再度相见，法海与青蛇也得以重续前缘。在一切成住坏空之间，这不过是转瞬即逝的片段，但只有双脚踏入红尘，才有可能透过飘飞的千秋雪，去旧山河里将爱恨的了悟一片片地衔来，以期得到顿悟，到达彼岸。那凡人所向往的彼岸，会是情欲纠缠之后，人的出路吗？该剧是一个探究。实际上，开场与收场法事中，无门禅师的一首诗偈已指出了方向，缘起缘灭的世间无他，不过是“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。守住一颗平常心，即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。

责任编辑 姜艺艺