清代遂宁张氏家族诗歌简论

胡传淮

（蓬溪县政协，四川 蓬溪 629100）

清代遂宁张氏家族诗歌简论

胡传淮

（蓬溪县政协，四川 蓬溪 629100）

清代蜀中遂宁张氏家族，是著名的诗歌世家。其家族以科第起家，播声四海，驰名乾嘉诗坛。其家族有诗文流传至今者，多达50余人，一家男女尽能诗，为古今中外诗坛所罕见，人称“清代蜀中第一家”。他们在创作上以诗歌为主，在清代诗歌史上占有重要地位，其中以张问陶为最，被誉为“巴蜀元明清第一大诗人”。文章对清代遂宁张氏家族诗人、诗作进行了探讨。

清代家族文学；张鹏翮；张问陶；张问安；诗歌探讨

清代蜀中蓬溪黑柏沟张氏家族是一个颇具特色的诗歌世家，在其二百余年的发展历程中产生了张鹏翮、张懋诚、张勤望、张顾鉴、张问安、张问陶、张问彤、张问莱、陈慧殊、林佩环、杨古雪、张问端、张问筠、张知简、张知雄等以诗文、书画著称于当时的文化名人。在文学上家族中成就最高的张问陶是性灵诗派的中坚力量，为性灵派的发展作出了巨大贡献，在文学史上产生了重大影响。

本文中的“张氏家族”特指蓬溪黑柏沟张氏家族。张氏家族从始见于史传的张鹏翮算起，历时二百余年，宗族繁衍，文才相继。张氏家族发迹于明初，发展壮大于清文华殿大学士兼吏部尚书张鹏翮；至张问陶时，家族诗人达到顶峰。张氏家族祖籍湖北麻城孝感乡，明洪武二年（1369）迁徙至蜀中黑柏沟。因此确切地说，本文所介绍的张氏家族为“清代蜀中蓬溪黑柏沟张鹏翮、张问陶家族”。为行文简洁，文中一般简称为“张氏家族”。张氏家族是清代一个颇有特色、颇有文化成就的家族，在学术与文学方面亦有不凡的造诣，可以称得上是官学两优。然而迄今为止除了少数学者对张鹏翮、张问陶的诗歌做过一些研究外，张氏家族其它成员的研究，还是空白，还没有一篇系统研究整个张氏家族诗歌的学术论文。有鉴于此，本文拟以张问陶为中心，从整体上探讨张问陶及其家族成员的诗歌，以期客观评价张氏家族在清代诗歌史和中国文学史上的地位。

1 张氏家族诗人基本概况

清代蜀中遂宁黑柏沟张氏家族，号称“诗人世家”。从张鹏翮到张问陶，张氏家族世代诗学传家，渊源有自。遂宁张氏家族重要诗人有：

张鹏翮（1649—1725），清代遂宁黑柏沟人，字运青，号宽宇，张船山之高祖。康熙九年（1670）考中进士，累官文华殿大学士兼吏部尚书，系清代著名政治家、治河专家、书法家和诗人。孙桐生《国朝全蜀诗钞》第五卷云：“文端平生居官，以清节重，扬厉中外，早著循声”；“诗亦绳实简质，自是正声。”清代学者沈德潜编《清诗别裁集》、孙桐生编《国朝全蜀诗钞》、李调元编《蜀雅》、徐世昌编《晚晴簃诗汇》，当代胡传淮编著《张鹏翮诗选》《张鹏翮研究》《蓬溪诗存》以及清代、民国《遂宁县志》录有其诗歌。清代《四库全书》和当代《续修四库全书》收录张鹏翮著述多部。钱仲联主编《中国文学家大辞典?清代卷》载有其生事成就。

张懋诚（1667—1737），张鹏翮长子，张问陶曾祖，官至工部右侍郎、通政使，工诗。

张懋龄（1675—1725），字与九、希龄，张鹏翮次子。官江南淮安府山安河务同知。清代孙桐生编《国朝全蜀诗钞》录有其诗歌；清代《蜀雅》、当代《历代蜀词全集·续编》录有其诗词，俱清新可诵。

张勤望（1694—1757），字孚嘉，号莲洲，船山之祖。官山东省登州府知府、署登莱青海防兵备道。工诗善文，光绪、民国《遂宁县志》录其诗多首。

张勤淑，字友勤，张懋恭（张鹏翮三弟张鹏举子）之女。适江苏吴县举人吴冲，随丈夫宦游江南，后家居江苏省宿迁县。同女诗人倪瑞璇唱和之诗甚多。

张顾鉴（1721—1797），号冰亭，字镜千，船山之父。善诗文，清代诗人曹学诗将其比之为白乐天和陆放翁。张顾鉴同清代著名诗人袁枚、史震林、许瑗为少年诗友。

张问安（1757—1815），字季门、悦祖，号亥白。船山之兄，与船山同致力于诗，诗才超逸，有“二难”之目。清代著名书画家王学浩在《亥白诗草》叙中云：“但觉其语淡而味腴，节短而韵长，盖将于韦孟之外，另辟一径，以与唐人争席也。”清代光绪时遂宁知县傅亦舟序云：“亥白诗钞古藻纷披，遗音孤戛；沉郁顿挫，卓有本源。”张问安季弟张问莱云：“余伯兄亥白、仲兄船山，皆以诗名于世。”清代蜀中著名学者李星根撰《张亥白先生传》云：“遂宁相国（张鹏翮）以经济显名于仁皇帝之朝，迄先生五世矣，而独昌其诗。兄弟竞爽，旗鼓相当；虽天才雄放，文采风流，照应四国，若稍稍逊乃弟一筹；至于抚山范水，刻画杜陵，唐突康乐，真力弥满，万象在旁，殆有过之，无不及焉。”可见世人对张问安诗歌评价之高。胡传淮编选《张问安诗选》，载有其事迹。卒葬蓬溪县金桥镇翰林村黑柏沟两河口唐家湾月亮坪。

陈慧殊（1755—1783），字缃箬，清代浙江省海宁人，为江西省南安府同知陈亿第三女。少聪明，善诗文，父母视其为掌珠，故以“慧殊”名之。乾隆三十九年（1774），张问安与陈慧殊在湖北汉阳结婚。婚后，夫妇感情甚笃，月夕花晨，唱和频仍。乾隆四十八年（1783）九月十五之夜，慧殊病逝于汉阳。陈慧殊之诗，意境新，画意浓，构思巧，用语工。清代诗人王廷璋赞扬陈慧殊为从来闺秀第一，云：“惜不为男，此翰苑才也。”张问安在《悼亡》诗中云：“一时胜事湘南北，博得人呼女翰林。”

张问端（1752—？），字淑徵，船山堂姐。适江苏省无锡丁阆洲（号藕仙，曾任甘肃省循化同知），诗作数量不多，拈花微笑，神韵均在不言中。

张问陶（1764—1814），字仲冶，号船山，张鹏翮玄孙。生于清乾隆二十九年五月二十七日（1764年6月26日），乾隆五十五年（1790）进士，官翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中、山东省莱州府知府。嘉庆十九年三月初四日申时（1814年4月23日下午3至5时），因患噤口痢病逝于苏州山塘街寓所。逾年归葬蜀中故里黑柏沟两河口，今四川省遂宁市蓬溪县金桥镇翰林村二社唐家湾月亮坪，其墓毁于1959年。2014年张问陶逝世200周年之际，在温勉双、胡传淮呼吁支持下，船山墓重新修复。其生平事迹载于《清史稿》、《清史》|、《辞海》。当代胡传淮编著有《张问陶年谱》、《张问陶研究文集》、《张问陶家族诗歌选析》、《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏沟张氏家族》等，有助于张问陶研究。船山一生致力于诗书画创作，天才踔厉，价重鸡林，是清代乾嘉诗坛大家，不单是清代蜀中诗冠，亦是巴蜀地区元明清三代最有成就、最有影响、最有名气的大诗人，为性灵派后期的主将和代表人物。蜀中诗坛，东坡之后，一人而已。

林颀，字韵徵，号佩环，顺天府大兴县（今北京市大兴区）人，清代才女、著名女诗人，船山之妻。其父林儁，号西厓，官至四川省布政使。林颀生长于蜀中，幼承父训，勤学工诗，为蜀中才女。乾隆五十二年（1787）九月，张问陶与林佩环在成都盐茶道署中结婚。《清代闺阁诗人征略》、《清画家诗史》、《晚晴簃诗汇》、《国朝全蜀诗钞》、《国朝蜀诗略》载有其事迹或录有其诗。

张问彤（1768—1832），字受之，号饮杜，船山从弟，少负俊才。清乾隆五十四年（1789）考取拔贡。乾隆五十七年（1792），四川乡试解元。嘉庆元年（1796），荐孝廉方正，补四川省什邡县教谕。晚年，授山西省和顺县知县；山西巡抚欲留其在省垣，以备顾问，以知州升用，不久病卒。问安、问陶、问彤合称“遂宁三张”。在京师时，问彤与朝鲜著名学者柳得恭交游，《燕台再游录》有载。

张问莱（1775—1838），字寿名门，号旂山，船山季弟。历任浙江省候补主簿，署理浙江嵊县、鄞县典史，吉安、太平、余杭县丞，加捐五品衔。张问莱在浙江省历官十五年，清正廉洁，甚有官声。工诗文，善楹联。卒葬蓬溪县金桥镇黑柏沟两河口唐家湾月亮坪。

杨继端（1773—1817），字明霞，号古雪，清代四川广元县长东路高城堡（今广元市旺苍县普济镇）人，后迁居南江县长池坝（今长赤镇）。蜀中女诗人、书画家。古雪出身书香门第，其父杨玺，系乾隆二十五年（1760）举人，官至苏州府水利同知、署松江府知府，爱士恤民。古雪天资聪明，有“咏絮”之才，故号“古雪”。四岁识文字，十岁知声律。十九岁与张问莱结婚。夫妇情笃，与亥白、船山兄嫂姊妹唱和甚多。生平载《清代闺阁诗人征略》、《全清词钞》、《益州书画录续编》、《遂宁县志》以及当代胡传淮编著之《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏沟张氏家族》、《赤城春秋》《芝溪集》等文献。卒葬蓬溪县金桥镇黑柏沟两河口唐家湾月亮坪。

张瑶缃，字怀芸，船山堂妹。善诗文，同林佩环、杨古雪唱和甚多。其生平事迹载《国朝全蜀诗钞》、《遂宁县志》、《巴蜀历代名媛著作考要》。

张筠（1768—1787），即张问筠，张问陶四妹，张鹏翮玄孙女，工诗善文。船山在为其堂姐张问端《淑徵诗草》所撰序言中称：四妹张筠善诗。后来，张筠与汉军高扬曾结婚，受高家虐待和欺辱，乾隆五十二年（1787）卒于北京，年只二十岁。张问陶与乾隆五十三、五十五年两次撰诗哀悼张筠。

清代遂宁张家，一家男女尽能诗，有诗文传世者，达五十多人，为实至名归的“诗人世家”，名扬国中，为古今中外诗坛所罕见。

2 张氏家族现存诗作数量

张氏家族诗人辈出，诗作繁富，据清代及民国《遂宁县志》、《遂宁张氏族谱》等书籍统计，张氏家族诗人撰有诗文集40余部：

张烺撰有《松龄老人笔记》1卷。

张鹏翮撰有《治河全书》、《兖州府志》、《遂宁县志》、《奉使俄罗斯行日记》、《冰雪堂稿》、《如意堂稿》、《张文端公全集》8卷。

张懋诚撰有《通政诗集》1卷。

张懋中撰有《阐幽录》1卷。

张勤淑撰有《翠荇斋吟草》1卷。

张顾鉴撰有《近花窗诗稿》、《耐舫近稿》、《撷芳集》等诗集。

张问安撰有《亥白诗草》8卷、《小琅嬛诗集》4卷。

陈慧殊撰有《香远斋诗稿》1卷、《香远斋词》1卷、《倚楼集》1卷、《寄愁集》1卷、《墨香小品》1卷；与问安倡和，有《画阁联吟集》、《花间倡和集》。

张问端撰有《淑徵诗草》。

张问陶撰有《船山诗草》20卷、《补遗》6卷。

林颀撰有《林恭人集》1卷。

张问彤撰有《饮杜诗集》2卷、《饮杜文集》1卷。

杨古雪《古雪诗钞》1卷、《古雪续钞》1卷、《古雪诗余》1卷、《古雪集》3卷。

李清淑撰有《绣佛斋诗草》1卷。

张知廓撰有《砾存小草》4卷。

张氏家族诗人现存诗作6000余首。其中，张问陶最多，计3500余首；张问安次之，840余首；张鹏翮第三，600余首；杨古雪，近500首；张问彤，200余首；陈慧殊，100余首；其他诗人，计200余首。

3 张氏家族诗人诗学主张

清代为中国古典诗歌最后一个辉煌的时代，开创了超明越元、抗衡唐宋的新局面。在诸多清诗流派里，性灵派为最能代表“清诗”面目的、最有价值的流派。著名诗人袁枚、赵翼和张问陶，并称为清代乾嘉性灵派三大家。他们支撑起了清代乾嘉时期队伍庞大的性灵派，为使文学特别是诗歌创作回归表现真情、个性的健康轨道，扫除模拟复古的风气，发扬开辟新径的创造精神，都作出了卓越贡献。

张氏家族诗人多为性灵派诗人，他们在文学创作上主张直抒“性情”，反对复古模拟风气，强调要直接抒发人的性灵，表现真实情感，在近代和现代文学史上都产生了重大影响。

张鹏翮诗歌主张性灵，李调元《蜀雅》说“文端论诗，以性情为主。”

张问陶受高祖张鹏翮影响甚大，主张“抒真情”、“倡风雅”，是乾嘉时期宣扬极端自我表现论最集中最有影响力的诗人。张问陶主张诗歌要独创、要有自我、要有真情，反对模仿。因此船山称“好鸟鸣春尚有情”（《论诗十二绝句》其八）、“诗人原是有情人”（《题屠琴隖论诗图》其六），因为“有情”才能写出真诗。张问陶还指出表现真性情是诗的本质，说“好诗不过近人情”（《论诗十二绝句》其十二）、“不写性灵斗机巧，从此诗人贱于草”（《题法时帆式善前辈诗龛向往图》）、“自磨碎墨写天真”（《代启答毕秋帆先生并上近诗一卷》）。因为船山主性情，故与袁枚一样批评肌理派翁方纲以考据为诗，宣称“何苦颟顸书数语，不加笺注不分明”（《论诗十二绝句》其八）。翁方纲“误把抄书当作诗”（袁枚《仿元遗山论诗》），已经远离诗了抒情的正轨。张问陶认为，诗情不是从“古人书”中所能得到的，而是从生活阅历、社会实践中产生的，所以他说：“写出此身真阅历，强于饤饾古人书。”（《论诗十二绝句》其三）。又说：“关心在时务，下笔唯天真。”（《陈荫山舍人，限五古》）。张问陶于性灵特别强调“愧我性灵终是我”，张扬个性、崇尚创作的独创性。为此，张问陶宣称：“自吐胸中所欲言，那从得失争千古？”“浮名未屑以诗传，况肯低头傍门户！”（《题方铁船工部元鹍诗兼呈吴谷人祭酒》），意思是说诗人应该独抒性灵、自出机杼、诗中有人。为此，船山又从反面强调：“诗中无我不如删，万卷堆床亦等闲。”（《论文八首》其七）。所谓“诗中无我”即缺乏个性、因袭他人，清代乾嘉诗坛之拟古者正是“诗中无我”的典型，为此张问陶讥云：“模宋规唐徒自苦，古人已死不须争。”（《论诗十二绝句》其十），“规唐模宋苦支持，也似残花放几枝。郑婢萧奴门户好，出人头地恐无时。”（《题屠琴隖论诗图》），矛头直指沈德潜、厉鹗这些规唐模宋者，并认为依傍门户是不会出人头地的。与模拟者相反，性灵派均主张创造，以表现自己的真情与个性，张问陶亦云：“土饭尘羹忽崭新，犹人字字不犹人”，“《咸英》何必胜《箫韶》，生面重开便不祧。”（《论诗十二绝句》），所谓“斩新”、“生面重开”就是诗人所推崇的创造精神，只有做到“不犹人”，才能写出我之性灵，才能自成一家。

张氏家族的诗学主张：主张抒发真情,反对矫揉造作；宣扬表现个性,反对规唐模宋；提倡风雅,体现诗之大道,又重气。

张问陶诗论自成体系，承前启后，对袁枚性灵说的不足进行了补救，从而使性灵说得到发展，这是张船山诗论的新贡献。

4 张氏家族诗歌思想内容

张氏家族诗歌思想内容广阔，可分为：

4.1 关注社会民生

主要包括反映民瘼、揭露时政的诗歌。张鹏翮、张问陶等张氏家族诗人，一生关注国事，关心现实，张鹏翮为官清正，兴利除弊，政绩卓著，“天下廉吏无出其右者”，写了不少先忧后乐之诗。张问陶具有民本思想，高喊“宦海名场都领略，才知高雅是农夫”；“我爱寻常百姓家”，同情生活在社会底层的广大贫民，这是所有乾嘉诗人中所仅见的，这些民主思想的火花，下启龚自珍、魏源等近代思想家和进步诗人。《船山诗草》中，有不少专门描写、赞美劳动群众的诗歌，如山民、采桑女、长年、舆夫、店主、佃户、田户、羌族儿女、秀才、老僧、老卒、娼优、舟师等，在张问陶诗歌中均留下了剪影。张问陶还写了不少赞扬农民起义的诗作，他的《宝鸡题壁》十八首，泛传天下，得杜甫《诸将》之遗意。“白莲都为美人开”，赞颂了白莲教起义女首领王聪儿，很是大胆，其卓著之胆识，超越了当时所有诗人。

4.2 描写自然风物

主要包括南北壮游途中所写的纪游诗和辞官归隐之后所写的田园诗。张氏家族诗人，如张鹏翮、张问陶、张问安、张问彤、张问莱等，一生足迹遍天下，经历事多，生活丰富，纪游诗、山水诗极多，张问陶更是“逢山赠一诗”。张氏家族诗人，其山水游诗具有浓郁的生活气息，既表现大自然的气象、神采、风景，也传达出他们的性情品格、理想志趣以及对人生的感悟与冥想，体现出明显的家族继承性。

4.3 表达仕隐苦闷

主要包括言志述怀、慕佛思道，现仕隐矛盾的诗歌。如张问陶《壮志》诗，表现了少年张问陶以身许国、匡时济世的雄心壮志。

4.4 抒写个人情怀

主要包括绵绵爱情、浓浓乡情、深深友情。张氏家族诗人描写情感之诗，无不发于至性至情，加之才学渊博，笔力奇恣，故诗歌的韵味深厚，沉挚感人，张问陶写兄弟离别之情，情文并茂，颇为感人，佳句、秀句时常可见。

5 张氏家族诗歌艺术特色

张氏家族诗歌艺术特色主要有：

5.1 直抒胸臆

张氏家族诗人在诗学理论上倡导真性情，诗中有我。在实践中也做到了这一点，平淡自然，意在真我，他们的诗，总是从肺腑中流出，有感而发，不事矫揉造作。张氏家族诗歌大都是性情的自然流露，如张问陶的《绿岸》云：“丹青影里放扁舟，山水都从枕上游。岸草沿流绿无缝，遥村点染露红楼。”以清新自然、音韵和谐的语言，描绘出春天江南妩媚动人的山水，宛如一幅以青绿为底色的秀色可餐的风景画。

5.2 感情浓郁

如张问陶《得内子病中札》，缠绵悱恻，抒写了诗人与妻子的伉俪情深，读来感人肺腑。张问安的《悼亡》诗，催人泪下，堪与元稹媲美。

5.3 多用白描

张氏家族诗人诗作，多用白描手法。如张鹏翮《遂宁城》、《题灵泉寺》，张问陶《还家诗》等，运用白描手法，清水出芙蓉，天然去雕饰。张问陶《出栈》，用的是白描手法，却写得情景如画，机趣横生。潘清《挹翠楼诗话》云：“张船山太史诗纯用白描，《宝鸡题壁》十八首，久已播人口，皆自出新意，独写性灵，真不为古人束缚者。”

5.4 气势雄健

清代《归田老人诗话》载：“张问安，字亥白，船山兄也。诗魄沉挚，如《剑门关》诗，少陵以后无敢作者。”张问陶《巫峡》诗，前两句生动地描绘巫峡风光的特色；后两句笔锋一转，“云雨巫山十二峰”虽然美如芙蓉，然而“余峰竞秀尚多有，白壁苍岩无数重”。气势更加磅礴，意味更加隽永。此诗将巫峡刻画得山明水媚，气象万千，脱尽古人咏巫峡诗的窠臼，而另成一格，气势雄健，可与伟大诗人李白“朝辞白帝彩云间”一诗媲美。

5.5 意象灵动

张问陶《过黄州》，在构建意境时，用词、修辞都十分讲究，船以“蜻”形容，是“一叶”，又是“独归”，写人感受夜寒用“寒浸春衣”，说明这种寒不是风造成的，它潜滋暗长，全方位地到达人体，这些用词都造成了境幽人亦幽的效果。后两句连用两个比喻，又造成了月色如梦、人的感觉亦如梦的效果。静是有人活动的静，动是没有喧闹的动。行为、心理、现实环境、历史文化背景，共同构成了诗的意境整体。

6 张氏家族诗风形成原因

张氏家族是一个文学家族。其文名绵延，人才辈出。在清代形成了一个家族创作群。这个家族创作群，以张问陶为中心，周围辅以张问安、张问莱、张问彤、张问端、张知简、张知雄等，而张氏女性成员也参与到创作中来，形成张氏文学家族的一个亮点，使得这个家族创作群闪耀西南。

张氏家族人才辈出，诗歌创作兴盛，成就斐然。探讨其原因，大致可以分为外因和内因两种。

6.1 外因

良好的地域环境、雄厚的经济基础与科举文化、丰富的藏书，是张氏家族文学，尤其是诗歌兴盛的主要的外因。遂宁从唐宋以来就经济富足，文化发达，众多的书院和藏书形成了遂宁浓郁深厚的地域文化。遂宁子弟在科举、文学、艺术等方面创造出了辉煌成就。在这样的地域文化氛围中，遂宁也产生出不少文化家族。张氏家族从明代以来在科举、文学等方面都取得了巨大成就，这些辉煌成就固然与家族成员自身努力不可分，与遂宁地域文化亦有着密切关系。因此，遂宁的地域文化是张氏家族文学繁荣的重要原因。

6.2 内因

张氏家族形式多样的家学与庭教、家族成员广泛的交游以及张氏家族浓郁的家族观念，是张氏家族文学兴盛的主要的内部原因。张氏家族成员同遂宁其它文化家族之间的交游，亦对张氏家族的诗风、文风产生了很大影响。

张氏家族诗才代出，在很大方面得益于素风清节、忠孝仁义的家风。张氏家族虽以科举起家，科甲蝉联，二百余年保持门第不坠，但张氏家族“贵而不富”，世代为官，世代清贫，家规甚严，勤俭持家。张鹏翮官至宰相，性格恬淡，不事生产，没之日，家无余资，宅舍惟竹楼数间而已。长子张懋诚四顾茫然，幸蒙雍正帝赐白金千两治丧，方能扶柩回籍安葬。

生活影响诗风，固张氏诗作当然不会追求华而不实、辞藻靡丽的诗风了。清风素节的俭朴生活，使得张氏家族诗歌具有平淡自然的艺术特色。

张鹏翮位高权重,声名显赫,在当时的政治生活中发挥着重要作用，利用其崇高的政治地位和优越的经济条件,张氏加强家族教育，光大家族文化，跻身于清代著名文化世家的行列。他们读书著述,繁荣了家族文化，亦为清代乃至中国的文化与文学的发展做出了贡献。

[1]张鹏翮.张文端公全集[M].遂宁：光绪八年（1882）刻本，1882.

[2]张崇阶.遂宁张氏族谱[M].遂宁：民国十三年刻本，1924.

[3]王懋昭.遂宁县志[M].遂宁：民国十八年刻本，1929.

[4]张问陶.船山诗草[M].北京：中华书局，1986.

[5]胡传淮.张问陶年谱[M].成都：巴蜀书社，2005.

[6]胡传淮.张鹏翮研究[M].北京：中国文联出版社，2011.

[7]胡传淮.清代蜀中第一家：蓬溪黑柏沟张氏家族[M].北京：中央文献出版社，2012.

[8]胡传淮.张问陶家族诗歌选析[M].北京：大众文艺出版社，2012.

责任编辑：周哲良

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1672-2094(2014)05-0045-05

2014-06-05

胡传淮（1964-），男，四川省蓬溪县政协编审。研究方向：清诗、巴蜀文化。