宫玫玫
安徽工程大学体育学院,安徽芜湖,241000
文化,指人类所创造的物质财富和精神财富的总和及其创造过程,是构成社会的一个重要参数。社会和文化虽然是两个独立的系统,但他们之间的关系也可以说是子系统与母系统的关系,他们之间又存在着密切的内在联系。民族文化精神从根本上制约着社会的发展。民族文化由社会制度、社会结构、社会关系、社会运动等不同结构构成,并创造着新文化。因此,文化是社会的一个重要研究对象。体育文化是社会文化的一个重要组成部分[1]。
现今的体育世界由诸多的体育种类和样式构成。究其本源只有两类:东方体育和西方体育。当然,这种划分既基于文化成分,也基于历史传统。从历史发展角度看,西方体育文化起源于古希腊、罗马、文艺复兴以及欧洲工业革命之后建立起来的现代工业文明。东方体育文化起源于中国传统体育文化、印度体育文化、日本体育文化;从文化领域来看,西方体育源生于基督教文化,东方体育源于儒家、佛教、道教文化。二者都经历了原始质朴与发展阶段的初始思维。然而,西方体育文化在希腊、雅典时期就被蒙上了“知识文化因子”的神秘光环,文艺复兴之后,逐渐形成了新的发展路径——竞技体育。在这样的发展背景下,东西方体育开始向着不同的方向发展,在各自的价值观和精神追求下拉开了距离,于是东西方体育文化形成了“对峙”状态。西方体育文化开始注重竞技,而东方体育文化注重保持“和合”的状态。
以中国为例,在中国传统哲学的沃土上中国传统文化生根、发芽,并成长为鲜明、独特的民族精神本源。首先是中国传统哲学中的“人文观”——重己、贵生;其次是“和合”的思想观念,以和为本,以合为贵。这种独特的生命观、价值观、思想观使得中国的传统体育文化逐渐在包容中成长,因而,在闭关锁国的中国农业社会进程中,中国传统体育文化成了中国人塑造身心、形体、思想、理念、价值观的基本导向和重要的理论来源[2]。
西方体育文化是以竞技运动为主要内容,以市场竞争为主要特征,以奥运会举办为主要途径的体育文化。西方体育文化源于古希腊文明,发展于文艺复兴、工业革命、资本主义扩张之后。工业革命促进了欧洲学校体育的建立和发展,从此体育文化热在欧洲传播开来,伴随着各届奥运会的开展,西方体育文化得到世界各国的认可,并逐渐风靡全球。西方体育文化的发展大致分为三个时期:(1)古希腊时期,十分重视青年的身心发展,因此,相应的,规划了各年龄段人群健身活动的内容和要求。(2)文艺复兴时期,英国教育家洛克提出体育、德育、智育“三育”学说。(3)工业革命时期,德国盛行操行,美国盛行球类,法国盛行田径、球类等。由此可以看出,西方体育文化是伴着社会的发展和进步转型的。19世纪末期,出现了具有国际影响力的,且与经济、政治、文化、道德相呼应的奥林匹克运动会[3]。
对中国体育文化而言,世代的传承,千百年的嬗变,形成了独具特色与魅力的文化;构筑了养生、养德的体育文化结构框架,在吸纳中国传统文化的基本精神和品质的基础上,形成了有特色的中国体育文化模式,并构建了独具特色的中国体育文化体系。然而,19世纪末20世纪初,西方体育相继传入中国,东西方体育文化开始相互交汇融合,并在此基础上,相互迁移,相互竞争,共同发展。即使这样,东方传统意义上的生命观、健康观和保健医学仍处于举足轻重的地位。东方体育中强调修身养性、和合的体育思想和运动方式,对西方人充满极大的诱惑力,西方人试图学习和应用东方人的养身之道。人类对追求刺激与狂热的西方竞技体育日渐不满,人们需要更多层面的身心体验和更愉快的情感活动。东方体育文化注重“人本”,注重“合”,注重肉体和精神的统一。这正是现今社会所需要的,因为它能缓解人们的社会压力,消除不良影响,从而促进人的身心健康[4]。可见,中国体育是世界其他体育无法比拟的,中国体育文化具有无限的魅力,因此,可以说发扬光大中国体育文化是传承人类文明的重要内容之一。
中国传统体育文化与西方体育文化平分秋色,没有所谓的好坏与优劣。中国体育文化强调的是“合一”——身心的合一,精神与肉体的合一,人与自然的合一,即和谐统一的思想观念;而西方体育文化以竞争、对抗、获胜为中心,强调更快、更高、更强。中国体育文化强调天人合一,身心并育。西方体育文化在奥运会的推动下,表现出它的全球化、世界化。中国体育文化是中华各民族体育文化的融汇,也具有一定的开放性,并且逐渐地全球化、国际化,已被更多的西方人所接受。目前,中国的体育文化深深吸引着西方人,并影响着西方人的思想观念。中国体育文化要自信,因为中国体育文化具有巨大的影响力。
中国传统体育文化与西方体育文化在发展中碰撞,在碰撞中融合,在融合中再发展,并一起汇入世界体育文化的大海中,这种融会贯通映射出了世界体育文化的走势。不难看出,东西方两种体育文化存在一定的互补性:中国体育文化宽容、接受西方的体育文化,而中国传统的武术、五禽戏、太极也成为西方人娓娓道来的话题。中国体育文化用“天人合一,阴阳调和”为西方人解开了人本体的神秘面纱。中国传统体育与西方竞技体育单一的体育模式已经满足不了人们日益增长的生活需要,只有两者融合并在融合的基础上发展,才能引领人类迈上一个新的台阶[5]。
信息化时代背景下,东西方体育文化既互补又融合,也不乏冲突与碰撞。东西方体育文化只有互相理解、互相尊重、互相化解,不断发挥自己的独特魅力,寻找自身特有的文化内涵,才能得到世人的认同,才能真正面向世界。世界体育文化将朝着多样化发展,根植于不同文化基础上的东西方体育文化,没有孰优孰劣之分,任何文化都有进步与发展。具有个性和共性的各民族不同的体育文化,应充分发挥各民族体育文化的长处,使各民族的体育文化可以相互交流、融合。而各民族自身的体育文化应在与其他不同体育文化的交流中发展、进步、成长。中国传统体育文化溯源于中国本土哲学文化,它的历史悠久,发展过程漫长,在这一过程中,中国体育文化形成了自己独特的体系。从过去的历史看来,西方体育以其自身所表现出的竞争性、对抗性、娱乐性、组织性获得了“优势”地位,给中国体育文化带来了巨大的冲击,但中国体育文化具有丰富的内涵,这种冲击仍不能憾动其在世界体育文化中的重要地位。历史一路走过,东西方文化交融汇合,既需要西方文化的“张力”,也需要东方传统文化的“催化”[6]。
东西方体育文化相互渗透,从“对峙”走向缓和、从分裂走向缝合、从排他走向共容,这样大大地促进了世界体育文化的发展。信息化时代的到来,多种多样文化的频繁出现,东西方体育文化将作为主流的体育文化进入新的时代。
[1]甄峰,朱传耿,赵勇.信息时代空间结构影响要素分析[J].地理与地理信息科学,2004(5):101-106
[2]郑念军,乔全胜.分立、碰撞与融合:从中国传统体育文化与西方体育文化之比较,谈世界体育文化的发展[J].山东体育科技,2000(1):89-92
[3]胡英清.论中国与西方古代体育文化的差异[J].广西体育科技,1996(2):7-9
[4]任海.仿生性:中国与希腊体育比较[J].体育论坛,1988(6):40-41
[5]卢元镇.体育社会学[M].北京:高等教育出版社,2010:120
[6]卡西尔.人论[M].北京:光明日报出版社,2009:33-78