纳兰性德《石鼓记》注评

张政雨

（河北民族师范学院 中文系，河北 承德 067000）

【题解】

石鼓，是十座刻有文字的石墩，刻于先秦时期，每个重约一吨，高二尺，直径一尺多，形状像鼓而上细下粗顶微圆，花岗岩材质。每个石鼓上面都凿刻“石鼓文”，即大篆。因为文字内容多为记载渔猎之事，所以被称为《猎碣》。清康熙年间石鼓曾经被陈列于国子监文庙戟门左右。纳兰性德由对石鼓的瞻仰生发出对其年代的考证。

予每过成均[1]，徘徊石鼓间，辄[2]竦然起敬曰：此三代[3]法物之仅存者。远方儒生，或未多见，身在辇毂[4]，时时摩挲其下，岂非至幸？惜其至唐始显，而遂致疑议之纷纷也。《元和志》[5]云：“石鼓在凤翔府天兴县南二十里，其数盈[6]十，盖纪周宣王田[7]于岐阳之事，而字用大篆，则史籀[8]之所为作也。”自贞观中苏勉始誌其事[9]，而虞永兴[10]、褚河南[11]、欧阳率更[12]、李嗣真[13]、张怀瓘[14]、韦苏州[15]、韩昌黎[16]诸公，并称其古妙，无异议者。迨[17]欧阳文忠[18]则疑自周宣至宋垂[19]二千年，理难独存。夫岣嵝[20]之字，岳麓[21]之碑，年代更远，尚在人间，此不足疑一也。程大昌[22]则疑为成王之物，因《左传》“成有岐阳之蒐”[23]，而宣王未必远狩丰西。今蒐岐遗鼓既无经传明文，而帝王辙迹可西可东，此不足疑二也。至温彦威[24]、马定国[25]、刘仁本[26]，皆疑为后周文帝[27]所作，盖因史“大统[28]十一年西狩岐阳”之语故尔。按古来能书如斯、冰[29]，邕[30]、瑗[31]无不著名，岂有能书若此而不名[32]乎？况其词尤非后周人口语。苏、李、虞、褚、欧阳[33]近在唐初，亦不遽尔[34]昧昧[35]。此不足疑三也。至郑夹漈[36]、王顺伯[37]，皆疑五季[38]之后鼓亡其一，虽经补入，未知真伪。然向傅师[39]早有跋云：“数内第十鼓不类[40]。访之民间，得一鼓，字半缺者，校验甚真，乃易置以足其数。”此不足疑四也。郑复疑靖康之变，未知何在；王复疑世传北去，弃之济河。尝考虞伯生[41]尝有记云：“金人徙鼓而北，藏于王宣抚[42]宅，迨[43]集言于时宰[44]，乃得移至国学。”此不足疑五也。予是以断然从[45]《元和志》之说，而并以幸俱存无伪焉。尝叹三代文字，经秦火后至数千百年，虽尊彝鼎敦[46]之器出于山岩屋壁陇亩墟墓[47]之间，苟[48]有款识[49]文字，学者尚当宝惜而稽考[50]之，况石鼓为帝王之文，列胶庠[51]之内，岂仅如一器一物供耳奇目异之玩者哉？谨记其由来，以告夫世人之嗜古[52]者。

【注释】

[1] 成均∶相传为远古尧舜时的学校，后来成为官设最高学府的泛称。这里指清代官设的最高学府国子监。

[2] 辄∶立即，就。

[3] 三代∶指中国古代夏、商、周三个朝代。

[4] 辇毂∶皇帝的车舆,这里代指京城。

[5] 《元和志》∶即《元和郡县图志》，唐代李吉甫撰，写于唐宪宗元和年间（806-820年），是中国唐代的一部地理总志，对古代政区地理沿革有比较系统的叙述。

[6] 盈∶满。

[7] 田∶打猎。

[8] 史籀∶周宣王时史官。“史”为官职，“籀”为人名。

[9] 自贞观中苏勉始誌其事∶贞观，唐太宗年号，公元627-649年。苏勉，唐代人，生平不详。誌，同“志”，记载。

[10] 虞永兴∶虞世南（558-638），北周（558年-581年）、隋（581年-618年）、唐（618年-638年）代诗人，越州余姚(今属浙江省)人。官至秘书监，封永兴县子，故世称“虞永兴”。

[11] 褚河南∶褚遂良（596-659），唐朝著名书法家和政治家，祖籍河南阳翟（今河南禹州）。

[12] 欧阳率更∶欧阳询（557-641年），字信本，唐代潭州临湘（今长沙）人，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。欧阳询曾官至太子率更令，所以也称“欧阳率更”。

[13] 李嗣真∶李嗣真（？ -696），字承胄，赵州柏（今河南西平）人。唐代书画家。

[14] 张怀瓘∶生卒年不详，唐代书法家、书学理论家。

[15] 韦苏州∶韦应物（737-792），唐代诗人，长安(今陕西西安)人，因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。

[16] 韩昌黎∶韩愈（768-824），字退之，唐河内河阳（今河南孟县）人。自称“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”。

[17] 迨∶等到。

[18] 欧阳文忠∶欧阳修（1007-1073），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，庐陵（今永江西吉安）人。谥号文忠，世称欧阳文忠公。

[19] 垂∶将近。

[20] 岣嵝（gǒu lǒu）∶山名，南岳衡山的主峰，亦指衡山。

[21] 岳麓∶山名，在湖南长沙市西郊，即南岳衡山的北麓。“岣嵝之字，岳麓之碑”应指的是禹王碑，因最先发现于衡山岣嵝峰，又称岣嵝碑，位于岳麓山顶禹碑峰东，碑文主要记述大禹治水之功绩。

[22] 程大昌∶程大昌（1123-1195），字泰之，徽州休宁（今属安徽）人。南宋政治家、学者。

[23] 成有岐阳之蒐∶指周成王在岐山南面的一次大规模狩猎活动。《左传·昭公四年》∶“周武有孟津之盟，成有岐阳之蒐。”阳，山南水北为阳。蒐，春天打猎。

[24] 温彦威∶南宋人，生卒年未详。

[25] 马定国∶字子卿，茌平人。生卒年均不详，约金熙宗天着初前后在世。

[26] 刘仁本∶（？-1368），字德元，号羽庭，羽山人。元代黄岩四位进士之一。

[27] 后周文帝∶指北周文帝宇文泰。

[28] 大统∶指535年正月至551年十二月，是西魏文帝元宝炬的第一个年号。

[29] 冰∶李阳冰（生卒年不详），唐代文字学家、书法家。字少温，谯郡（治今安徽亳州）人，祖籍赵郡(治今河北赵县)。

[30] 邕∶蔡邕（132-192），东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南）人。

[31] 瑗∶崔瑗（78-143）,字子玉,东汉安平(今河北省安平县)人，东汉书法家。

[32] 名∶著名。

[33] 苏、李、虞、褚、欧阳∶即前文提到的苏勉、李嗣真、虞世南、褚遂良和欧阳询。

[34] 遽尔∶猝然，突然。

[35] 昧昧∶模糊，难分辨。

[36] 郑夹漈∶郑樵（1104-1162），字渔仲，南宋兴化军莆田（福建莆田）人，世称夹漈先生。中国宋代史学家、目录学家。

[37] 王顺伯∶南宋人，生卒年未详。

[38] 五季∶即后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。

[39] 向傅师∶生平不详。北宋人。

[40] 类∶相似。

[41] 虞伯生∶虞集（1272-1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。

[42] 宣抚∶官职名称，即宣抚使。宋代宣抚使是镇抚一方的军政长官。

[43] 迨∶等到。

[44] 时宰∶犹时相，当时在任的宰相。

[45] 从∶顺从。

[46] 尊彝鼎敦∶尊，古代酒器。彝，古代青铜礼器的总称。鼎，古代的一种烹饪器，又用为礼器。敦，盛黍稷之器，圆形，有足，有盖。

[47] 陇亩墟墓∶陇亩，指草野，山野。墟墓，丘墓，坟墓。

[48] 苟∶如果。

[49] 款识∶古代钟鼎彝器上铸刻的文字。

[50] 稽考∶考核。

[51] 胶庠∶周代学校名。周时胶为大学，庠为小学，后世通称学校为“胶庠”。

[52] 嗜古∶好古。嗜，爱好，特别喜欢。

【简评】

石鼓文字是以笔力遒劲的大篆刻成，加之它历经数千年的风雨沧桑，显得古朴淳厚，被历代文人、学者、书家视为石刻中的瑰宝。爱好文史和书法的纳兰性德由对石鼓的瞻仰生发出对其年代的考证。这是一个令历代学者争论不休的问题。纳兰性德在记文中列举唐代虞世南、褚遂良、欧阳询、李嗣真、张怀瓘、韦应物、韩愈等人的观点，他们均认为石鼓“盖纪周宣王田于岐阳之事”，而宋代欧阳修、程大昌、温彦威、马定国、刘仁本、郑樵、王顺伯等人皆持有疑议，或疑石鼓历经两千年难存于世，或疑为周成王之物，或疑石刻为后周文帝所作。纳兰性德旁征博引，运用实物遗存、帝王辙迹、民间口语、前人记跋作为论据，以五个“不足疑”，对欧阳修等人的疑议进行了辨驳，证据确凿，引证得当，议论精严，富有层次，不失为清代金石考据中的一篇佳作。