项羽的矛盾性格与悲剧结局

江鹏峰

（福建信息职业技术学院，福建 福州 350003）

项羽的矛盾性格与悲剧结局

江鹏峰

（福建信息职业技术学院，福建 福州 350003）

在项羽的性格中有着极其复杂的多个方面：一方面他英勇善战，但是同时也在不恰当的时候表现出妇人之仁；他贵族出生，处处都表现得极其风度，可是另一方面却刚愎自用，心胸褊狭；他是一个军事天才，可谓战无不胜，却在政治上表现得极端幼稚。所谓性格决定命运，正是因为项羽性格中的多重性成就了其霸王事业，同时决定了其人生以悲剧收尾。

项羽；性格多重性；悲剧

纵观项羽一路走来，从幼年学万人敌，到会稽起兵，斩杀宋义，破釜沉舟，坑杀降卒，鸿门义气，问鼎咸阳，逐鹿中原，富贵还乡，鸿沟退走，霸王别姬，乌江自刎。其一生荡气回肠，豪气冲天。项羽为灭秦立下了汗马功劳，是推翻秦王朝的第一功臣。可是历史并不是简单的算术，不会因其功劳最大，便能成就最高的事业。项羽虽称霸王，却未能建立千秋功业。楚汉战争的最后结局是楚霸王垓下悲歌，乌江自刎。项羽临死，“笑曰：此天亡我，非战之罪”，可见他至死也没有明白自己的人生，何以以如此惨烈的下场收尾。

在项羽的性格中，有着极其复杂的两面性：一方面他志向远大，但是在政治角逐中却表现出目光短浅；他为人凶狠残暴，却同时处处表现出妇人之仁；他是一个天生的将才，具有将门风度，但是却没有对于人才的包容之心，气量偏狭。他百战百胜，是一个军事上的天才，但是却受不得打击，垓下之战一蹶不振。所以项羽失败了。然而人们并没有因为他的失败而忘记他，也未按照“成者为王败则寇”的逻辑来评价他。其充满矛盾的两极化性格和充满悲剧色彩的传奇人生，令人敬仰，引人深思。

一、志向远大，目光短浅

项羽是楚国名将项燕的后代，在他六岁的时候，也就是公元前222年，秦国的铁蹄踏破楚国的山河。项羽目睹国破家亡，从此与叔父项梁相依为命，从一个贵族变成一个江湖的游侠。外力强加的苦难激发仇恨，同时磨砺斗志。国破家亡的悲惨经历，使得项羽从小便埋下了对于秦王朝的仇恨之种，秦王朝的暴政更是滋润了种子的成长。在仇恨的激励下，项羽立下诛暴秦的志向。

《史记》中有这样一段记录：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。”讲的是项羽幼年时的一段学习的故事，他不愿学习仅足以“记名姓”的书，也不愿学习仅敌一人的剑，而要求“学万人敌”。深入分析这一段材料，我们可以看出一下三点：首先，其志向不可谓不远大，正是凭着这股“万人敌”的豪气的指引，项羽在以后的人生中一步步走向巅峰。其次，项羽为人过于浮躁，对于书剑的认识十分的粗浅，表现在以后的战争中，便是脾气暴躁，沉不住气。最后，项羽学兵法仅是“略知其意，又不肯竞学”，对于兵法的掌握粗糙，使得项羽在战争中不墨守成规，善于出奇制胜，但是同时不擅防守布阵，也看不懂对手的阵法，乃至在最后落入韩信的十面埋伏。

关于项羽志向远大，《史记·项羽本纪》有这样一段典型的记录。秦始皇游会稽，项氏叔侄在旁观看。“项藉曰：‘彼可取而代也。’”相对于刘邦的“大丈夫当如此”，项羽此言，说得大胆而豪迈。在刘邦的言语里，我们听到的是羡慕，至于当时刘邦是否在当时就有问鼎的志向，还有待商榷。但是项羽的言语中，我们听到的是强烈的取而代之的意愿。“梁以此奇籍”。在以后的反秦斗争中项氏叔侄带领江东子弟，一路过五关斩六将，逐鹿中原，终于推翻暴秦，称霸天下。项羽其人志向远大，故能成就大事业；然目光短浅，故政治生命短暂。

二、残忍凶暴，妇人之仁

项羽自称西楚霸王，在实际统治中也实行霸道，崇尚武力，为人十分的残暴。巨鹿之战后，坑杀20万降卒，使得秦兵对之失去信心，虽有投降之心，却怕受到同样的待遇，因此一路拼死抵抗。到了咸阳之后，没有像刘邦一样“使子婴为相”、“财物无所取，妇女无所幸”、“与民约法三章”，而是“引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴”。屠杀咸阳百姓，伤透了普通百姓的心，而杀子婴，有使得秦朝贵族对项羽丧失信心，项羽此举可谓一时意气，完全不顾后果。

正是因为项羽的残忍凶暴，使得他自己在战争中越来越出于孤立的地位。最为明显的一个例子便是项羽在最后突围的时候，“至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。”“田父”，便是普通的农民。项羽迷路了，便向一农民问路，农夫却把他指向了沼泽地。可见人民对于项羽的残暴厌恶到何种程度。

在某种程度上，项羽的统治思想和秦始皇十分的相似。他们都崇尚武力，对于百姓都采用威慑而非安抚的方式。秦始皇能够成为千古一帝，而项羽却饮恨乌江的原因，在于两者所处的时代不同。秦始皇是生活在战国末期，时代需要一个强有力的统治力量去统一中国，结束诸侯相分的局面。然而项羽生活的年代虽距秦兴仅十年有余，社会的却发生了巨大的变化。秦的暴政让人民不堪重负，“天下苦秦久矣”。这时候的百姓需要的是一个能够安抚他们，给予他们希望的君主，而不是一个“霸王”。因此，泱泱大秦最终走向灭亡，“西楚霸王”也只能垓下悲歌。后人有诗叹曰：“不休仁政枉谈兵，天道如何尚力争？”

项羽其人其实是至情至性的，他的很多决定，多不是出于政治的考虑，而是出于一时意气。项羽为人残暴，多是因为这些人不服从于他，一时意气，便下了杀手。但是在项羽的性格中又有十分矛盾的一方面——妇人之仁。比如在鸿门宴上的时候，项羽不顾亚夫的多次暗示，放走了刘邦，放虎归山，为自己埋下恶果。因此范增说项羽：“君王为人不忍。”刘邦集团对于项羽的“为人不忍”认识得十分的清楚,在楚汉战争中他们也多次利用项羽的这个弱点，转危为安。

三、将门风度，小家子气量

项羽出生贵族将门，从小便接受的贵族式的教育。到后来江湖游荡也是深受其叔父项燕的影响。项羽骨子里是贵族的，他继承了其祖父的将门风度，有过之而无不及。

陈涉揭竿而起的那一年，项羽二十四岁，天下纷扰，群起而灭秦。项羽凭借着“力拔山兮气盖世”的豪气与魄力，斩殷通，会稽起兵，吴中子弟莫不跟随。巨鹿之战是其战争事业的顶点。慷慨陈词，怒斩宋义，引兵渡河，破釜沉舟，杀苏角，虏王离，召见诸侯，“无不膝行而前，莫敢仰视”，始为诸侯上将军。彭城之战，仅凭三万骑兵，将五十六万诸侯军打得丢兵弃甲，刘邦败走下邑，各诸侯王相继投楚。东城困战，帅二十八骑兵，后有追兵数千。身处困境，而豪情不减：“今日固决死，愿为诸君快战”，“杀数十百人，而仅亡两骑”。乌江畔，不肯再见江东父老，引刀自刎，慷慨就死。

项羽的一生，轰轰烈烈，他是天生的将才，其将门的豪放风度，深入骨髓。史公神笔，字里行间，将项羽豪迈大气的将门风度表露无遗。项羽出身贵族将门，其贵族气质，不仅表现在其豪迈的大将风度，而且表现其对人谦和有礼的贵族气质上。陈平对于项羽有这样的评价：“项羽为人恭敬好礼，士之廉洁好礼者多归之。”

项羽对人恭敬有礼，但是却非真正的尊重人才。在很多时候项羽是刚愎自用，气量偏狭的，他对于人才仅仅是从礼节上加以尊重，却不注重重用人才。自恃才高，自矜功伐，却很少相信别人。他崇尚个人英雄主义，却忽视团体的作用。在项羽的门下，曾经也是人才聚集的一个地方，但是项羽却始终未能重用他们。比如韩信。项羽瞧不上韩信，认为他吃人软饭，受人胯下之辱，没有骨气，不仅没有提拔他，还对于他的很多正确的战略战术，弃之不顾。最终韩信弃楚归汉，成为灭楚的中坚力量。

项羽其人，有大风度，堪称将才。前期带兵打仗，推翻爆秦，凭着胸中之豪情壮志，项羽把自己在军事方面的天才发挥得淋漓尽致，叱咤风云，如鱼得水，且看巨鹿之战，其将门风度可见一般。然而，历史之令人唏嘘之处在于，纵然如此英雄豪杰却不得善终。而究其原因，我们不能责怪历史荒诞无稽，不过是项羽生错了位置。他至情至性，不应该成为一个帝王。古来帝王，不仅仅若同儒者简单的内生外王，更需要的是权谋之术，要懂得在一个巨大的集团中平衡左右。既要让臣下信服，也要让百姓仰慕。从这个方面而言，项羽的确是一个政治上的稚儿，大处残忍，却在小处仁慈，百姓看不到他的仁慈，而大臣们则根本不吃这一套。所以他在这场政治高跷中失败了。

四、英雄末路的悲歌

每一个国度的人，都有一种英雄情结。因为在一个庸俗而大众化的社会里，人们对于英雄总是有一种膜拜心理。在某种程度上，英雄是力量和精神的化身，是外在和内在的结合。他既要要救世的力量与才干，又要人格魅力。项羽在很大程度上满足了人们的这种英雄情结。

就外在的力量而言，他“力拔山兮气盖世”，英勇无敌。在他短暂的八年的政治生涯中，几乎是战无不胜的。这样的一个力量非凡的人物，凭借自己坚强的意志，不屈不挠的精神，成就了常人无法企及的功业。

就其内在的人格魅力而言，他破釜沉舟，果断勇猛；他垓下悲歌，霸王别姬，至情至性，至刚至柔；他不见江东父老，垓下自刎，豪迈刚烈。在项羽的身上，我们可以看到一种目空一切、豪放豁达的气魄，一种视死如归的精神力量。还有他霸王别姬，那一份生死相随的爱情，更加凸显了他性格中温情而柔软的一面，使得项羽这个极其血性刚强的形象，更加的立体与丰腴，有血有肉。

项羽这个人的形象满足了人们英雄情结的种种要求。但是这样在这样一个英雄身上却带有一种悲剧色彩。其悲剧色彩主要源于人物性格本身的矛盾性，及人物最后悲剧的结局。

就其性格的矛盾性而言。项羽在其理想化的人格的背面，又凸显出很多的弱点。他优柔寡断，妇人之仁；残忍凶狠，暴虐百姓；他气量偏狭，刚愎自用。朱光潜说：“世间事物，最为复杂因而最为难懂的莫过于人两极化的性格”。在项羽的性格就存在着这样的两极分化。一方面志向远大，另一方面却是目光短浅；一方面是残忍暴虐，另一方面又是恭敬仁爱；一方面是将门风度，另一方面却又小家子气量。项羽性格中的这些弱点，使得他的失败在情理之中，同时有无损于其英雄气概，无损于其艺术化的人物形象，反而更加增添了其悲剧的必然性，使得其悲剧的英雄形象更加的深刻。他不是如同神一般的完美的存在，而是有血有肉的人间英雄。

就其悲剧的结局而言。关于项羽的失败，无疑是《史记》中最为悲怆动人的一幕。“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。”司马迁的这段描述可称妙笔。我们且看这个曾经指挥千军万马，百战不殆的霸王，此刻又是如何光景：兵少食尽，外有十面埋伏，夜深露重，心本就千万惆怅，又听见四面楚歌。无眠夜饮，宝马美人相伴，慷慨悲歌，泣涕不止——一幅典型的英雄末路图卷，读之令人扼腕。无怪乎后人由此编写成脍炙人口的戏剧《霸王别姬》，传唱至今。

理想的人格，无疑更加符合人们对于审美的要求，但是在历史发展的现实需要的大潮流下，却显得十分的脆弱。所以纵然西楚霸王有拔山扛鼎之力，依然拗不过历史发展的大潮流。所以才有最后英雄末路，自刎乌江的悲壮场面。正是因为理想与现实之间的巨大落差，更加增添了其悲剧形象的深刻性。

项羽在某些方面而言是桀骜不驯的，他不愿在命运面前低头，无论是面对家破人亡，还是在最后十面埋伏，四面楚歌，他始终不愿与命运和解。凭借着自己的坚强与勇力，虽遭受到毁灭，也不屈服，“此天亡我也，非战之罪”。纵然如此，命运还是以一种异常强大的力量前进，或许正如周国平所言：“相信命运的人，命运牵着走；不相信命运的人，命运拖着走。”项羽这个人到最后以一种异常悲壮的方式结束自己的生命，以满腔的热血对命运做了最后的抵抗。项羽本身的强大力量与最后结局的惨烈，形成一种巨大冲击，使人产生一种命运无常的宿命之感。清初吴伟业有诗云：“我来访遗迹，登高见芒砀。长陵竟抔土，万事同惆怅。”诗人在这里完成了一次认识的飞跃，由悲英雄末路到感慨人世惆怅，从对于特殊的个人的悲悯到对于普遍人生的否定。使得项羽的死不仅具有高度的艺术美感，同时带有了一种深邃的哲学意味。

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