“家”的语义演变过程与解释分析

甄真

摘 要：文章通过借助历史材料、汉语方言等参考资料，例如《汉语大字典》、《辞源》等，分析了“家”字的义素描写，对“家”的语义演变过程进行了研究，并对“家”的语义演变理论进行了解释分析，以供参考。

关键词：家；语义演变过程；解释

语义演变研究领域一直是一个薄弱的环节，导致这种现象的原因，引用Anttila的一句话“研究语义演变，并没有严格的规律可以遵循，起决定作用的因素就是学者的个人经验以及普遍的感觉”。由此可见，对于语义演变及其过程的研究，应该从共时多词义出发，对语义内部进行重建，重现多个不同时段上不同语言背景的词义，研究语义演变的过程。文章将“家”作为研究对象，通过借助语言研究中心的语料库、计算机网络等，对“家“的演变过程进行了分析，并对语义演变的理论进行了解释，具体过程如下所示。

1.“家”的义素描写

通过对“家”进行义素描写，能够更好的说明“家”语义演变过程的实质，目的在于展示“家”不同词义之间的联系和区别，文章对“家”的义素描写分为三个部分：

1.1“家”：学术流派；从事某种活动或者掌握了某种知识的一类人。“家”—-从事某种活动的人或者掌握某种知识的人（从事某种活动+专业知识+单个人+师承-排他）；“家”—-学术流派（从事某种活动+专业知识-单个人+师承+排他）。从“从事某种活动或者掌握专业知识的人”到“学术流派”，多了“排他”和“师承”的义素限制，但是两者都保留着“从事某种活动”和“专业知识”，由此可见，这三个义项之间的共同点就是具备某种专业性。

1.2“家”：纯粹的人称尾词；某一类人；具有某种身份或者经营某种行业的人；家庭。“家”—纯粹的人称尾词（家庭成员-身份固定+单个人-行业固定）；“家”—某一类人（家庭成员+身份固定+单个人+行业固定）；“家”—具有某种身份或者经营某种行业的人（家庭成员+身份固定±单个人+行业固定）；“家”—家庭（家庭成员+身份固定-单个人+行业固定）。“家”的这四种义项的义素数量限制明显减少，词汇的意义越来越模糊，语义之间的界限越来越小。

1.3“家”：相对各方中的一方；夫妻互称为家；家庭。“家”—相对各方中的一方（相对关系±人+单个人-配偶关系）；“家”--夫妻互称（相对关系+人+单个人+配偶关系）；“家”—家庭（相对关系+人-单个人+血亲或者配偶关系）。

2.“家”的语义演变过程分析

2.1“家”语义的古今差异。“家”古今差异的语义演变比较复杂，需要从以下几个方面进行分析：

2.1. 1“家”表示为“侬家”、“他家”、“自家”时，则没有其他实际意义。例如：俟印几人封万户，侬家只办买孤峰--司空图《白菊杂书》；都是为别人，全不为自家身已--《朱子语类·卷一百一十四》；是他家骋穷性气，便生嗔恶--《刘知远诸宫调·君臣弟兄子母夫妇团圆》。“侬家”指的是我、“他家”指的是他、“自家”指的是自己，这三者中的“家”字毫无实际意义，是一种真正意义上的词尾。

2.1.2“家”表示具有某种身份的人或者从事某种职业的人，自唐代时开始出现，例如，六月禾未秀，官家已修仓--聂夷中《伤田家》；田家秋作苦，邻女也舂寒--李白《宿五松山下荀媪》，其中“官家”指的是官府，并不是指官宦之家，是当时的一种社会机构；“田家”表示从事农耕的一类人，当然也可以理解成以种田为生的家庭。“官家”和“田家”是两个对立的概念，通过“官家”的意思可以得知“田家”指的是以种田为生的农民。

2.1.3“家”表示某一类人的名词词尾。随着“家”词义的发展，表示某种身份或者职业的色彩逐渐的水煎，到达宋元时期时，“家”则延伸为表示某一类人的名词词尾，例如，主人家，过往僧人买碗酒吃--（《水浒传·第三回》；他是个子孩儿家，着他落后怎么--（《西厢记杂剧第一本》；禅师家浑如此--《景德传灯录·卷第六》。这三例中的“主人家”、“孩儿家”、“禅师家”还没有彻底的虚化，通过品味得知“家”具有表示某种身份的意思。

2.1.4“家”表示“小家”、“大家”。所谓“小家”，在社会学上称之为核心家庭，其中不可或缺的是妻子和丈夫；所谓“大家”指的是家族，即具有血缘关系的一群人，例如，男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家--《孟子·滕文公下》；罷（疲）士无伍，罷（疲）女无家--《国语·齐语》；而弃其家，明年其死于高粱之虚--《左传·僖公十五年》。其中《孟子》中的“室”和“家”指的是妻子和丈夫，与现代汉语中的“家室”向对应；《国语》中的“家”指的是丈夫；《左传》中的“家”指的是妻子。

2.2“家”语义的古有今无。古代的“家”指的是“卿大夫的采地食邑”，在古汉语中的例子也非常多，例如，人有恒言，皆曰：“天下国家。”--《孟子·离娄上》；丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安--《论语·季氏》；将行，谓叔向曰：“吾子勉之，君侈而多良，大夫皆富，政将在家--《左传·襄公二十九年》。上述三个示例中的“家”均指的是诸侯封地的“国”。随着中央集权制国家的发展和不断完善，“家” “卿大夫的采地食邑”的语义逐渐的消亡，由“国”代表了统治区域、国家政权，对于现代的中国人而言，“国家”的意义在于“国”字，“家”已经不具备古代“卿大夫的采地食邑”的含义。

3.“家”语义演变理论的解释分析

经过四十年的研究证明，语义演变是具有规律的，“家”的语义演变除了和语言结构类型转变具有密切的关系之外，还与词语本身的语义结构有密不可分的关系，文章尝试从原型范畴理论对“家”语义演变过程进行解释。原型范畴理论是认知语言学的重要观点，原型范畴理论认为“原型”是人们对世界进行认知和规范的参照物，所有概念都是以原型为中心，通过对原型的整体认识来确定事物的典型性。语义演变这一概念的创立同样将范畴作为中心，即通过对语义演变的整个过程进行分析和总结，确定语义演变的规律，语义演变的范畴涉及到世界、人脑以及符号三个方面，例如，“家”指的是某一个处所或者空间，即外部世界，通过人脑的分析，逐渐的引申出“家”具有家庭、从事某种事业等一类型，并在脑中形成一种特定的符号，人们用语言符号对客观的事物进行了定义，但是定义的范围具有一定的开放性，同一语义范畴的词语在不同的语义场中具有不同的语义特征和含义。基于原型范畴理论，“家”的语义演变，需要充分而且必要的语义特征，即通过判断一个词语是否具备该语义场充分和必要的语义特征，能够判断其是否在某个语义范畴内。正如苏宝荣先生所说“引发词义演变的因素，往往不是理念的逻辑发展，而是特征的形象联想”，也证实了原型范畴理论解释语义演变的可靠性。

4.结束语

总而言之，语义的演变是某一事物自身的特征或者某一事物在特定的功能、性质、空间以及时间存在相通或者相似性，经过人们的类推、想象以及联想，将事物进行不断延伸，逐渐的增加或者消除该事物的某个或某些含义。文章针对“家”的语义演变过程以及解释进行了分析，希望能够为研究语义演变过程和规律性的人员提供一些参考。

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