心灵鸡汤：少喝有益 多饮如鸩

寇宝刚

2014年湖南高考语文试卷作文题是《心在哪里，风景就在哪里》。于是，心灵鸡汤这碗寡淡的营养液，在高考试卷上满溢横流。自1993年美国人坎菲尔和汉森创作的《心灵鸡汤》问世，历经20多年后，经由周国平、于丹的熬制，心灵鸡汤终于如滚滚洪流，淹没了人们的心智，渗透到了我们所有的生活语境中。不管最畅销的杂志，还是微信的朋友圈，心灵鸡汤比比皆是。思想、哲学、文化乃至宗教，都以心灵鸡汤的方式在广泛传播。

心灵鸡汤遵循着这样的准则，用浅显的语言表达人间真情，以至深的情感述说五彩人生，在每一个角落点燃真情的火炬，让每一缕清香在尘世间流传，让真情在心灵的碰撞中凝固成永恒，以讲述充满哲理的小故事而风靡。这些看似劝人向上、励志、努力、成功的言语，让一部分人深受感动。然而，人们长久地浸淫在这种甜腻、煽情、违常理、反逻辑的语境时，难免有令人作呕的反应。

当雾霾弥漫，令人窒息时，于丹说：“大家能做的就是尽量不出门，不和它较劲。”忍受不了时可以“关上门窗，尽量不让雾霾进到家里；打开空气净化器，尽量不让雾霾进到肺里；如果这都没用了，就只有凭自己的精神防护，不让雾霾进到心里”。传统文化中的“心学”，成了于丹治理雾霾的良方。

一家权威媒体在马航失联后连篇发送期望传递正能量的微博：“又一个黎明来临。此刻，你已失踪近54小时。239条生命，154名同胞，快回来！所有人都在祈祷，全中国等你进港。今天，救援仍将继续，我们还在守候。坚持，努力，说好不放弃。无论结果如何，我们在一起。等待奇迹！等你回家！”这样的登峰造极之作，得到却是满屏的恶评和吐槽。心灵鸡汤不再是抚慰心灵的灵丹妙药，反而变成了灾难中的麻醉剂。

从老庄到孔孟，从柏拉图到尼采，披上智慧的外衣，是熬制心灵鸡汤的秘方。那些文字貌似占据了精神高地，实则是对前贤圣哲的肢解。但令人沮丧的现实是，很多人以读于丹替代了《论语》，读周国平而舍弃了尼采，把他们随性的一己之见替代了对原典的探求。心灵鸡汤原初作为抚慰心灵的轻浅读物颇受欢迎，满足了部分读者对心灵按摩的需求。然而，物极必反，当心灵鸡汤滥觞，几乎全民都以这种碎片化阅读为时尚的时候，这类文章的负面效应显现了出来，无疑是饮鸩止渴。被称为哲学家的周国平曾坦言：“我知道我的地位，我不是，我只是大家通往经典著作的桥梁。”而实际情况是，一些人在桥梁上还是雾失楼台，夜迷津渡，任那些文字去掏空本来就枯竭的灵魂。经典解读仅仅是心灵鸡汤的标签，心灵鸡汤和经典是否有精神上的关联，一点也不重要。读者愿意选择相信于丹，因为读懂了浅薄的于丹也就以为读懂了广博的《论语》。

心灵鸡汤无处不在，举目所见，尽是母亲鸡汤、囚犯鸡汤、祖父鸡汤、祖母鸡汤、孩子鸡汤、父亲鸡汤、两性鸡汤、职场鸡汤，等等。心灵鸡汤所面对的这些人群，都在扮演着迷茫、需要希望、感情脆弱的社会角色，人处在这个阶段的时候，比任何阶段都需要关怀和爱。在心灵鸡汤中，内心需要淡然、平和、安静、开阔，需要有风骨、有自信、有定力、有价值系统，如果你有些不满，有些抱怨，说明内心的境界还不够。这种逻辑所向披靡，如果你喝了心灵鸡汤，发现没有效果，那是因为你的内心出了问题，你要继续在心灵鸡汤的安眠中宽慰，直到麻木。

人们在失落、迷茫和脆弱中，需要的是冷静与理性，只有这样才能直面问题、解决问题。需要心灵鸡汤的人们只是临时性的，一旦鸡汤的需求过去，就会发现鸡汤对于他们所需要解决的问题没有任何帮助，甚至只是一种障眼法。心灵鸡汤的段子中，往往多为打破自身极限，向上奋斗的励志言语。那些所谓的引人向上、励志、煽情的心灵鸡汤，实施的是对心灵的专制，成了掩盖看透世事真相和参悟生命的一道屏障。