没有“遮羞布”的作品伤得起吗？

张瑜洋

2014年元月中旬，人们正在欢天喜地地迎接春节。依旧不变的春节气息。紧张的春运现状，影视圈一部部贺岁大片的强档出击，成了人们评头论足最热门的话题。艺术家们也为了迎接新春的到来，特意在沈阳的一大型商场举办了一场公共雕塑展览。然而就是这样一场貌似普通的展览，却因为艺术家李占洋的《武松杀潘金莲》雕塑，一举成为社会关注的热点，李占洋也因此“轻而易举”地成为了风口浪尖的人物。《武松杀潘金莲》是李占洋在读完小说之后的直观感受所做，他将潘金莲半裸上身、下身未遮，武松一边挥刀砍向潘金莲，一边面贴潘金莲，既颠覆了武松的形象，也显得黄色和暴力。于是网友直接吐槽。直呼：毁三观！艺术家，你的节操呢？有网友调侃称：“没有马赛克，我彻底羞涩了……”一时间网络上各种批判的话语以及同样“惨不忍睹”的雕塑频频出镜。“马上火”确实已经成为有目共睹的事实。

然而，李占洋对于公众的反应甚是不解。在他看来色情、暴力不算什么啊……这只不过是件艺术作品，我们生活里不是天天都充满了这些吗？社会现实他们看不到吗？承认现实应该不会有什么不好？暂不论《武松杀嫂》是否完美，表达上是否有过于直接和唐突之嫌，但这都不是号召抵制和排斥的理由。对于不认可的艺术最好的办法应该是灭灯，就像《非诚勿扰》上女嘉宾不满男嘉宾离异的历史和不够殷实的家境一样。舆论的声音，仿佛让人想起来了早期行为艺术出现时的非议之声。人们依然无法接受最后一块“遮羞布”也被艺术家潇洒地拿掉的作品。2013年，发生在北京望京的艺术家裸奔事件一时之间成为大众的谈资，斥责之声不绝于耳。然而，同年的8月份，他在798艺术区的个展，却吸引了众多的观众，用水泄不通来形容场面都不为过。这些观众或许有不少是抱着“猎奇”的心态，来发现他们“预想的”新“收获”。

在中国，艺术家常常会被认为是“怪物”，甚至在大街上看到一个精神不正常，蓬头垢面的人都会有人戏言：你看，那就是艺术家。在中国这种笑话，或许已经不能称其为笑话，或许仅仅只是一个不假思索的第一反应。但这一常态，却是整个大众对艺术家的认识。这或许也是架上经典写实绘画为什么依然在中国的艺术市场岿然不倒的一个根源，也终于能够理解央视新闻上大卫被打上“马赛克”的思量。令人惊奇的是，在三小时后，央视新闻的重播上大卫却被去掉了“马赛克”，这一举动或许正是对没有“遮羞布”的作品的无声的认可。屈原说：路漫漫其修远兮，吾将上而求索。

看来艺术家的未来是光明的，道路却是曲折的。