毛泽东与李达中共党史学习观之比较——读《如何研究中共党史》和《怎样学习党史?》

陶文杰

(安徽师范大学政治学院，安徽芜湖241002)

毛泽东与李达中共党史学习观之比较
——读《如何研究中共党史》和《怎样学习党史?》

陶文杰

(安徽师范大学政治学院，安徽芜湖241002)

毛泽东和李达十分重视对党史的学习和研究，特别是毛泽东1942年所写的《如何研究中共党史》和李达1951年所写的《怎样学习党史?》，对于党史学习的原因与意义、态度及方法、主体和对象等问题进行了阐释，深刻地体现了他们的党史学习观。

毛泽东;李达;中国共产党;党史学习观

一、中共党史学习的原因与意义

首先，毛泽东和李达在这两篇文章中都指出，党史学习是了解革命斗争历程的重要方式，是掌握中国革命规律的基本途径。加强党史学习的重要原因在于以史鉴今，并能为解决好今后发展道路上的问题提供一定的经验参考。

毛泽东在《如何研究中共党史》中指出:“如果不把党的历史搞清楚，不把党在历史上所走的路搞清楚，便不能把事情办得更好。”［1］399众所周知，马克思主义中国化的进程不是一帆风顺的，延安整风之前，党的历史上发生了多次“左”、右倾事件，所以要着力解决思想路线上的遗留问题，党史学习是重要的路径选择。于是毛泽东指出，在党史学习的过程中，“我们要研究哪些是过去的成功和胜利，哪些是失败，前车之覆，后车之鉴。这个工作我们过去没有做过，现在正在开始做”［1］399。在这里，毛泽东说到党史研究的工作“过去没有做过”，笔者认为，毛泽东的意思并不是所谓的一点研究也没有，而是“过去缺乏系统的研究”。因为在中国共产党成立初期，早期共产党人已经开始了对于自身历史的学习和研究:1923年瞿秋白就写了《中国革命的真正问题》，1926年蔡和森创作了《中国共产党史的发展》，1930年邓仲夏的《中国职工运动简史》等。总之，毛泽东提出重视系统地研究党史有着深刻的现实意义。“我们要用这样的研究来使我们对今天的路线和政策有更好的认识，使工作做得更好，更有进步。”［1］399-400

李达在《怎样学习党史?》中比较系统地指出了学习党史的重要性:“只有通过这样的学习，才可以体会到党的光荣、正确而伟大;只有通过这样的学习，才真正能认识到中国社会发展的规律和中国革命发展的规律。”［2］149这篇文章是写于1951年中国共产党成立三十周年之际，全国在开展大的纪念活动之余，加强党史学习也是水到渠成。新中国成立初期，党和全国各族人民无论在政治上、经济上，还是军事上都面临着很大的考验，加强党史学习更是为了解决现实问题。“在当前抗美援朝、土地改革、镇压反革命和进行各种建设的伟大任务之下，”中国人民肩上的担子就“更加繁重与复杂了。”［2］150因而，党史研究的作用在解决重大现实问题面前得到了体现，这篇文章在此时发表不但有着回忆和缅怀作用，对全国人民而言更有着很大的激励和促进作用。

其次，毛泽东和李达的这两篇文章在阐释党史学习的原因及其重要性方面也存在着一些细枝末节的差别。

精读毛泽东的《如何研究中共党史》这篇文章，不难发现，其侧重点不在于阐释党史研究的功能性。所以对于这一问题的阐释主要是开宗名义，依此引出下文自己对党二十余年历史时期的划分以及研究这段历史所要坚持的态度及方法。比较李达的《怎样学习党史?》后发现，对于党史研究的重要性和原因这一问题的阐释，毛泽东表达得更加宏观，而李达表达得更加具体。李达先从总体上把握住了党史学习的历史和现实意义，并具体分析了党史学习对于不同层次群体的意义:“对一些较老的党员同志说来，”加强党史学习，不但可以回顾历史，而且可以“以今天提高了的思想水平，检查当年的思想和行动”［2］149;“对于一些新的党员同志说来”，学习党史，可以补充他们的革命实践经验，让他们在实际工作中“达到应有的干练的地步”［2］149;“对一些非党员而愿为共产主义事业奋斗的，乃至全中国人民说来”，党史学习的意义非凡，因为“中国共产党的奋斗历史，不仅显示着中国革命的道路，而且也显示着中国人民的伟大智慧、高尚品质和勤劳朴实勇敢善战的精神。”［2］150涵盖面广、层次性强、有针对性就是李达所谈的关于党史学习意义的特点。

二、中共党史学习研究的态度及方法

首先，毛泽东和李达都提出了要坚持理论联系实际，实事求是的态度，主张在实践中寻求真理。

毛泽东在《如何研究中共党史》中提出:“我们研究党史，必须是科学的，不是主观主义。”［1］406“研究中共党史，应该以中国做中心，把屁股坐在中国身上。”［1］407毛泽东在这里通俗易懂地阐释了研究党史要把握住中国的国情，从中国的实际出发，找准切入点，反对一味的经验主义，生搬硬套外国的东西，并指出“我们要把马、恩、列、斯的方法用到中国来，在中国创造出一些新的东西。只有一般的理论，不用于中国的实际，打不得敌人。”［1］408在这里，毛泽东也指出了马克思主义需要中国化的合理缘由，即马克思主义需要具有中国的民族特色、民族气派，马克思主义的中国化是中国革命继续发展的必然诉求，而党史学习是马克思主义中国化的必然要求。

李达在《怎样学习党史?》中强调:“在学习的过程中，至少应该掌握着下列两点:第一，学习党史，不是单纯地向前看，正是为着将来。”［2］157“第二，在学习党史当中，为了要确实地做到使自己思想提高，就是要联系实际，联系自己的思想和行动去学习。”［2］158“应用毛主席给我们的思想武器——《实践论》，才能学习好，这是在学习过程中要时时刻刻掌握住的。”［2］154在此，李达表达了党史学习应该遵循马克思主义的立场，要用发展的眼光学习党史，要坚持实践是检验真理的标准，高度赞扬了毛泽东的哲学著作《实践论》。《实践论》公开发表于1950年，李达随即进行了研读，并写下了《〈实践论〉的学习提纲》等一系列文章，对实践观点进行了宣传和进一步阐释，后来毛泽东把李达称之为“理论界的鲁迅”［3］260。

其次，就党史学习的方法而言，毛泽东和李达都提到了学习党史要具体问题具体分析，毛泽东还强调了历史和逻辑相统一的分析方法，而李达更侧重于各个群体学习党史的具体方法。

毛泽东在《如何研究中共党史》中阐明:“如何研究党史呢?根本的方法马、恩、列、斯已经讲过了，就是全面的历史的方法。”“我想把它叫做‘古今中外法’，就是弄清楚所研究的问题发生的一定的时间和一定的空间，把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。”［1］400“古今中外法”深深地包含了具体问题具体分析的思想，立足国内、放眼国外，就做到了“中外”的具体问题具体分析，了解历史、把握现实就做到了“古今”的具体问题具体分析，这就实现了毛泽东倡导的要从总体上来把握历史，从而实现逻辑与历史的统一。

李达则从党史学习的主体出发，具体分析了不同的学习主体所应采取的不同方法。他在《怎样学习党史?》中指出，首先，有高级文化理论水平的党员干部“学习过程中以自学为主，讨论为辅。在自学中应该根据集体拟定的学习提纲，深入钻研。阅读的文件也无妨多一些”［2］153-154;其次，具有普通文化理论水平的党员干部，“要听报告，讨论的次数也可能增多”［2］154-155;再次，对于文化理论水平较低的党员干部而言，“学习的过程中，上课或听取报告是主要的方式，但亦必须结合自修与适当的集体讨论”［2］155;最后，就是非党员干部的学习，“一般地说来，非党员干部的政治水平，却是比较低的，这样在学习过程中，就必须多听报告，加强领导”［2］156。由此可以看出，李达对于党史学习的方法研究还是比较细致的，不笼统、有层次，而且面面俱到。

三、中共党史学习研究的主体和对象

首先，就中共党史学习和研究的主体来看，毛泽东和李达在他们的文章中所阐释的内涵和外延稍有差异。

毛泽东在《如何研究中共党史》中，虽没有明确指出党史学习和研究的主体是谁，但是不难看出，毛泽东所指的主体应该是全党上下。这需要放在当时的历史背景来看，毛泽东的这篇文章是1942年3月份在中央学习组的讲话，以1941年5月份毛泽东在延安高级干部会议上作的《改造我们的学习》为标志，此时马克思主义的教育实践运动——延安整风已经如火如荼地开展了大半年，这篇文章的问世就是为了提高全党的马列主义水平，重视对党史的学习，从而纠正党内的各种非无产阶级思想，所以，理所当然，研究和学习党史的主体是全党上下。

李达在《怎样学习党史?》一文中，明确提出了党史学习的主体不单单是全党上下，还有非党员的群众等。同样也要从当时的历史背景来考察，新中国成立伊始，国内基本处于和平状态，全国人民沉浸在庆祝中国共产党成立三十周年的喜悦当中，此时，鼓励和号召全国上下，无论是党员同志还是普通群众保持继往开来、积极进取的状态尤为重要。所以加强党史学习能增强全国人民的凝聚力，更能为解决民主革命的遗留问题和即将到来的社会主义改造提供经验。从《怎样学习党史?》一文中第一部分“学习党史的重要性”和第三部分“学习党史的方式和方法”可以看出，李达多次指出，加强党史学习分别对于“老党员”“新党员”和“非党员”乃至“全国人民”的意义，对于“高级文化理论水平的党员干部”“普通文化理论水平的党员干部”“文化理论水平较低的党员与工作干部”以及“非党员干部”怎样学习党史都有阐述，由此可以看出，李达所表明的党史学习的主体不但包括党员干部群体，还包括普通的非党员群众等，其外延是非常广泛的。

其次，就党史学习的对象而言，在学习的文本和具体的研究对象上有许多相似之处。

毛泽东和李达都十分重视从文本出发来研究和学习党史。毛泽东在《如何研究中共党史》中指出:“从《六大以来》发出到现在，高级干部学习组、中央党校已经读了半年，别的单位现在也已经开始读。”［1］399把它放在延安那个历史阶段来考察的话，在党史学习过程中，中共中央先后编辑出版了《六大以来》《六大以前》《两条路线》等“党书”，用以保证党史学习的顺利开展，并在1945年党的六届七中全会上通过了党史学习的总结性文献——《关于若干历史问题的决议》，所以说，在党史学习的整个过程中，对于文本的研究是相当重视的。李达则在文章中指出，党史学习要从1951年党的领袖们为庆祝“七一”所发表的著作出发，并且值此中国共产党成立三十周年之际，“《中国共产党的三十年》就成了全国纪念中国共产党成立三十周年的主要学习文件”［4］108。李达对胡乔木的《中国共产党的三十年》这部著作给予了充分肯定和大力推崇。李达还指出了全国上下要学习毛泽东的一些重要文章:《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》《中国的红色政权为什么能够存在?》《星星之火、可以燎原》《关于纠正党内的错误思想》《论反对日本帝国主义的策略》等。李达在他的文章中所列举的文本在当时都是学习党史的重要教材。

就具体的研究对象来看，毛泽东和李达在他们的文章中都有表述。从纵向看，如果说毛泽东当时所指出的党史学习就是研究中国共产党成立二十余年的斗争史，那么李达所指出的就是学习中国共产党成立后三十年的奋斗史。毛泽东在《如何研究中共党史》中指出:“我们怎样研究呢?我们是用整个党的发展过程做我们研究的对象。”［1］399“按照历史发展的顺序，我们党的历史，我觉得可以分为这样三个阶段:大革命时期是第一个阶段;内战时期是第二个阶段;抗日时期是第三个阶段。”［1］400毛泽东通过对历史时期的划分，对逐段历史分别花了大篇幅阐释，通过研究发现，学习党史还应该把目光往前面放一放，只是从中国共产党成立之日起还不到位，要“从辛亥革命说起差不多，从五四运动说起可能更好。”［1］402李达在《怎样学习党史?》中则指出，学习对象“不仅完全包括了在各个阶段对反动派斗争的策略与路线，同时亦完全包括了各个时期对党内‘左’右倾机会主义思想斗争的事实。”［2］158总结对比，毛泽东和李达在党史学习的内容方面还是不尽相同的，都指出了党史学习就是要学习党在不同历史时期与错误思想斗争的历史，就是要学习马克思主义基本原理与中国具体实际不断结合的历史，就是学习党领导人民艰苦卓绝不断开创新局面的历史。

总体而言，毛泽东和李达关于党史学习的观点在大的方向和方法论上是一致的，所存在的差异只是一些细枝末节。作为当代的党史工作者，关键是要从他们的党史学习观中有所启发，并能为今后从事党史学习和研究提供指导和借鉴。

［1］毛泽东.毛泽东文集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［2］李达.李达文集:第4卷［M］.北京:人民出版社，1988.

［3］周恩来.周恩来选集:下卷［M］.北京:人民出版社，1984.

［4］叶永烈.胡乔木［M］.北京:中共中央党校出版社，1994.

［责任编辑:焦玉奎］

A841，D23

A

2095-0063(2014)05-0043-03

2014-03-30

陶文杰(1989-)，男，安徽天长人，硕士研究生，从事马克思主义中国化研究。

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2014.05.013