基于徽文化的现代室内设计研究

耿佃梅，谢家荣

（1.黄山学院 艺术学院，安徽 黄山 245041；2.黄山学院 团委，安徽 黄山 245041）

基于徽文化的现代室内设计研究

耿佃梅1，谢家荣2

（1.黄山学院 艺术学院，安徽 黄山 245041；2.黄山学院 团委，安徽 黄山 245041）

从优秀传统文化中汲取养分和创作灵感是现代室内设计走向地域化特色的创新之路.在现代室内设计中做好徽文章可以达到传承徽文化与创新现代室内设计形式的双重目的.文章主要研究了基于徽文化的现代室内设计的原则与方法，从而使现代室内设计更具地域特色和更加丰富多元.

徽文化现代室内设计设计原则设计方法

1 引言

文化艺术越是民族的，那它就越是世界的.全球化背景下，世界性的现代艺术设计召唤设计的地域性与民族风格.因此，在现代室内设计中学习、汲取传统文化优秀部分,突出地域特色,在现代设计中彰显传统文化,是现代室内设计富有特色、富有存在价值的创新之路.地域特色是现代室内设计领域应当重视的话题.

徽文化作为中国三大地方献血文化之一，内容广泛，包含建筑、艺术等在内的诸多领域，可以说是包罗万象.更为重要的是，我们应审视徽文化所蕴含的文化内涵和精神特质，它对我们的现代设计活动仍然具有非常重要的借鉴意义.在现代室内设计中充分利用和保护徽文化资源，挖掘其中有价值的部分，实现现代室内设计富有地域特色和徽文化的传承发展的双重价值诉求.

2 相关界定

2.1 徽文化的概念

徽文化是指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和.本文所引的“徽文化”是取其广义的概念，不仅指风俗民情、文化艺术，还包括社会经济、学术理论、文献著作、精神信仰、宗法伦理、历史人物等等.徽文化的内涵与特质非常丰富,基于徽文化的现代室内设计,就是要以徽文化的内涵与特质为依托与支点.

2.2 基于徽文化的现代室内设计的界定

徽文化所涉及的外延广泛，内涵尤为丰富.特别是其包含的工艺技艺、徽派建筑、文学艺术等领域,是现代艺术设计取之不尽的创作灵感源泉.基于徽文化现代室内设计是以徽文化的内涵与特质为依托，以徽文化的科技观、人文观及与之相契合的行为方式、心理为原则、取向,建立的现代室内设计的理念内涵、表征、表象与方式、方法等.[1](P45)

3 基于徽文化的现代室内设计的基本原则

3.1 价值原则

所谓价值，用马克思唯物辩证主义可以解释为：人与满足人某种需要的客体属性之间的一种关系，在这种关系中，人是主体，起主导作用，而客体满足人的需要即有用性是客体有价值存在的前提，即客体能满足人的需要是客体价值属性的终极目标.因此，对主体“人”有价值是基于徽文化的现代室内计活动的最终目标,是该设计的首要原则也是最重要的一项原则.基于徽文化的现代室内设计作为一项设计活动,其首要目标是构建一种符合人需要的合理、健康与绿色生态的室内空间.

3.2 继承发展原则

传统文化的精华是需要保留与传承的.吸收徽文化的精华部分，把徽文化的内涵与特质通过现代艺术设计语言表现在我们的现代室内设计实践活动中，以创新与发展的视角再现徽文化精髓，这是基于徽文化的现代室内设计应追求的继承发展原则.基于徽文化的现代室内设计通过挖掘、提炼与汲取的是徽文化的精髓部分,这是构成该设计活动的前提基础和意义所在.当然，基于徽文化的现代室内设计的目标不是复制再造徽文化，如果仅仅追求文化的回味而对传统文化的抄袭复制会让文化停滞不前，这样的设计也不会得到现代人的文化共鸣.基于徽文化现代室内设计是以徽文化的内涵与特质为依托，以现代人特有的文化视角和价值追求，,通过现代室内空间的设计实践，对徽文化进行有目的的优化组合与转换提升，赋予徽文化新的时代价值与精神特质，以一种极富徽文化特色的设计活动及设计结果——室内居住空间的形式达成徽文化在新时期、新领域的有效传承与创新发展之诉求.

3.3 绿色生态原则

设计是人类一种创造性的活动.这种活动在创造满足人需要的器物、服务的过程中,也不可避免地或多或少地产生消耗资源、环境破坏的负面影响.我们要改变或转换设计理念和思路，尽可能地让设计活动的负面影响降到最低.

基于徽文化的现代室内设计依托的是徽文化及其特定地域形成的人文与自然资源,而这种资源的特征是生态的独特性和脆弱性相依并存的.绿色生态原则是现代室内设计应当遵循的设计原则与人文情怀，,即我们的室内设计工作要以人为本，为我辈及子孙后代考虑，节约资源、绿色环保，创设绿色环保又蕴含地域特色的现代人居空.具体来讲，在设计工作中,要树立“生态先行”的观念,无论是先期的构思设计,后续的材料的选择，还是后期施工过程等,绿色生态原则应该是贯彻整个设计活动始终的原则.

4 基于徽文化的现代室内设计的方法

4.1 符号再现

符号是人类认识事物的媒介，是信息的物质载体，从符号学的角度重新认识传统的徽州文化艺术，探析传统经典徽文化元素在现代设计中的运用，是对传统文化的承接与再创造.

基于徽文化的现代室内设计的第一种方法也是最简单直接的方法：徽文化符号的再现.它主要有两种表现：其一，空间布局上，现代室内设计可以直接模仿传统徽派建筑空间形态和空间布局方式而设计新的空间，如曲直婉转、采光防潮等；其二，在内部装饰上力求精美，充分运用木、砖、石雕艺术，在窗棂（木鬲）扇、门罩屋翎、花门栏杆、神位龛座上，精雕细缕.现代室内设计可以借鉴符号学的方法,对传统徽派建筑的空间结构和内部装饰中突出的特征符号经过简化、提炼后直接使用.这种手法因为入门快而且主题表现直截了当而在现代室内设计方法中被广泛运用.

4.2 符号再生

所谓“符号再生”是指对传统徽派建筑的空间结构关系和内部装饰所包含的一般原则、原理,通过变异-升华的步骤方法指导现代室内设计实践活动.现代室内设计不仅要对传统的布局进行传承，更要符合到现代人的生活方式和审美观念.徽州传统的室内空间布局有一些不能符合现代人对室内空间的要求，我们不能将传统形式照搬到现代室内空间中，但是我们可以取其典型的符号语言，在形象上则通过形式美法则中的变形、错位、逆转和对比等手法,将原有传统形态结构重构，达到“似是而非”的视觉效果,既有传统室内空间的影子又有现代人们对室内空间布局的追求，既能将传统的符号语言进行传承发扬又能符合现代人的审美情趣，引发现代人对传统文化的回味以及对现代室内设计作品的情感共鸣.

4.3 隐性关联

前文所述，基于徽文化现代室内设计要赋予徽文化新的时代价值与精神特质.在设计实践中，可以也应当需要采用一种对徽文化抽象表现又隐喻相关的设计手法.提起徽派建筑很多人就想到粉墙黛瓦、马头墙，觉得只有这些才能代表徽文化、徽派建筑，实则不然，徽文化博大精深，包罗万象，我们在进行现代室内设计的时候不能拘泥于这些传统的形式，而是应该从深层次去挖掘徽文化的内涵，从大众的生活习惯和民俗上去提炼，古徽州的徽商精神、徽骆驼精神、黄山松精神、新安版画的创作意境等等这些都可以合理地运用在室内空间设计中，用联想和隐喻的手法将这些精神运用到室内空间中，可以更好地符合现在大众审美和情感的诉求；第二，对徽文化尤其是徽派建筑的典型形象、结构和装饰模式以隐喻和象征的手法进行变异使其具有原型的“隐性表征性”.

时代是在不断变化发展的，我们的设计不能一味的沉浸在对历史文化的回忆里，传统的装饰材料是具有一定的价值，但如果我们的装饰材料和装饰手法停滞不前，我们的时代就不会发展.传统的徽派建筑室内空间讲究高墙围合小开窗，内部空间通过天井采光，室内陈设中瓶镜钟声的寓意传统等等，这些形式在传统建筑空间中非常和谐，可是要是照搬照抄到一个现代室内空间中显然是不符合现代生活习惯的，因此我们要用发展的眼光去进行设计.基于徽文化的现代室内设计要敢于对徽文化符号的提取与重构、打破和分解，以获取新的表现形式.而“隐性关联”法就是要求我们在现代室内设计中用新材料、新技艺、新题材、新风格的理念重新解读徽文化精神，解放创作思想,既可以开拓现代室内设计视野，又可以在深层领域取得与民族地域文化精神的关联.

5 结语

传统地域文化是现代设计取之不尽、用之不竭的资源宝库和灵感源泉.我们应该利用全球化背景下地域文化民族文化的回归的契机，挖掘吸收传统文化中精华与精神实质,并添加符合时代要求新内容、新方法,促进传统文化与现代室内设计相得益彰、交相辉映之发展.

〔1〕左铁峰.基于中国传统文化观产品设计的价值分析[J].黄山学院学报,2010(12).

〔2〕李砚祖.造物之美[M].北京:中国人民大学出版社,2003.

〔3〕鲍义来．徽州工艺［M］．合肥:安徽人民出版社，2005.142－145．

〔3〕赵晓龙,邵龙,李玲玲.室内空间环境设计思维与表达[M].哈尔滨:哈尔滨工业大学出版社,2005.

〔4〕杨崴,曾坚.多元拓展与互融共生——“广义地域性建筑”的创新手法探析[J].建筑学报,2002(30):15-17.

〔5〕邵龙,李桂文,朱逊.室内空间环境设计原理[M].北京:中国建筑工业出版社,2004.

TU115

A

1673-260X（2014）11-0053-02

安徽省教育厅省级质量工程《设计学类专业综合改革试点》项目（2013zy171）