影视剧中的女性主人公

□文/解立群，黄冈师范学院新闻与传播学院讲师

金洪申，黄冈师范学院新闻与传播学院副教授

电视剧《乔家大院》剧照

英国学者穆尔维从精神分析的角度指出男性观众更喜欢看女性角色，“当观众与男主人公认同时，观众就把自己的视线投射到他的同类身上，他的银幕替代者，从而使男主人公控制事态的威力和色情的观看的主动性威力相结合，两者都提供了全能的满足感。”［1］

一、温顺的妻子和媳妇

传统的儒家文化用“三从四德”这种道德规范约束已婚女性的行为，奴化了妇女的精神和物质生活，曾经受到过强烈的批判，在今天，电视剧对妻子形象的塑造似乎又回归了传统，在否定之否定的基础上又美化了妻子的温顺气质。但是，其实更多的是强调一种开放大度的胸怀和顾大局的精神，并不等同于所谓的“三从四德”。蒋勤勤凭借在电视剧《乔家大院》中的出色表演荣获了第二十三届中国电视金鹰奖最具人气女演员奖，她饰演的女主角陆玉菡就具有历史传统积淀中的女性美德。陆玉菡是大家闺秀，在山西省也是比较富有的，对乔致庸一见钟情，明知乔致庸图钱娶她，还是大胆地嫁入乔家大院追求爱情。即使新婚没人来洞房，没人陪自己吃饭，没人伺候自己，妻子陆玉菡不哭不闹，不灰心不丧气，用自己的智慧和父亲周旋，用自己的计策帮助夫家摆脱经济困境。娘家陆家败落了，夫家乔家兴旺了起来，财富急剧增长，爽朗、执著的陆玉菡不惜一切，用一生深爱着自己的男人乔致庸。日久天长，精诚所至，金石为开，陆玉菡终于慢慢地感化了丈夫乔致庸，寻求到了幸福。相反，江雪瑛和乔致庸青梅竹马，相互爱恋，看到乔致庸为了家族利益娶了陆玉菡，江雪瑛赌气嫁给了重病缠身的何家公子，毁灭自己的美丽青春，折磨仍恋着自己的乔致庸。江雪瑛总以为自己家穷，没有足够的银子，没有得到乔致庸。为了报复乔致庸对金钱的依恋，当何家父子去世后，江雪瑛用充足的银子在生意场上打击乔致庸，通过向官府告密揭发乔致庸和太平天国的联系，使乔致庸蹲大牢，受酷刑。她并不是凭借何家的雄厚资产和自己的计谋一下子彻底击毁乔家，而是两次相救，把握住了恰当的火候，让乔致庸败而不死，让乔致庸生不如死，就像猫捉老鼠一样，尽情玩耍，为的是让乔致庸明白，她江雪瑛也能够拥有大量的银子，也能够在生意场上纵横驰骋，既能够给他乔致庸带来痛苦，又能够给他乔致庸带来快乐。江雪瑛是乔致庸的初恋情人，陆玉菡是乔致庸的首任妻子，两位女人都爱过乔致庸，但结果是陆玉菡既得到了乔致庸的人，又得到了乔致庸的心，而江雪瑛既失去了乔致庸的人，又失去了乔致庸的心，归其原因，两位女人拥有大量银子的时间不同固然是其重要因素，但更为重要的却是对爱的理解不同。陆玉菡对爱的理解是我是你的，作为妻子，丈夫的痛苦就是自己的痛苦，丈夫的幸福就是自己的幸福，妻子围着丈夫转，一切为了丈夫。江雪瑛对爱的理解是你是我的，作为恋人，我的痛苦就是你的痛苦，我的幸福就是你的幸福，你必须围着我转，一切为了自己。电视剧《闯关东》中萨日娜饰演的文他娘也说过，“我男人在哪，我的家就在哪。”著名作家张爱玲在她的《有女同车》中表述过女人对男人的依恋，女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。由此可见，温顺对于妻子甚至对于整个家庭是多么的重要，但这种进化了的温顺并不是被动的等待，而是主动的追寻。

妻子的温顺，不仅表现在能够和丈夫相互恩爱，还表现在能够和家庭中的其他成员处理好关系。海清在《双面胶》、《王贵与安娜》、《蜗居》和《媳妇的美好时代》等四部电视剧中都饰演了媳妇角色，被观众赞誉为“媳妇专业户”和“国民媳妇”，尤其是在《媳妇的美好时代》中饰演的毛豆豆使她被评为“中国第一媳妇”。人们常用天敌比喻婆婆和媳妇之间的关系，毛豆豆却用自己的孝顺赢得了两个性格迥异的婆婆夸奖。毛豆豆不只尊敬长辈，还珍惜嫂姑情。小姑余好想尽千方百计故意出难题，毛豆豆没有针锋相对，也没有逃避，而是用包容和善意换来了小姑的真诚友谊。对丈夫，毛豆豆忠贞贤惠。婚后小两口的经济比较拮据，有时还得接受娘家的救济。前任男友李若秋，不仅向毛豆豆显示了大量财富，还抛来了真挚的爱情。毛豆豆勇敢地婉拒了李若秋的诱惑，和平凡的丈夫一起为普通的生活而奋斗。毛豆豆这一形象让观众看到了家庭幸福的希望，明白了生活的美满不在于拥有多少财富，而在于家庭关系的和谐。海清这一中国式媳妇的美好形象，也受到了中国宝岛台湾和邻国日本观众的热烈追捧。电视剧《媳妇的美好时代》中的毛豆豆这一形象来源于编剧王丽萍的现实生活，王丽萍是一个好媳妇，而且还有一位好婆婆。海清饰演的毛豆豆让观众看到了每一个人都有善良的一面，使许多未婚女性产生了想嫁人的强烈欲望，都渴望自己也能当一个好媳妇。许多未婚男性则把毛豆豆当成了理想的妻子，漂亮、泼辣、温存、体贴、乖巧，能够享受平凡生活中的温暖。牛莉在电视剧《牵挂》中饰演的金梦瑶则是一个反面的妻子形象，被观众评价为既缺心眼又喜欢耍小心眼，擅长窝里斗，显得幼稚无知，最终还是选择了和牛建国复婚，回到了丈夫的身边，减小了观众的反感，毕竟是刀子嘴、豆腐心，说话毫无遮拦。正如牛莉所说:“在家庭这个小社会中，很可能一句自己觉得无关紧要的话，也会对别人造成伤害，在家中更要学会尊重家人。”［2］海清在《媳妇的美好时代》中饰演的毛豆豆和牛莉在电视剧《牵挂》中饰演的金梦瑶从一正一反两个方面表现了观众对理想妻子和媳妇的美好期盼。

二、平凡而神圣的母亲

古今中外，母亲这一形象一直是文艺作品赞美的对象，电视剧继承了这一优秀传统，根据人们总是敬重母亲的心理特点，通过细致的故事从方方面面歌颂平凡而神圣的母亲。母亲对儿女的无私抚育能够使观众感觉到母亲的神圣。电视剧《家有九凤》中的初老太太一个人用二十多年的时间把九位女儿养大成人，从二十世纪七十年代一直到九十年代，有辛酸和无奈，有艰难和贫困，有离别和团聚，还有欢乐和痛苦。观众通过时代变迁看到了充满内涵的母女关系，上个世纪八十年代以前的父母有强烈的同感，想到了自己养育多个子女的艰辛。世纪之交的父母通过对比体验到了独生子和多子女之间的巨大养育反差。

初老太太在丈夫早逝的情况下独自一人顶着生活的压力尽到了母亲的责任，电视剧《戈壁母亲》中的刘月季则摆脱了重重的精神束缚给子女创造了一个基本正常的家庭伦理生长环境。结婚16年，丈夫钟匡民离家13年，两个儿子基本上是在没有父爱的家庭环境中成长，刘月季收到离婚信，首先想到的不是自己在钟家赡养老人和抚育儿子的辛苦，而是考虑到儿子不能没有爹也不能没有娘，于是，不顾路途遥远和险恶，带着儿子来到了新疆。不乞求夫妻恩情，只乞求亲生父子的感情，刘月季主动和丈夫离了婚，让儿子得到了父亲的关爱。没有父亲是残缺的家庭环境，同样，没有母亲也是残缺的家庭环境。孟苇婷去世后，刘月季没有和钟匡民复婚，却像亲生母亲一样照料钟匡民和孟苇婷的孩子钟桃和孟少凡，表现出了非凡的母爱。这种母爱就是一种牺牲精神，甚至可以超越人类，普照于动物。被困荒地，战士将要饿死，万般无奈，刘月季含痛允许枪杀自己的毛驴。小毛驴猛烈挣扎着要冲向母亲，刘月季拼命抱住失去母亲的小毛驴失声痛哭。让母亲选择了死，让孩子选择了活，不是出于食肉目的，而是这样表现了母爱，只要有生命的地方，就存在着这种神圣的母爱。

古代的孟母三迁证明了环境在孩子成长中的重要性，这种优秀传统就像遗传基因一样存在于母亲的生命中。每一位母亲都觉得社会环境尤其是周围的人与人之间的关系影响着子女的成长，都会努力地维持并改善周围的人际关系。电视剧《戈壁母亲》中的刘月季和丈夫钟匡民离了婚，并没有因为他有了新欢而和他反目成仇，她要让两个儿子看到亲生父母的和谐关系，她要让两个儿子明白是包办婚姻使父亲不爱母亲，是自由恋爱使父亲有了新的爱人。作为一位母亲，刘月季没有嫉恨钟匡民年轻貌美的新妻孟苇婷，反而让儿子深夜到河边拉水，她还亲自给临产的孟苇婷洗澡，这种宽宏大量不仅感动了孟苇婷，也感化了钟匡民。钟匡民在刘月季的感召下学会了关爱他人，他乘汽车接过妻子孟苇婷，还上山看望儿子钟槐，让独守哨所的儿子吃了两顿父亲做的饭，体验到了父亲的关怀。刘月季这位隐忍、善良、包容的母亲用自己的行动无意识地为孩子们温暖了生存环境。

母亲之所以伟大而神圣，不只表现在有目的的关爱自己的儿女，还表现在对他人无疆的大爱。电视剧《戈壁母亲》中的刘月季在孟苇婷健康时关心钟匡民，在孟苇婷去世后，依然关心钟匡民，在钟匡民当官时疼爱他，在钟匡民身处逆境被造反派关押时，仍然照顾他，甚至亲自背着心脏病发作的他去看病。刘月季对钟匡民的关心和爱护没有任何自私自利的企图，不是妻子对丈夫的愚忠，也超越了一般的男女之爱，孟苇婷去世后，钟匡民让刘月季搬到他家去住，她婉言拒绝了。刘月季的行为只是出于母性的关爱，并不求任何回报，她没有刻意争夺失去的丈夫，却换来了钟匡民的理解和深情。第28集刘月季自述后，钟匡民第一次忏悔说:“看来我得说一辈子对不起你了。”

素朴、平凡而圣洁的母亲最能感动普通的观众，就像电视剧《戈壁母亲》中的歌曲所述，母亲“她养育了儿女，也养育了精神。”刘月季胸襟坦荡，不仅对和自己有特殊关系的人，对其他相识的人们也这样。在建设兵团，她为周围的官兵排忧解难，例如团长的婚事、老程父女的矛盾、王朝刚的错误，每化解一次困难，就增加一份尊重。普通劳动者刘月季这一母亲形象让观众体验到了中国历史上最值得永远记住的献身精神，引起了观众的反思，反思那个年代的热情和理想，看到了人类解放的曙光，就如马尔库塞所说:“男人在丧失人性方面或许更胜于妇女……也就是在这个意义上，妇女执掌着解放的命运。”［3］伊格尔顿也早已认识到了女性对于世界文明的重要意义，这位学者认为:“问题并不在于有了更多的女性参与世界就会变得更好，问题在于如果没有人类历史的‘女性化’，世界就不可能得救。”［4］

35集电视剧《家事如天》同样塑造了一个聪明、睿智、想尽千方百计为孩子们排忧解难的老母亲形象。母亲有三个儿子一个女儿，因为父亲因病早逝，她便成了子女们唯一围绕的树。这年的春节和母亲的生日正好凑到了一起，三个儿子便带着自己的媳妇或女友回到了老家与母亲团聚。小女儿小四则始终陪伴在母亲的身边，她和男朋友陈松负责接待着哥哥嫂子们。在一家人团聚的欢乐的气氛下，母亲觉察出了隐隐的大家庭中蕴含的问题。老大大龙和老三三龙之间只要在母亲不在场的情况下就唇枪舌战，老二二龙和妻子李晓莉为了房子不仅搞起了假离婚而且还有了假戏真做的危险。就是在这种情况下，母亲突然提出了要轮流到三个在城里住的儿子家里居住一段的要求，实际上居住不是老人的目的，她希望为孩子们化解家庭矛盾，使儿女们生活幸福，家庭和谐。

她先来到了夫妻关系搞得很僵的二龙家里，此时二龙和妻子李晓莉之间矛盾重重，两人濒临离婚的边缘。李晓莉是一个大工厂的厂医，她不管对待工作还是对待婚姻都是一个认真到了较真地步的人。而她的丈夫郑二龙却正好和她相反，是一个除了对待工作很认真外在生活上大大咧咧的人。郑二龙是一个工程监理公司的监理，他因为工作上的认真使得自己公司的领导对他很有意见。郑二龙在承受着工作上方方面面给自己的压力的同时又要面对妻子的唠唠叨叨，使得他和妻子之间产生了矛盾。郑二龙的女助理杨晖是一个很通情达理的女孩子，她被郑二龙的正直和幽默深深地吸引，而杨晖的出现又加大了李晓莉的防范心理，夫妻二人的争吵开始越演越烈。母亲就是在这个时候来到了二儿子的家里，就在母亲刚刚到来不久二儿子和儿媳之间的战争全面的爆发了，这时候儿媳还出了一次严重的医疗事故，在这个关键的时候母亲以她的宽厚，善良和睿智力挽狂澜，保护儿媳，教给她夫妻相处之道，同时竭力劝说儿子回归家庭，远离外界的诱惑，使得这个本来就要倾覆的家庭重获安宁。

平凡而神圣的母亲形象中往往凝聚着女性的生育母题，展现了生育抚育子女过程中母亲经受的痛苦、秉持的坚忍，以及可以超越一切困难的强大精神力量。不仅是观众看到了个人幸福的意义，还明白了个人与世界的紧密联系，母性的关爱能够使社会发展的更和谐。

［1］穆尔维.视觉快感与叙事性电影［M］//张红军.电影与新方法.北京:中国广播电视出版社，1992:213.

［2］赵楠楠.窝囊有时是美德［EB/OL］.(2010－09－25)［2014－04 － 30］http://epaper.jinghua.cn/html/2010 － 09/25/content_589026.htm.

［3］赫伯特·马尔库塞.审美之维［M］.李小兵，译.北京:三联书店，1992:149 .

［4］特里·伊格尔顿.二十世纪西方文学理论［M］.伍晓明，译.西安:陕西师范大学出版社，1986.