在系统论视角下分析从地域文化中提炼油画创作素材——以查干湖文化分析为例

马亮，张伟时

(1.东北师范大学美术学院，长春 130117;2.长春大学美术学院，长春 130022)

在系统论视角下分析从地域文化中提炼油画创作素材
——以查干湖文化分析为例

马亮1，张伟时2

(1.东北师范大学美术学院，长春 130117;2.长春大学美术学院，长春 130022)

运用系统分析的观点对从地域文化中提炼出的素材进行处理，对于运用油画表现地域文化深层内涵、独特精神风貌并形成本土油画语言具有重要的借鉴意义。首先要从整体上把握地域文化，全面搜集创作素材;再对地域文化进行层次分析，筛选典型素材;最后要优化提炼出的素材，彰显地域特征，提取地域色彩与造型特征进行创作。

系统论;地域文化;油画;素材分析

当代中国油画的多元化发展中，以地域文化为素材的创作成为一个重要的流派。但众多的创作者对从地域文化中提炼出的素材的处理和运用还不是十分成熟，对于运用油画这种外来品表现地域文化深层内涵、独特精神风貌并形成本土油画语言缺少系统研究。基于此，本文尝试运用系统分析的观点，从多侧面和多角度对从地域文化中提炼油画创作素材进行分析，以期对当代中国油画创作提供有益借鉴。

1 整体把握地域文化，全面搜集创作素材

狭义的“地域文化”专指中华大地特定区域源远流长、独具特色，传承至今仍发挥作用的文化传统”，是由自然生态、民俗风情、生活习惯等相互联系的有机统一体。在系统论视角下研究地域文化，并从中提炼出创作素材，首先要以地域文化的整体性观念作为基本出发点，全面地进行了解、认识。地域文化是由各种多元文化因子的给定集合，各个文化因子之间相互联系又相互区别，构成了地域文化不可分割的统一体。这就需要我们在进行本土文化素材的研究时，逐步将各种创作素材进行综合分析法，去粗取精，使其达到整体与部分之间的和谐统一，从而有力地传达出该地域文化中的共性观念。“这是因为如果不坚持从整体出发，就不能正确认识事物的整体性质和规律，也不能正确认识事物整体中的部分”。［2］

系统论的基本思想方法，是把所研究和处理的对象当作一个系统，分析系统的结构和功能，研究系统、要素、环境三者的相互关系和变动的规律性，并优化系统观点看问题。当代系统论研究与控制论、信息论、运筹学、电子计算机和现代网络通讯技术相互渗透、紧密结合的趋势，作为现代网络传播媒介，互联网检索、电子书刊查阅为全面了解地域文化的内容提供了最便捷的途径。可所搜集、了解的内容大体上可以分为两类:一是文字记载的地域文化内容;二是体现地域文化的艺术作品，包括民间服饰、建筑、手工艺品图案及美术作品等。笔者以查干湖文化为例，通过搜索引擎搜索关键词“查干湖”，综合搜集到的信息可以形成对查干湖文化的整体认识:查干湖［1］，蒙古语为“查干淖尔”，意为白色圣洁的湖，位于吉林省西部松花江畔的前郭尔罗斯大草原，中国十大淡水湖之一。因独特的地域及与郭尔罗斯蒙古族历史的密切联系，形成了独特的查干湖文化，主要有三个方面的内容:①渔猎文化。尤其是享誉海内外的查干湖冬捕，被列入国家级非物质文化遗产保护名录。每年12月末至春节前的一段时间，是渔民进行大规模冬捕作业时间。据了解，这种渔猎文化源于辽金。另外，也因冬季捕鱼易于保存运输，所以这一古老的冬捕方式一直延续至今，千年不变。查干湖冬捕是一种传统的渔猎文化，世世代代遵循传统的捕鱼方式，就是一种传承，敬畏自然与自然和谐相处。②郭尔罗斯蒙古族游牧文化。③农耕文化。反映查干湖文化的典型艺术类型有:油画、国画、民歌、舞蹈、乌力格尔、马头琴、摄影等，其中典型的美术作品有:油画《冬捕》，作者张伟时;油画《查干湖》，作者妥木斯，以及各种各样的民间图案等等。在条件允许的情况下，还应尽可能查阅一些与地域文化发展相关的专著，以拓展视野，深化认识。大量的实践显示，对于与地域文化相关的信息掌握得越多，思考得越多，对其了解得也就更深刻。而且回顾传统绘画艺术，我们领悟了“传统绘画艺术创作是建立在深厚的文化底蕴和历史文化渊源之上的，蕴藏着众多的地域风情和民族文化。”［3］以渔猎文化为主体，兼有草原民族游牧文化和汉民族农耕文化两种分支文化因子，构成了查干湖地区地域文化的总特征。显然，从整体上把握地域文化，达到对地域文化的宏观在握、围观在胸，能够切实奠定作品的文化底蕴。

2 层次分析地域文化，筛选典型素材

系统内的各个要素之间及各要素与环境之间都是相互联系、相互影响、相互作用的，联系起来进行分析或者进行比较分析能够澄清疑惑、厘清发展脉络、探究本质特征、筛选典型素材。对于典型素材的筛选要从宇宙、生命、精神、生态、社会五大系统进行。对记载查干湖文化的资料进行联系、比较分析后发现，查干湖文化中的渔猎文化、游牧文化、农耕文化各具特色，但三者经过长时间的相互碰撞、相互交融，最后形成了具有区域特征的查干湖文化。同时，在对传统的继承和与大时代的同步发展中，渔民、牧民、农民以不同的生产生活方式不断创造、丰富着查干湖文化，尤其是他们奋斗的足迹、对自然和生活的认识、对未来的憧憬等也以民间美术图案、色彩使用偏好等个性化的表现形式体现在劳动工具、建筑装饰、服装饰品上。将素材联系起来分析，还应关注生活在这里的人。北方广阔的黑土地养育了这里的人们，这块黑土地造就了他们吃苦耐劳的品格，他们在这里生生不息，有着坚忍不拔的生命精神和特有的生命壮志。生活在这里的人，尤其是典型的北方农民黑里通红的脸、粗糙的手、质朴的衣着以及忧郁又充满渴望的眼神，为创作提供了原生素材。这就是为什么众多的关于查干湖文化的美术作品中人物形象多样化、个性化的原因所在。笔者认为艺术应该是人性的，属于人的艺术，艺术家是一个生活在历史和传统中一份子。对于人性的关怀是我们能否在这个城市化时代有意义生存的关键。艺术创作作为人类特有的精神生产，它的价值必然体现在艺术的社会性意义上。东北地区文化与中原文化也有着密切的联系，东北文化是关内汉文化和东北少数民族文化相互杂糅的结果，所以，东北文化非常明显地反映了东北人独特的人格特质。勇敢与鲁莽共生，开放与保守共存，原始与现代交会。查干湖文化正是东北文化中具有代表性的地域文化特色，在当今全球后工业化时代的大背景下，它依旧保留着最原始的生产方式，以一种不屈的力量顽强地维持着民族传统。东北人粗矿、野性、质朴、豪放的性格都在查干湖文化中得到充分的反映，这是当代东北人所共同具有的性格特征，也是我们取之不尽用之不竭的素材源泉、创作源泉。

基于以上分析，可以用鱼骨分析法对地域文化的所思所得进行梳理。即用鱼骨图将地域文化内具有原因、结构构成等关系的各个相关要素梳理出来，其特点是简捷实用，比较直观。另外，也可以用思维导图、逻辑树等来体现，只要能够突出地域文化突出的特点和作者的深入思考即可。

带着思考进行实地采风，是明确典型素材的过程。采风时应将重点放在能够体现地域文化特点的若干人物和景物上，论证前一阶段的所思是否正确，了解自己所思、所了解是否有不完善之处，同时要努力有新的发现、新的感悟。在采风过程中，要经常问自己:在这里我能表现什么?这里的人物、景物能表达我对产生于这方土地的文化的思考吗?对于在采风中的新发现、顿悟，要通过现场写生、摄影及时记录下来。在采风中，还应着重考察一些集中体现地域文化的地方，例如博物馆、寺庙、历史遗迹、文化长廊等。笔者在查干湖进行采风创作时，就曾参观了查干湖渔猎文化博物馆，收益颇多。

在采风中，如果能够结伴而行，不时交流感受、相互启发，收获会更多。在面对同样的典型素材时，不同的创作者会有不同的兴趣点和兴奋点，关注的内容也因人而异。但是，不管我们选取哪些题材进行创作，显然经过上面的三个步骤，创作者已心中有数。

3 优化提炼出的素材，进行作品创作

优化是系统的基本目的，是指从系统的多种可能中选择最佳的决策方案，以获得最佳效果。对于油画创作而言，优化就是对获得的素材进行加工创造，并努力将地域绘画语言融入油画创作中，创作出作品。优化素材的方式主要有以下三种:①以古典油画语言或写实油画语言直接表现地域文化的典型内容。②以现当代艺术原则为指导，将提取出来的地域传统文化符号元素与艺术家的观念相结合表现地域文化。③利用后现代艺术观念进行艺术创作探讨地域文化发展的现代问题。在应用以上方法进行素材优化时还应从以下两点入手。

3.1 彰显地域特征

无论是风景画还是人物画，其内容不应脱离地域文化范围内的自然风光、人文景观、风土人情等，并依靠创作者独特的审美视角彰显其特征和精神风貌。在以查干湖文化为素材的创作中，查干湖冬捕是其文化系统中的核心部分，这种延续了几千年的传统捕鱼方式在查干湖地区坚强地保存了下来，那神秘的祭湖仪式和凿冰撒网的捕鱼场面具有震颤人心的精神力度，以鱼把头、祭湖、冬捕等为题材的创作，能真切地反映出查干湖冬捕的原始捕捞方式和壮观的捕捞场面，更为重要的是通过画面内容透射出前郭尔罗斯人的性格与精神，激发广大人民群众对秀美家乡的热爱和对美好生活的向往，增强东北人的文化自信心。查干湖冬捕文化作为吉林省本土独具特色的地域文化，与蒙古族长调、贵州侗族大歌、新疆维吾尔木卡姆艺术等共同成为重要的非物质文化遗产。对于如此重要的创作素材，作为东北人的一份子理应为文化的繁荣发展贡献自己的一份力。创作实践告诉我们，用心挖掘、突出所选素材的地域性特征，会使作品具有独特、丰富的文化底蕴和地域代表性，同时也会充分体现创作者的艺术风格。

3.2 提取地域色彩与造型特征

色彩是重要的油画语言之一，它不仅具有物质属性，还具有文化性。不同的民族，因生活的环境、风俗习惯、审美心理等不同，都有特别喜爱和赞颂的颜色。色彩已经逐渐成为地方形象甚至国家形象的代表，因此颜色也成为体现地域文化的一个重要方面。查干湖地区是蒙古族聚居区，蒙古族群众信仰藏传佛教和萨满教，红、黄二色以及在其他地区很少用的青色在蒙古人民心中占有重要的地位。生活中的各种装饰图案，召庙壁画、建筑彩画等多用装饰色彩。笔者在查干湖地区采风时发现，蒙古族群众生活中的装饰图案和建筑彩画中用青色较多;而毡制门帘、马鞍、绣花毡等都用红布贴花图案装饰，与青、绿色形成了强烈的对比关系;召庙中的柱子、门等多用红色，建筑彩画使用红色和金银色极多，从而使建筑中的各种对比色协调统一，给人以富丽堂皇的感觉。每年冬季的查干湖冬捕仪式上，穿着红黄相间的藏传佛教僧人和带着五颜六色彩帽的萨满法师是白雪茫茫的冰湖上的焦点人物，这都可以成为艺术家表现色彩语言的丰富素材。从总体上看，蒙古族的色彩使用给人以鲜明、愉快的感觉，使人得到兴奋的美的享受。因此，在选择使用油画色彩时，要突出地域性的色彩，努力使其充满视觉张力，从而展现独特的地域魅力。

造型也是油画语言之一，不同的地域文化，也具有不同的造型特征。查干湖冬捕是在天寒地冻的雪地里进行，鱼把头以及渔工们穿着既有保暖性又具有民族特色的大衣外套和帽子，使人物的整体造型给人以粗旷、豪迈的外在气质，渔工们棱角分明的四方脸也体现出东北汉子的真实质朴。因此，在作品的造型上，要突出地域性的造型特征，突出生活在东北这块黑土地上的人们旺盛的生命力和充沛的精神力。

［1］查干湖［EB/OL］.(2013-03-12)［2013-10-01］.http:// baike.so.com/doc/5336198.html.

［2］魏娜.公共管理的方法与技术［M］.北京:中国人民大学出版社，2004:7.

［3］撒后余，江涛.现代教育中的电脑美术与传统绘画之比较［J］.滁州学院学报，2008(5):119.

责任编辑:李凤英

An Analysis of Refining Oil Painting Fodders from Regional Culture in the Perspective of System Theory—Taking Chaganhu Culture Analysis as a Case

MA Liang1，ZHANGWei-shi2
(1.Academy of Fine Arts，Northeast Normal University，Changchun 130117，China; 2.Academy of Fine Arts，Changchun University，Changchun 130022，China)

Fodders from regional culture are processed by using system analysis，which is of important significance to using painting to show deep connotation of regional culture and unique spirit and form a local oil painting language，including grasping regional culture on the whole and comprehensively collecting creativematerial;making hierarchy analysis and selecting typicalmaterial;optimizing extracted material，revealing regional characteristics and extracting color and shape characteristics tomake creation.

system theory;regional culture;painting;material analysis

J213

A

1009-3907(2014)03-0417-03

2013-10-12

马亮(1984-)，男，吉林松原人，硕士研究生，主要从事油画创作研究;张伟时(1964-)，男，吉林长春人，教授，主要从事油画教学及创作研究。