“始终”的词汇化与语法化

陈全静

一、引言

“始”和“终”是汉语中的一对反义词，先秦时期已非常活跃。

《说文》曰：始，女之初也。即其本义指女子的初生，后引申为“开始、开端”，如：天地者，生之始也。（《荀子·王制》）

《说文》曰：终，丝球也。其本义为在丝绳的末端打结，引申为“结束、终点”，如：靡不有初，鲜克有终。（《诗经·大雅·荡》）

“始”和“终”经常相对成文，如：慎终如始，则无败事。（《老子·德经》）此外，二者还经常连言而用，出现“终始”、“始终”两种同素逆序排列，如：物有本末。事有终始。知所先后。则近道矣。（《礼记·大学》）再如：故穷则徼终。徼终则反始。始终相袭。无穷极也。（《尹文子·大道上》）

根据统计“终始”在很长一段时间内见次频率是远高于“始终”的，然而到了现代汉语中“终始”却很少见用，那么二者在使用中经历了怎样的兴衰消长？关于这个问题，曾丹通过抽样统计进行了说明，从先秦到两汉，“终始”的用频都远远高于“始终”，但是到了魏晋，“始终”开始迅猛发展，经历了唐宋时期的相互竞争，到了明清时期才超越“终始”，占据优势地位。至于“始终”、“终始”之间兴替的原因，其认为“从调序上‘终始’符合‘平、上、去、入’的排序规则。从先秦汉民族文化心理来看，‘终’的地位比‘始’更重要，所以古人往往倾向于选择‘终始’。但是‘始终’这一排序方式是符合时间顺序原则的，当白话兴起后，人们意识中的时间顺序原则逐步战胜了调序和文化因素的影响，最终取得胜利。”［1］118由于曾丹已经详细讨论了“始终”、“终始”的兴替问题，所以本文将主要着眼于“始终”的词汇化及其进一步的语法化历程展开讨论。

二、“始终”由反义并列短语向时间副词的演变

“始终”在先秦时期已经连用，不过用例不多，我们检索了《汉籍》（第四版）仅发现9例，如下：

例1：生有所乎萌，死有所乎归，始终相反乎无端，而莫知其所穷。（《庄子集解卷五》）

例2：帝曰：愿闻其岁六气，始终早晏何如？岐伯曰：明乎哉问也。甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻，终于八十七刻半。（《黄帝内经·素问译解·六微旨大论篇第六十八》）

例3：故穷则徼终。徼终则反始。始终相袭。无穷极也。（《尹文子·大道上》）

例1唐成玄英疏：“死生终始，反覆往来，既无端绪，谁知穷极！故至人体达，任其变也。”即此句中的“始”、“终”分别与“生”、“死”相对应，应该理解为“生命的起点和终点”。例2中前句黄帝问“六气始终早晏如何？”后句岐伯答：“始于……终于……”，可见此句中的“始终”应该解读为“开始、结束”，黄帝是问六气开始、结束的时间如何。例3的意思是“所以说事物陷入穷尽就发展到了终点，发展到终点就会返回到开始的地方，这样开始和终点互相循环因袭，永远没有穷尽”。因此可以断定上3例中的“始终”都还是反义并列词组，不是词。

这种用法沿袭到两汉时期，如：

例4：故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。（《史记卷六 本纪第六》）

例4中的“始终”与“存亡”相对，表示“开始和结束”，其结构也很松散，因此仍然是词组。不过在西汉，我们发现了“始终”成词的例证：

例5：邹子以儒术干世主，不用，即以变化始终之论，卒以显名。故马效千里，不必胡、代；士贵成功，不必文辞。（《盐铁论卷第二》）

邹子是战国末期的阴阳家，他开始用儒术游说各国国君，没有被采纳，后来用阴阳五行“五德始终”说，来说明国家兴衰，终于名声显著。因此这里的“始终”是专有名词，指称“周而复始”之学说，所以我们认为名词“始终”成词于西汉时期。不过值得注意的是，这里的“始终”应该是“终始”类推而来的，因为早在《史记》中已经出现“终始五德”之说，见例：

例6：自齐威、宣之时，驺子之徒论著终始五德之运，及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之。（《史记卷二八 书第六》）

例7：至孝文时，鲁人公孙臣以终始五德上书，言：“汉德土德，宜更元，改正朔，易服色。当有瑞，瑞黄龙见。”（《史记卷二六 书第四》）

唐司马贞索隐曰：五行之德，帝王相承传易，终而复始，故云终始五德之传也。《汉籍全文检索》（第四版）大多是用“终始”来表示邹子的这一学说，并且《汉语大词典》中“终始”有此义项，而“始终”没有。因此，可以说虽然在“终始”的类推感染下，“始终”也成为专有名词，表示一种学说，但是并没有用开。

到了东汉，表示“事情的本末或原委”之义的名词“始终”产生了，见例：

例8：臣恐议者不胜虑其始终。欲以一切息徭役。十年之后。百年之内。卒有他变。（《前汉孝元皇帝纪卷第二十三》）

例9：然总其要归。两科而已。缙绅之儒。则守和亲。介胄之士。则言征伐。皆偏见一时之利害。未究匈奴之始终也。（《前汉孝武皇帝纪卷第十五》）

上两例中的“始终”分别做“虑”、“究”的宾语，“虑其始终”意为 “考虑事情的原委”，“究匈奴之始终”意为“追究匈奴为患的原委经过”。“始”、“终”因为表示时间的两端“开始、结束”，是时间段中最显著的标记。根据突显原则，其可以指代整个时间过程，因此转喻为“事情的首尾经过、原委”。

由上可知，两汉时期作为名词的“始终”已经成词，那么沿用至今的时间副词“始终”是何时成词的？其词汇化过程又如何？

上文已知“始终”在魏晋南北朝时期迅速发展，使用频率逐渐提高，也就是在这一时期时间副词“始终”产生了，在《后汉书》中发现了首例，如：

例10：后于是尽心抚育，劳悴过于所生。肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之间。（《后汉书卷一○上 帝纪第一○上》）

例11：时诸将奏事及公卿较议难平者，帝数以试后，后辄分解趣理，各得其情。每于侍执之际，辄言及政事，多所毗补，而未尝以家私干。欲宠敬日隆，始终无衰。（《后汉书卷一○上 帝纪第一○上》）

例10即言“母子之间关系非常好，一直都没有丝毫的隔阂”。例11言“帝对后日益宠敬，这种宠敬一直没有消减过”，两例中的“始终”在意义上不再表示“开始”、“结束”这两个端点，而表示“从始至终”这样一个时段，用部分指代整体，在语义融合过程中同样经历了转喻。在结构上，二者结合紧密，中间不能插入连接词，也不能拆开，并且在句位上处于谓词前的状位，因此可以断言这里的“始终”已经是典型的时间副词。

到唐宋时期，“始终”的时间副词用法开始逐步拓展，见次率也越来越高。最初，“始终”只能用于已然句中对既定事实进行客观陈述，表示过去一段时间动作行为的持续不变，后来也可用于未然句中。如：

例12：能保此十戒，始终无亏，则天道佑之，神明辅之，欲求凶横，不可得也。（《云笈七签卷四○ 初真十戒》）

例13：师谓曰：“其中事即易道，不落其中事，始终难道。”（《景德传灯录 卷一五》）

上两例中“始终”均用在假设条件句中，强调的是未来时间里动作行为的持续不变。并且我们发现“始终”大多用于否定句中，用在肯定语境中的相对较少，沈家煊也提到：有些表极大量的副词，如“始终”等用在否定句很自由，用在肯定句中反而受限［2］108-109。

此外，四字格“始终如一”、“始终不渝”在唐代也已形成，见例：

例14：封公积德履仁，体通性达，自出纳军国，垂二十年，契阔艰虞，始终如一。（《北齐书卷二一 列传第一三》）

例15：寻迁尚书仆射，转左仆射，加散骑常侍。俄拜尚书令，常侍如故。恪勤贞固，始终不渝。（《晋书卷七七 列传第四七》）

上例中的“始终如一”、“始终不渝”结构凝固，构成语素之间位置固定，表示“从始至终都一样”、“从始至终不变”之意，一直沿用至今。

到了明代，时间副词“始终”发展越发成熟，其后所接谓词性成分不断扩展，其用法与现代汉语无异，如：

例16：愿陛下怜二臣无辜，赦还本国，清平各地，使君臣喜乐于尧天，万姓讴歌于化日，臣民念陛下宽洪大度，纳谏如流，始终不负臣子为国为民之本心耳。（《封神演义·第十一回 羑里城囚西伯侯》）

例17：他这才知道是真仙降临，而自己却无幸认识，但始终不理解漳州这一句话的含意。（《剪灯新话·卷四 龙堂灵会录》）

通过上述分析可知，表示“事情的首尾经过、原委”的名词“始终”在东汉已经形成，而时间副词“始终”魏晋时期才成词，经过唐宋的发展到了明代才成熟。不过二者的源结构相同，都是由反义并列短语“始终”词汇化而来的。因为，“始”、“终”本身是名动兼类词，所以通过转喻，既可以指代“从开始到结束的整个过程”，也因为动词的时间性语义特征而可以指代“从始至终，一直”这样一个时段，可以说转喻是“始终”词汇化的主要动因。

三、“始终”的偏义现象及其再语法化

上文分析了“始终”由短语成词的过程，成词后的“始终”在语义上又有哪些衍变呢？

首先是“始终”的偏义现象。两汉至魏晋时期“始终”产生，词汇化后的“始终”除了表示“事情的首尾经过、原委”、“从始至终，一直”等语义外，还可以表偏义，偏指“终”，如：

例18：是月，上不豫，徙御延昌殿，乘舆始登阶，而殿屋鸣咤，上恶之。虏侵边，戊辰，遣江州刺史陈显达镇雍州樊城。上虑朝野忧惶，乃力疾召乐府奏正声伎。戊寅，大渐。诏曰：“始终大期，贤圣不免，吾行年六十，亦复何恨。但皇业艰难，万机事重，不能无遗虑耳。……”（《南齐书卷三 本纪第三》）

例19：先臣廓清河外，勋光天府，标榜称迹，实兼斯义。辄上谥为武宣王。若允天听，垂之史笔，则幽显荷荣，始终无恨。（《宋书卷九八 列传第五八》）

例20：王夷甫，先朝风流士也，然吾薄其立名非真，而始终莫取。（《晋书·殷浩传》）

例 18 中“大期”义即“死亡”，“始终”与“大期”连言，亦指“死亡”，这里的“始终”偏指“终”，表示“终没，死亡”。例19中“始终无恨”是指“终究没有遗憾”。例20中“始终莫取”的意思是“最终莫取”，两句的“终”相当于“最终、终究、到底”，因此上例中的“始终”均为偏义复合词，“始”的语义脱落，偏指“终”。再如：

例21：正克邪，始终还正；邪逆正，到底成凶。急嚷嚷天翻地覆，闹炒炒华岳山崩。（《封神演义·第八十四回 子牙兵取临潼关》）

例22：道人既要挣扎，势不能再顾尸体，结果道人自己因稍识水性，居然逃出性命，那大姑尸体却始终漂流开去，不知所之。（《八仙得道·第18回 金山成古迹 报德在来生》）

例21中“始终”与“到底”相对成文，理解为“终究”无疑。例22中“始终”可以理解为“最终”，表示经过较长过程后出现某种结果，其语义均来自构成语素“终”。

第二是“始终”语义上进一步虚化，有向语气副词发展的倾向，这一变化在宋元时期已现端倪，见例：

例23：始终不我负，力与粪壤同。（苏轼《元修菜》）

例24：惟有老僧阶下雪，始终不见草鞋痕。（元·无名氏《年节》）

这两例是《汉语大词典》作为“始终”的“毕竟”义项所援引的例证，明代也有见例，如：

例25：看官听说：世上只有一夫一妻，一竹竿到底的，始终有些正气，自不甘学那小家腔派。（《初刻拍案惊奇·卷二十 李克让竟达空函 刘元普双生贵子》）

例26：盘龙三太子虽是有些武艺，有些胆略，到底是一不敌两，心上始终有些惧怯，杀来杀去，不觉的闪了一个空。（《三宝太监西洋记第六十四回 王良鞭打三太子 水寨生擒哈秘赤》）

例25中“始终有些正气”是“自不甘学那小家腔派”的原因所在，例26中“心上始终有些惧怯”是“闪了一个空”的原因。“始终”在此相当于“毕竟”，起强调原因的作用。此时，“始终”语义更加抽象虚化，不同于任何一个语素义，似乎已经开始语法化。但是，我们检索了宋元明清时期的语料，发现表示“毕竟”意的“始终”非常少，也就是说虽然有向语气副词发展的倾向，但是最终可能并没有完成由表时间向表语气的彻底虚化。

为了验证这一推论，我们查阅了 《现代汉语词典》［3］、《现代汉语规范词典》［4］、《应用汉语词典》［5］、《现代汉语八百词》（增订本）［6］、《现代汉语虚词词典》［7］等辞书，均没有将“毕竟”列为“始终”的意项，仅《汉语大词典》［8］和《现代汉语大词典》［9］将“毕竟”作为独立义项列出，那么“始终”在现代有没有可能继续语法化呢？为此我们随机检索了北大语料库中的前500条用例，绝大多数是时间副词“始终”，表示“一直、从始至终”，没有1例是表示“毕竟”之意的。为了论证的客观准确，我们也检索了30部现当代文学作品（包括作品集），发现表示“毕竟”意的“始终”是存在的，如下：

例27：三晋虽不同姓，但始终曾共事旧主，比起别国自然亲密靠近多了。（《寻秦记》）

例28：她始终是个没受过教育的下等人。你要是喜欢她，她当然以为这是她的幸福。（《雷雨》）

例29：虽然众人已经承认了他的军事才能，但在他们的眼中，蓝玉始终只是蓝玉，他不可能超越徐达、常遇春、李文忠这些名将。（《明朝那些事儿》）

例30：可惜，女人始终是女人，虽然痛苦又内疚，却会永远悄悄记着弃她的情人，因为说什么也好，他曾是她单调生活中的台风。（《男痴女迷》）

上四例中的“始终”若按“一直，从始至终”理解都解释不通，均宜分析为“毕竟”。但是，30部作品我们仅找到15例，其中有11例都出自《寻秦记》、2例出自《明朝那些事》、《雷雨》和《男痴女迷》各1例。因此，我们推断到现代“始终”虽然还是有向语气副词发展的倾向，但是仍然仅仅处于萌芽阶段，还没有形成气候，这也许是现代大多数辞书并没有将“毕竟”作为“始终”义项的原因所在。

四、小结

“始”、“终”这对反义词在先秦时期就经常作为反义并列词组连言而用。名词性反义并列词组 “始终”到了东汉完成了非词到词的转化，形成了表示“事情首尾经过、原委”的名词“始终”。到了魏晋时期，“始终”迅猛发展，使用频率越来越高。在这种环境下，表示“从始至终，一直”之义的时间副词“始终”形成了。但是，其是由动词性反义并列短语“始终”词汇化而来，并非由名词虚化而来。二者来自于不同的源结构，不过其词汇化的动因和机制是相同的，即在语义上都是因为“始”、“终”处于语义场的两端，因而很容易被推向极端，从而概括整个义场。从转喻的角度来说正因为“始”、“终”处于语义场的两端，是最突显的，因此可以指代整体。分界消失、语义融合等也是二者词汇化的诱因。时间副词“始终”形成后，还出现了偏义现象，偏指“终”，此时“始”的语义完全脱落。此外，时间副词“始终”还有向语气副词发展的倾向，表示“毕竟”之义。但是，由于使用频率一直很低，所以直到现代也没有最终完成。

[1]曾丹.反义复合词形成演变的认知研究[D].浙江：浙江大学，2007.

[2]沈家煊.转指和转喻[J].当代语言学，1999（1）.

[3]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典：第5版[M].北京：商务印书馆，2005.

[4]李行健.现代汉语规范词典[M].北京：外语教学与研究出版社，2004.

[5]商务印书馆辞书研究中心.应用汉语词典[M].北京：商务印书馆，2008.

[6]吕叔湘.现代汉语八百词：增订本[M].北京：商务印书馆，1999.

[7]侯学超.现代汉语虚词词典[M].北京：北京大学出版社，1998.

[8]罗竹风.汉语大词典[M].上海：汉语大词典出版社，1993.

[9]现代汉语大词典编委会.现代汉语大词典[M].上海：上海辞书出版社，2012.