论加拿大联邦诗人查尔斯·罗伯茨的民族主义情结

徐 丹

(辽宁师范大学 外国语学院，辽宁 大连 116029)

1867年7月1日，大不列颠政府和加拿大联邦之父联合发布《英属北美法案》(BritishNorthAmericaAct)，从而正式宣告了加拿大自治领的诞生。根据该法案，魁北克、安大略、新斯科舍、新不伦瑞克等四省联手组成一个联邦国家，尊英国女王为国家元首，通过总督代行其职责，加拿大从此走上一条通往独立的漫长道路。但是，由于历史原因，加拿大境内各民族普遍对这个新生的国家缺乏认同，没有形成具有凝聚力的民族主义精神。为了唤醒民众的爱国热情，捍卫来之不易的建国壮举，以查尔斯·罗伯茨为首的联邦诗人率先在诗歌领域发起了全国性的民族主义运动。在其为数不多的政治诗中，《加拿大联邦颂》(AnOdefortheCanadianConfederacy)堪称一篇难得的佳作，该诗成型于19世纪80年代，反映的却是整个自治领建国初期的社会风貌以及加拿大人的民族感情，为罗伯茨民族主义情结的宣泄与传播添了一笔重彩。

一、加拿大自治领成立后民族主义的分裂状态

1867年自治领的成立对于加拿大这个英属北美殖民地来说，可谓永载史册的一个里程碑。但是，令人遗憾的是，许多加拿大人视联邦的诞生为稀松平常之事，内心里并没有产生多大激情，民众们一如既往地忙于同严酷的自然环境作斗争，对国家的精神生活漠不关心。在他们看来，联邦“很像一个经过许多激烈和狡猾的讨价还价之后拼凑在一起的联合股份公司”[1]，根本无法反映普通民众的心声。

确切地说，加拿大虽然从一个殖民地变成了一个国家，但是国内早已存在的英裔、法裔两大创始民族的矛盾不仅没有因此消弭，反而日渐加剧，成为一个难以治愈的顽症。换句话说，其他国家视为常态的民族主义在这里似乎成了一种奢侈品，究其原因，主要在于英裔和法裔对民族主义内涵的不同诠释。

自从19世纪民族主义被法国大革命催生以后，诸多学者纷纷从各种角度研究这一影响世界历史发展的重要因素，迄今关于民族主义概念的界定就已经多至200余种。囿于本文的视角，这里赞同将民族主义置于民族或国家的范畴内进行分析。英国学者安东尼·史密斯认为，民族是具有名称、占有领土的人类共同体，拥有共同的神话、共享的历史和普通的公共文化，所有成员生活在单一经济之中并且有着同样的权利和义务，而民族主义就是将这个民族团结起来的精神动力。[2]美国学者汉斯·科恩则指出，民族主义的内涵在于民众对自己的民族国家怀有至高无上的忠诚。[3]但是，上述有关民族主义理论的普遍性却无法涵盖加拿大的特殊情况，追根溯源，在于加拿大历史发展的曲折性与复杂性。

加拿大的历史进程先后经历了法兰西和不列颠的殖民统治。17世纪初期，以经营皮毛贸易为主的法国人在加拿大建立了第一块殖民地——魁北克，此后不断有法裔移民前往加拿大繁衍生息。及至18世纪上半叶，魁北克城已经“不仅仅是新法兰西的政治首府，它还是精神、文化和地理的中心。在它的内部和周围形成了种族的、文化的、宗教的和语言的坚强传统，这些传统是法裔加拿大人的向心力量”[4]。

1763年，英法七年战争结束后，加拿大沦为英国殖民地。虽然多数法裔人选择留在加拿大，接受英王的统治，但是他们的内心深处已经形成挥之不去的屈辱感，一种强烈的、建立在罗马天主教价值观之上的民族主义情绪逐渐产生。[5]与此同时，胜利夺取北美殖民地的英裔人却打算在这片广袤的土地上推广自己的统治体制。在他们看来，居住在加拿大的法裔人属于低劣民族，只有通过对他们的同化才能有助于加拿大的统一。据此，在殖民地占据统治地位的英裔人强调指出，所谓加拿大民族主义，就是遵循英国传统价值观和新教徒的宗教信仰，在母国的庇护下，将加拿大建成一个以盎格鲁-撒克逊人为核心的英语国家。上述观念在整个19世纪的加拿大颇具代表性，甚至在20世纪中期，多数英裔人仍视加拿大为单一的英语国家，法裔人只是一个在联邦议会和法院享有特权、以魁北克省为聚居地的少数民族而已。[6]

由此可见，加拿大民族主义在建国之初就已经呈现出一种分裂的状态，不可避免地对国家的发展和统一造成极大的威胁。

二、罗伯茨民族主义情结的养成及其影响

面对严峻、复杂的社会形势，在加拿大联邦成立的第二年春天，即1868年，一批年轻的英裔知识分子发起了“加拿大第一”(Canada First)运动，号召国民摒弃来自地域、种族、宗教等诸多因素的限制，以母国不列颠的传统价值观念为范本，从加拿大利益出发，通过赞美盎格鲁-加拿大人的历史，增进民众对国家的了解和热爱，从而形成一种共同的盎格鲁-加拿大人(Anglo-Canadian)观念；与此同时，“加拿大第一”运动还敦促联邦政府改进教育体制，发展文化产业，以国家振兴的名义广泛培育知识分子精英。

“加拿大第一”口号的提出得到了许多英裔爱国人士的大力支持，在随后的几十年里对提升加拿大民众的爱国精神起到了积极作用。而以罗伯茨为首的联邦诗人更是在19世纪80至90年代，以诗歌的形式将民族主义精神输入到人们的思想中。需要指出的是，诗歌历来是加拿大文学领域的强项，“最能代表加拿大文学的历史面貌……是加拿大文学的标志性特征”[7]31。

加拿大文学界普遍认为，联邦诗人主要指19世纪60年代出生于加拿大，对国家的兴衰荣辱密切关注的四位著名诗人。除了前面提到的罗伯茨外，其余三位分别是布利斯·卡曼、邓肯·坎贝尔·斯科特和阿奇博尔德·兰普曼。[8]PXXXIV

上述联邦诗人们在罗伯茨的带动下，以书信往来、组建诗社、参加集会等方式彼此交流思想、分享观点，想方设法在作品中展示出加拿大的本土特色。有人评论说：“加拿大联邦诗人的诗歌创作是加拿大自治领成立的颂歌，在加拿大走上独立发展的道路上，具有里程碑的意义。它反映出国家的独立引起民族意识的高涨，也标志了加拿大文学史上的一个繁荣时期。”[9]诚然，尽管联邦诗人们在抒发加拿大民族主义情感上各有千秋，但是，无论是文学造诣还是社会影响，罗伯茨都属于“19世纪80年代后期公认的文学民族主义运动的领导者”[10]71。

罗伯茨炽热的民族主义精神的养成同家庭环境和成长轨迹密切相关。1860年，罗伯茨出生于加拿大新不伦瑞克省道格拉斯镇，父亲是一位热爱古典文学的神职人员，母亲是美国超验主义始祖爱默生的孙女，同时也是一位诗歌爱好者。在父母的悉心教诲下，罗伯茨从14岁起就开始涉猎古典文学。1879年他从新不伦瑞克大学毕业，获得精神与道德学学士学位，两年后又获得政治经济学硕士学位。罗伯茨在求学期间同校长乔治·帕肯——一位著名的加拿大民族主义者——建立了深厚的友谊，并为后者严谨的治学态度和执着的爱国精神所打动，树立了为加拿大民族主义奋斗终生的理想与信念。

1880年，罗伯茨首次出版诗集《俄里翁及其他诗》(OrionandOtherPoems)，并一举成名，开拓了包括兰普曼在内的其他联邦诗人的创作视角，使他们意识到“实际上在加拿大也能创作和发行诗歌”[11]35。

处女作的成功极大地增强了罗伯茨的创作热情。他在1882年给兰普曼的回信中充满激情地说：“我们必须让年轻的加拿大变得独立而且睿智，就用我们不知疲倦的双手去传播这个信念吧！”[12]

1883年罗伯茨赴多伦多担任当时极具影响力的《周刊》(TheWeek)杂志主编。他以该杂志为平台，无私地帮助和指导同龄诗人，鼓励他们为繁荣加拿大诗坛贡献力量。但是随着《周刊》知名度的提高，罗伯茨和该杂志的创办人古德温·斯密斯就办刊宗旨发生了严重分歧。对美国共和政策推崇备至的斯密斯坚称同美国的合并是加拿大最好的归宿，并试图利用《周刊》宣传自己的亲美思想；而作为一名炽热的民族主义者，罗伯茨则期盼自己的祖国有朝一日能够取得独立地位，希望凭借《周刊》向同胞宣扬民族主义精神。

由于愿望受挫，罗伯茨于1885年愤然辞职，转赴新斯科舍温莎的国王学院教授英语文学。他凭借文学大师敏锐的洞察力和年轻诗人特有的激情，陆续创作了许多反映加拿大特色、激励国人奋进的诗歌，并于1887年通过《多样的心声》(InDiversTones)出版。值得一提的是，除了主打的自然抒情诗外，《多样的心声》还收纳了一些直抒胸臆的政治诗篇，如《加拿大联邦颂》、《加拿大》(Canada)、《自治领日歌集》(CollectforDominionDay)等。当被问及该诗集的创作感受时，罗伯茨说：“我们不必去询问一部作品是否来自新斯科舍或者不列颠哥伦比亚，也不要去想它属于安大略还是新不伦瑞克——除非有这个必要——只求它能够广义地、真实地代表加拿大。”[13]从这番话中不难发现，罗伯茨的民族主义情结已经不再凸显地区特色，开始朝向以国家为视域的更高阶段发展。

加拿大学者对罗伯茨的第二部诗集同样给予了高度评价。有人指出，“尽管该诗集仍然是一部尚显稚嫩的学徒层次的作品，但是它已经开始萌生出大师的风范”[14]46。更有人称它“发出了呼唤加拿大精神的第一声呐喊”[15]41。

客观地说，因为加拿大的建国历程没有充满硝烟的战争和残酷的流血牺牲，所以包括罗伯茨在内的联邦诗人主要扎根加拿大的本土风光，以自然抒情诗为主来宣泄民族主义情结。难能可贵的是，罗伯茨的创作视野并没有局限于此，而是将整个国家的命运作为关注对象，凭借自己娴熟的笔法和敏锐的触觉，用更加富有煽动力的政治诗《加拿大联邦颂》等，尽情诠释了爱国之情，从而进一步提升了联邦诗人们在国家的整体影响力。尤其令罗伯茨颇感欣慰的是，在他的感召和影响下，越来越多的诗人拿起笔投入到文学创作中，赞誉加拿大的过去，畅想加拿大的未来。这期间，创造加拿大历史神话、塑造加拿大“北方强国”形象、歌颂民族主义精神等成为文学界的潮流。加拿大著名文学家基斯认为，以罗伯茨为首的联邦诗人的作品，洋溢着诗人对自己的家乡和祖国的真切情感，并不能只把他们看作四位在加拿大写作的普通诗人，因为他们在不遗余力地宣传加拿大民族主义的过程中，“出色地代表了一代加拿大诗人”[16]。

三、《加拿大联邦颂》中宣泄的民族主义情结

《加拿大联邦颂》首次发表时正值19世纪80年代中期，距离联邦成立已近20年。自治领的经济从建国初期欣欣向荣的劲头步入低迷衰退的态势，民众逐渐对国家的未来发展丧失信心，甚至发出了同美国合并的呼声。而始终对加拿大谋取独立地位充满信心的罗伯茨，面对国家如此风雨飘摇的命运，无法抑制内心的焦虑和担忧，忍不住提笔写下了这首充满激情的政治诗篇。客观地说，《加拿大联邦颂》在内容上要比罗伯茨另一首脍炙人口的政治诗《加拿大》略显苍白和单薄，但是该诗从始至终透露出作者一种质朴真诚的爱国热忱，“反映着那个时代的精神风貌”[7]31，仍不失为一篇佳作。

《加拿大联邦颂》共分三大节、36行，内容上以鲜明的主题取胜，风格上以叙说为辅、议论为主，音调高亢，节奏紧凑。通篇读来，令读者油然而生满腹豪情。

作者在该诗的第一节将祖国比作一个沉睡的“北方巨人”：“胸膛里燃烧着火焰”，就连睡梦中的呓语声里也“充满对北方强国的渴望”。为了唤醒这个酣睡的庞然大物，作者高声呼唤道：“苏醒吧，我的祖国，时代已然发生巨大变革！……快快结束你的梦乡之旅。看，山顶已经透出红日的微光！”[17]30

紧接着，在第二节里，作者又一改第一节中略显焦虑的口吻，以循循善诱的语气劝说祖国：“不要迟疑，不要惧怕命运的威严……不要徒劳地对星星伸手，你的希望唾手可得：就在加拿大人的炉火边、家园里、名字中。你将伴随这个名字成长。”[17]30

在第三节里，作者话锋一转，以豪迈的声音号召加拿大人捍卫祖国的尊严：“用伟大的心灵去守卫我们与生俱来的荣光，这种遗产值得你用鲜血捍卫！”面对多数加拿大人对国家的冷漠和麻木之情，作者为他们构想了一幅宏伟图景：“那些雄壮的河流因为我们的历史而辉煌壮观；这些钢铁铸就的海岸在狂暴的海洋中延展无边。牢固的堤岸确保和平安详！平静的洪水带来富庶繁荣！”作者随后设了一个反问句，质问同胞：“难道我们的爱不能保证这片粗犷、甜美的土地——即使我们死去，她的边疆仍然不受外敌侵犯？”[17]30-31

最后，在该诗的结尾处，作者以磅礴大气的构想对祖国呼喊道：“啊，北方之国顽强跳动的心脏，就让你的忠诚之火尽情燃烧，让卑微和胆怯遭受公众的羞辱，让全世界都知道各民族养育的这个加拿大之子！”[17]31

作为一首政治色彩非常鲜明、时代气息相当浓郁的诗歌，《加拿大联邦颂》的问世恰如一石激起千层浪，在加拿大文学界引起强烈的反响。

加拿大“玄学派”诗人阿瑟·斯密斯不无敬佩地说：“没有任何一位加拿大诗人，从前没有，将来也不会有，能够像罗伯茨一样，在《加拿大》和《加拿大联邦颂》中如此完美地阐述了联邦之父们为之奋斗的理想。”[11]167

1887年，为了庆祝加拿大自治领成立20周年，激励加拿大人的民族自豪感，英裔加拿大律师威廉·莱特豪编辑出版了《大自治领之歌》(SongsoftheGreatDominion)，其中收录了罗伯茨所创作的、包括《加拿大联邦颂》在内的全部政治诗。莱特豪在该书的前言中尊称罗伯茨为“诗人、舵手和文学巨匠”[17]XXIV，并称赞他在《加拿大联邦颂》中“将加拿大民族主义的精神发挥到极致”。一位评论家说，读者能从罗伯茨的诗行里“听到一个新国家在吟唱”[15]PXXIV。而一位联邦诗人则自豪地说：“这首歌是我们加拿大国家精神的标识和希望！”[10]59加拿大诗人、评论家及历史学家托马斯·奥哈根也将加拿大联邦诗人比喻成歌手。他说，所有加拿大歌手的唱词都彰显独特性与本土化。他们的歌声全部献给这片土地，并注入了加拿大人民新鲜的血液。在提及罗伯茨时，他由衷地赞叹道：“查尔斯·罗伯茨是这支充满活力的年轻乐队的领唱！”[18]40

四、结 语

继《俄里翁和其他诗》以及《多样的心声》先后问世并大获成功后，1893年罗伯茨又出版发行了第三部诗集《平日之歌》(SongsoftheCommonDay1893)。这部组诗一如既往地歌颂了加拿大的自然风光，表达出作者的民族主义情结，同样受到文学界的广泛赞誉。但是该诗集问世不久，即1897年，罗伯茨就离开加拿大远走他乡，先是到美国小住，后来到英国长期定居。有人认为罗伯茨是一个矛盾的综合体，作为一名纯粹的文学家，他一生中的大部分时期却主要靠商业写作赚取薪水；作为一名民族主义者，尽管勤工笔耕地创作爱国诗篇、书写加拿大历史，他却在相当长的时间里旅居国外。[8]156不过罗伯茨虽然身处异乡，却依然关注祖国的命运，这期间也尝试创作了一些抒发民族情感的诗歌，但是都没有产生多大反响，而且其中很多诗彼此重复，难有新意。应该说，旅居生活并没有给他带来预想中的灵感和快乐，“无论是他的思想还是技巧都没有任何进展”[18]54。

1925年，罗伯茨毅然结束异乡漂泊的生活，重返祖国的怀抱。诗人的归来再次受到了国人对待偶像般的欢迎与追捧。而此时的加拿大刚刚经历了第一次世界大战，并由于在战争中卓越的表现赢得了国际社会的承认与尊重。随着加拿大国家地位的上升，一股新的民族主义浪潮在知识分子当中兴起。已经65岁高龄的罗伯茨忍不住提笔，再次书写自己的爱国情结，发表了诸如《时间流浪》(TheVagrantofTime1927)、《冰山及其他》(TheIcebergandOtherPoems1934)等颇受读者好评的诗集。1927年，罗伯茨荣幸地当选为“加拿大作家协会”会长。

时光荏苒，环境变迁，加拿大建国迄今已有200多年的历史。但是，当我们再次诵读《加拿大联邦颂》这首诗时，内心依然会受到震撼，并总是能够深切地体会出作者对祖国那份真挚的感情。帕西对此作了精辟的解释，他说，因为罗伯茨是一个土生土长的加拿大人，他的心时刻牵挂着自己的祖国，他的民族主义情结和感受都献给了加拿大，无论他在文学领域的地位有多高，他永远是加拿大的儿子。[14]41

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