对马克思主义的正确评价与我国和谐社会构建——重读 《卡尔·马克思＜1848年至1850年的法兰西阶级斗争＞一书导言》

郑亚辉

（华中师范大学，湖北 武汉430079；安顺学院，贵州 安顺561000）

对马克思主义的认识是属于一种意识形态的问题，对马克思的正确评价无疑是当今马克思主义研究首先必须解决的根本问题，也是我们社会主义建设理论中无法回避的一个重要的现实问题。当前，对马克思的认识与评价存在极大的争议，而且由此衍生出来的种种分歧，严重影响着党的建设和社会主义事业的发展。因此，正确对待马克思主义的意识形态问题以及客观公正评价马克思的错误对当前和谐社会的构建具有重要的现实意义。

一、恩格斯对马克思主义的辩证认识和正确评价

《卡尔·马克思＜1848年至1850年的法兰西阶级斗争＞一书导言》是恩格斯给马克思 《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》一书写的序言。恩格斯在文中花了大量的笔墨对马克思的革命浪漫主义思想给予了修正和评判。马克思作为无产阶级伟大的革命家、思想家，他把自己的短暂一生毫无保留地奉献给了无产阶级解放事业，他的一生是战斗的一生，也是光辉的一生。

然而，马克思在革命实践中具有非常浓郁的革命浪漫主义倾向。他在 《共产党人对各种反对党派的态度》一文中，向世界宣言：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。”［1］435而且马克思认为：“生产资料的集中和劳动的社会化达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了，剥削者就要被剥夺了。”［2］831当巴黎公社取得了暂时的胜利，马克思表现得非常得意：“好吧，先生们，你们想知道无产阶级专政是什么样子吗？请看巴黎公社。这就是无产阶级专政。”［3］151，然而，1848年－1850年欧洲无产阶级革命运动的结果，使恩格斯清醒地认识到马克思的想法是不符合历史的实际情况。恩格斯在 《导言》中指出：“历史表明我们也曾经错了，暴露了我们当时的看法只是一个幻想。历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一方面已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。”［3］312马克思认为当时的革命条件已经成熟，只要无产阶级起来斗争就能够取得胜利，然而恩格斯在 《导言》中同样给予了修正：“看来，无产阶级争取自己的解放的斗争也具有这些特征，何况恰好在1848年，就连稍微懂得应该循哪个方向去求得这一解放的人还是屈指可数的，甚至连巴黎的无产阶级群众本身在获得胜利后也还完全不明白应该选择哪一条路。”［3］313恩格斯通过历史的考察，对此进一步阐述了马克思的错误：“历史表明我们以及所有和我们有同样想法的人都是不对的。历史清楚地表明，当时欧洲大陆经济发展的状况还远远没有成熟到可以铲除资本主义生产的程度，历史用经济革命证明这一点。从1848年起，经济革命席卷了整个欧洲大陆，在德国、奥地利、匈牙利、波兰以及最近在俄国刚刚真正确立了大工业，而德国简直就成了一个头等工业国。这一切都是以资本主义为基础的，可见这个基础在1848年还具有很大的扩展能力。”［3］313－314恩格斯指出，1848年革命是不可能取得胜利的，因为共产国际都是通过严酷顽强的斗争才夺取到一些阵地，这就彻底证明了在1848年要以一次简单的突然袭击来实现社会主义改造是多么不可能的事情。恩格斯在 《导言》中把1848年革命与1811年巴黎公社做了比较，他说：“这又表明，甚至在那时，即在本书所描述的那个时期的20年以后，工人阶级的这种统治还是多么不可能……1871年的送上来的胜利也和1848年的突然袭击一样，都没有什么成果。”［3］315－316马克思只看到革命有利的一面而完全忽视了社会其它参数与变量，那些浪漫的革命情绪与一些因时代的局限无法实现的 “天才的预言”，不仅给自己留下了遗憾，同时也给后人留下了攻击的口实。

恩格斯的 《导言》运用历史的眼光客观地分析当时革命形势，指出了马克思革命浪漫主义的不足，从理论上对马克思的错误给予了修正，是马克思主义在革命实践中的新认识和新发展，这正是以一种客观、公正、科学的态度对待马克思在革命实践中所犯的错误，使得马克思主义得到前所未有的发展。也正是因为恩格斯的正确评价和适时修正，才使得马克思的光辉得以普照世界大地。

二、科学的认识马克思主义有利于我国和谐社会的构建

恩格斯对马克思革命思想的反思，不仅是对马克思个人观点的修正，同时也是整个马克思主义革命理论的完善。我们从认知理论来看，人是智商性与非智商性的统一，当一个社会的人受到自己的时代要素的某种局限时，往往会对认知事务的本质认知缺乏真理性的公允。马克思作为一个革命家，他只是一个时代的理论和实践的先行者，由于马克思对未来社会的设想是以无产阶级革命在资本主义发达国家的首先胜利为前提，这些结论也只是他根据发达资本主义国家的经济社会状况进行的一个推论。马克思生活在一个自由竞争的资本主义时代，而且资本主义的发展相对比较平稳，资本主义政治、经济发展不平衡的规律尚未充分暴露，然而历史的发展超出了马克思原来的设想，超出社会政治、经济发展不平衡性的客观实际规律。马克思对革命形势做出的这种乐观的判断，在一定程度上受到革命浪漫主义情绪的影响，对某些问题认识失真同样是不可避免的。因此，正确对待马克思主义的意识形态问题以及客观公正评价马克思的错误对当前我国和谐社会的构建具有重要的指导意义，其表现在如下三个方面：

首先，构建和谐社会，在对待马克思主义的问题上不能搞教条主义和虚无主义。中国始终以马克思主义作为指导思想，由于我国长期以来受到封建残余势力和苏联模式的影响，在很大程度上把马克思主义教条化，马克思主义成了一座不可逾越的理论大山。长期以来，马克思主义经典著作中没有的我们决不能做，而且很大程度上不结合中国的实际情况，没有把马克思主义跟中国的实际国情相结合，忌讳言说马克思的不足，这样使得我国社会主义建设遭到极大的挫折，阻碍了社会主义的发展，阻碍了社会主义优越性的发挥。1978年我国实行改革开放以来，我们不断接受西方的先进的思想文化，我们对马克思主义进行了批判的继承，科学地指导我国社会主义现代化建设。但是由于西方思想文化的传播，苏联的解体，东欧的剧变，社会主义国家在与资本主义国家之间政治、经济、文化等方面的竞争上仍然处于劣势地位，由此产生了对马克思主义认识上的偏差，认为马克思主义已经过时了，马克思主义代表的就是贫穷落后，对马克思主义进行全盘否定，在认识上缺乏公允。这些不能坚持与时俱进的思想观念，对中国和谐社会的构建起了巨大的阻碍作用。我们必须心平气和地对待马克思所犯的错误，并采取 “存而不论”的科学态度，对马克思主义进行批判的继承，从实践中对马克思的不足进行修正，在批判继承马克思主义的方法、原理的同时，不应该把马克思的批判扩大化。改革开放以来，中国共产党在领导社会主义建设的过程中，加强了自身的建设，形成了邓小平理论、三个代表思想和构建和谐社会的发展观，如果我们每天去宣扬，批判马克思，而忽略自身建设和完善，那么构建和谐社会的宏伟蓝图只是一种海市蜃楼式的幻想。因此，我们要正确对待马克思主义，不要因为马克思主义的某些不足，拘泥于马克思主义的每一句话而大做文章，否则我们又会回到以前的老路而不能自拔。

其次，构建和谐社会，必须对马克思有关社会构想的积极意义做出理性认识。科学理论不是永恒不变的，而是随着实践的发展而发展的。恩格斯指出：“我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法，是从历史事实和发展过程中得出的确切结论。不结合这些事实和过程去加以阐明，就没有任何理论价值和实际价值。”［4］676马克思基于对资本主义由资本积累到自由竞争，最后形成对垄断全过程的研究，作出了自己对资本主义生成与消亡的推断，为人类社会必然要实现共产主义提出了科学的设想。由于在革命实践过程中存在难以估计的变量，如何实现这一设想，而且在为实现这些设想的过程中应如何处理所遇到的种种问题，马克思天才的预言并不能得以实现。但是，马克思对社会构想的理论同样具有非常大的价值，为我们和谐社会的基本构建描绘了有参考价值的理想蓝图。从我国社会历史发展的进程来看，中国社会步入20世纪，革命形势的重大变化，使中国的前景面临诸多的选择。然而共产党自成立之日起，便开始致力于马克思关于社会理想蓝图的实践，不管是陈独秀还是王明，他们只是在具体革命的方法和策略上犯下了 “极右”或 “极左”的错误，但其革命的目的，都是基于社会的进步和人民的解放，都是为了实践马克思的和谐社会的构想。以毛泽东为首的中国共产党人在不断总结革命经验，积极探索马克思主义中国化，最终取得了革命的胜利，为社会主义的革命指明了方向，为我们和谐社会的构建奠定了基础。由于我党在执政初期受到前苏联模式的影响，希望将中国共产党打造成为一个“全能型政党”，但因国情的不同，这种模式无法适应我国的发展需要。之后，在政党的建设中，毛泽东提出了 “为人民服务”的概念。自改革开放以来，我党迎来了新一轮的机遇与挑战，在面对国内国际形势的巨大变化下，邓小平提出了 “领导就是服务”的政治理念，使我党在新的形势下得到了飞跃式的发展。然而，在发展的过程中，与群众的关系却渐渐疏远，出现了诸多的问题，我党也清醒的认识到了问题的严重性，提出了建设和谐社会的远景。在十八大报告中党的 “服务”理念得到了重点提出。因此，从上述的发展历程来看，党是根据马克思关于社会的构想的蓝图对和谐社会的构建进行了有益的探索。我们应当坚持以科学的态度来对待马克思主义，对马克思思想上不成熟或超出历史限度的观点进行扬弃，使其能有效作用于和谐社会的构建。

最后，构建和谐社会，我们要正确对待马克思主义，积极寻求构建和谐社会建设的新路径。马克思通过对黑格尔、费尔巴哈以及德国古典主义理论的积极探索，提出了系统的社会理论框架和社会体系，这是从一个全新的角度论证社会革命和社会发展的新理论，是对人类社会发展的积极探索，开辟了人类社会发展的新纪元。从马克思所处的时代来看，国内外环境还是极其复杂的，形势也是相当严峻的。然而，马克思以全新的视角，对社会环境和革命形势进行审视，并提出了自己 “天才的预言”，而且这些预言对我们的社会产生了极其深远的影响。当前，我国社会发展，同样处于一个复杂的国内和国际环境当中。从国内来说，改革开放的顺利实施，社会得到高度发展，但所出现的问题也层出不穷，如贫富差距的越来越大，一些官僚主义、腐败现象也是频频出现，一些社会矛盾随时有可能出现激化。从国际环境来看，我国参与国际事务的机会越来越多，与国际社会的关系越来越紧密，但周边领土争端的阴霾，严重影响我国社会的发展。为了应对错综复杂的国内国际环境，更好的推动国家的发展，维护百姓的利益，党在十八大中提出了建设服务型政党的理念，不仅符合马克思的思想，同时也符合我国的国情。我们要正确对待马克思主义，积极寻求构建和谐社会建设的新路径。针对这些问题，在建设服务型政党上，要不断地加强党的自身建设，对于官僚主义、腐败等问题，要进行严厉地打击，并以此为典型，开展对党员的教育活动；在建设服务型政府的道路上，积极加强民主法治建设，健全法治管理，规范职能。因此，要建设和谐社会，必须要认清当前社会的基本矛盾，努力解决突出的社会问题，积极寻求和谐社会构建的新途径。

结语

长期以来，在如何对待马克思主义的问题上，一直存在着两种错误的观念。一是把马克思主义理论当成教条，不能随着实践的发展而发展马克思主义；二是以实践过程中出现的问题为借口，看到马克思主义理论中某些个别观点与现实不一致，就否定马克思主义。在新的历史条件下，如何正确评价马克思主义，如何客观地评价马克思主义，是值得我们认真研究的重大问题。由于马克思的预言在一定程度上具有历史范畴上的科学性，这种理论在本土化过程中成为了党的理论指导思想，不论在社会主义革命还是社会主义建设过程中，都显示出了强大的生命力。那种对马克思以及对马克思主义认识上的简单化或一味否定的观点是认识论上的一种形而上学的短见。马克思主义在理论上存在一些欠缺，我们是无法否认的，但它作为特定历史条件下形成的世界观和方法论，对我们当前和谐社会的构建，同样具有一定的指导意义。只有在马克思主义理论指导下，社会主义和谐社会的构建才能得以稳步的推进，而且马克思在理论上所揭示的社会规律仍然能以各种各样的形式作用于社会主义和谐社会的构建。因此，科学的马克思主义永远是我们政府和人们谋求社会进步的法宝。

［1］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局·马克思恩格斯选集（第一卷）［M］．北京：人民出版社，2012．

［2］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局·马克思恩格斯全集（第23卷）［M］．北京：人民出版社，1975．

［3］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局·马克思主义经典著作选读［M］．北京：人民出版社，1999．

［4］中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局·马克思恩格斯选集（第四卷）［M］．北京：人民出版社，1995．