民间芦席编织工艺的发展初探

马莲莲

（安徽工业大学 艺术与设计学院，安徽 马鞍山243002）

芦席，就是利用芦苇编织的席，有的地方也称之为苇席。在经济与技术尚未发达时，作为自然材料的手工艺产物，它曾是百姓生活的必需品，如今，它已渐渐淡出人们的视线。但是由于芦席有着悠久的历史，也是民间重要的编织工艺，因此，如何更好地将它与现代知识经济结合起来并发扬壮大，值得我们思考。

一、席的历史演变

“席”很早就出现在中国古代的文字中，有着丰富的含义和用法。它的本义是供坐卧铺垫的用具，古代的众多文章也都给予过解释。在现代文学中“席”也仍然保留有众多的含义。自古以来，各家的文学诗句中就不乏此字的出现，可见，我国古代就会编织席类产品，并运用到生活的各个方面。作为我国最古老的编织坐卧具，它的出现是一个漫长的渐变进化过程。我们的祖先不断地体会材料的性状，摸索出编织的方法，这是一项心灵手巧的劳动。［1］席类产品的编织技艺也就成为了重要的民间工艺。

席类产品中最为典范的代表就是席子。席子是家居产品中重要的一部分，从过去的手工编织的草席、芦席到现在的各种机器编织的凉席，随着人们生活水平的提高，它的种类也在不断地发生变化。现在市面上出售的席子主要有草席、芦席、竹席、亚麻席和牛皮席。其中草席和芦席是凉席元老，采用灯心草、蒲草、马兰草或者芦苇手工编织，如今它们已经淡出年轻人的视野，只受老人喜爱。其他的席子如竹席、亚麻席、牛皮席等，因其柔软舒适且凉爽等特点深受现代人青睐。

二、民间芦席编织工艺的考察

芦席编织的原料是芦苇。芦苇一般自然生长在河堤上和水塘边，春天发芽秋天收割。芦苇，自古以来就是我国分布最为广泛和丰盛的草本资源，民间利用芦苇至少有7 000多年的历史，其中芦苇编席、绞绳、用作建筑材料的历史最久。新石器遗址即发现有芦席，而且民间编席、盖屋一直延续至今。［2］

笔者曾就芦席编织工艺进行过田野考察，实地探访了至少有200多年编织芦席历史并世代以此为生的一个叫巩湖的村落。那里的芦席编织工艺都是父子辈手把手传下来的，只有简单的一些编织口诀，并没有过多的书籍或图样记载。他们用芦苇编织的产品除了芦席，还有用于屯粮食的粮褶子、斗笠和农村盖水缸等的盖子，当然芦席是主要的产品。这些产品本来是自家所需，长久下来便在农村形成了市场，后来随着农村生活变化这些产品也发生着转变。

在《传统芦席编织工艺的考察》一文中，笔者详细叙述了芦席编织工艺，在此就不作赘述。芦席的制作过程并不是很复杂但却比较耗费时间，从生长的芦苇到最后的成品要经过开——压——去皮——编织——敲边几个过程。先将芦苇一根根划开，用滚硉压成片状，再刮掉表面干枯的芦苇皮保留光滑凉爽的内层。然后就可以开始编织工作了，最后敲边、磨平毛刺，就完成了一张光滑沁凉的芦席成品了。

三、芦席编织工艺没落的原因分析

与其他民间工艺一样，芦席也在重复着相同的命运。现在市面上的各种凉席哪怕是最初的草席都已经机械化生产，产量和市场占有率也较高，唯有芦席还是传统的手工制作。在考察中，笔者也发现村里的编织者年龄都在50岁以上，这些老年人因为不能出外打工，所以就在家里慢慢地打席。打席人中不再有年轻人的身影，工艺的传承出现了断层，芦席将渐渐退出历史的舞台，这样的现况不单是兴趣的消散，还与产品成本、自然原料等有着密切的关系。

在考察中，笔者了解到，每条芦席的净收入是5元，在家打席一天大概可以赚到10元左右，远低于在外打工一天的收入，在这样的收入状况下年轻人怎么可能会在家慢慢的打席呢？

另外，随着纤维编织艺术不断发展，出现了很多精美的编织图样，并且随着各种新材料的加入，现代编制成品拥有了很多其他的良好功能，这就使得现代编织品不管在视觉审美上还是实用性能上都远超芦苇编织品。所以，在普通民众的日常生活中，芦苇编织品曾经的地位已经被各种价廉物美的后起之秀占领了。考察中笔者了解到，现在的芦席主要是供工业使用，比如酒厂盖酒坛子或者砖厂盖砖坯，而这样的市场需求量毕竟有限。经济市场的萎缩阻碍了芦席编织技术的发展创新，不值得进行机械化加工，才会时至今日依旧保持着手工制作的方式，逐步形成了“收入微薄——市场狭小——手工制作耗时”的恶性循环发展模式。时间成本高、市场需求量小都让编织者少之又少的收入更加的渺小了。人们辛苦了一天赚到的收入尚不能果腹，技艺又怎能充满生命力呢？

除此之外，作为主要原料的芦苇也在日益减产，其原因是多方面的。芦苇一般是自然生长的，随着经济的发展，农村人口逐渐减少，人们不再关心水塘边的芦苇长势如何，也不愿意耗时收割芦苇，大部分的芦苇都是自生自灭。芦苇原料的提供环节就出现了断裂，导致编织者收购不到足量的原料或自身也不愿收割足够的原料。同时，生态环境的破坏让我们再也看不到记忆中高大成片的芦苇荡了，过多的农药使用和渠道的修建也使芦苇减少。

这些众多原因是相互影响的，芦席的生产规模变小造成了人们对芦苇的轻视，反过来芦苇的减少也影响了芦席的生产。这同样也是中国地域性设计和民间工艺日益萎缩的原因。

三、保护与设计开发

手工编织是人类最早采用的制造方法之一，在人类文明史中占据重要的地位，随着编织技术的传承与发展，它也成为工艺史和科技史中一个独特的分支。［3］它具有取材便利、制作便捷、造型多样、用途广泛、自然环保等优良之处。作为农业文明和农耕文化载体的民间编织工艺，不单具有实用功能，还具有深厚的民俗文化内涵和独特的审美价值，更加可贵的是它还具备农耕文化的生态意义。然而，随着全球化思潮的日渐高涨，我国的一些民间传统工艺呈现濒危状态，有的甚至已经湮没失传。所以，对传统民间编织工艺进行有效的设计开发，不仅有利于传统民间文化艺术的保护，更有利于强化当代社会的民族文化意识、更好地维护自然生态的可持续发展。［4］

日本在30多年前制定了《保护传统工艺品产业振兴法》，使日本传统工艺得到了有效的法律保障，为日本传统文化良性发展和推广奠定了坚实基础。这一点对于我国保护传统民间工艺具有重要启示，只有在法律的保障下，国家的政策支持才能最大化地发挥作用，传统工艺的保护与设计开发才能得以良性发展。对于当代设计师，传承我国传统民间工艺是义不容辞的责任。笔者从设计的视角，对于民间编织工艺的设计开发提出几点可能的方向。

（一）功能与形式的创新

既然芦席编织工艺的没落主要是受市场经济的影响，那么最重要的解决方法就是扩大产品市场，提高芦席的经济效益，创造更多的附加价值。首先要把传统的手工编织和现代科技相结合，提高芦苇编织的质量和产量，这是编织工艺发展的必要基础。然后运用产品设计的手段，从芦苇编织品的功能和形式上寻求新的市场领域。

在功能设计上，竹编工艺的发展是很成功的，其产品种类繁多且涉及了生活的很多领域，对于打破芦苇编织的农家用品的单一性提供了借鉴。［5］在对现代人类生活特征的研究基础上，找出适合芦苇材料及编织手法的生活用品，赋予芦苇编织产品新的功能。编织出实用功能突出的居家用品，如夏日凉爽的坐垫、天然的果蔬盘、造型古朴的杯碟垫子，也可以与其他材料结合创造出新的功能，如古朴的屏风、特殊商品的外包装等。

在形式上，芦苇编织可以学习现代纤维编织艺术，运用形式美法则、色彩法则、构成原理等手法创新设计芦苇编织的造型、纹样、色彩、质感，使之符合现代审美变化。其中尤为重要的是新材料的使用，促进民间工艺从旧式的传统融入到现代生活中，开拓出芦苇编织的新市场领域。

（二）情感化设计

芦苇风景以规模浩渺、江湖生境称胜，备受人们的喜爱。人们通过芦苇意象感受时序的变迁，抒发江湖飘泊的情怀，寄托江湖逍遥的志趣，从而赋予了芦苇丰富的人文意义。［2］芦苇编织工艺恰好可以利用其材料的人文情怀，通过产品引发人们的情感共鸣。适时地运用包装与推广的手段，宣传芦苇编织产品的情感内涵、地域文化，或是某个典故传说等，增添产品的附加价值，使之成为人们对自然对地理风情对芦苇的情感寄托。典型的发展之路就是工艺品和旅游产品，在芦苇编织产品的实用功能、姣美形式的基础上，赋予它地方特色与文化，是物又不单单是物。

在全球生态环境可持续发展的战略目标下，天然材料生产的绿色产品备受人们的喜爱，这对解决芦苇编织工艺的发展中原料的窘状提供了思路。芦苇作为绿色天然材料，其产品留有植物本身的清香和质感，是现今合成材料泛滥状态下一个突出的优点，有利于树立起坚定的绿色文化品牌。

将人文情怀和绿色天然融入芦苇编织产品的营销策略设计中，可以更好地让地域性的民间工艺被广泛接受，甚至走出国门，形成本土化民族化设计风格。同时，这样的文化品牌可以促进地方经济的发展，提高地域形象。

四、结语

对芦苇编织产品进行功能与形式的创新设计，以及打造文化品牌的情感化设计，能够有效地扩大产品适用领域，增加产品附加价值，实现对民间工艺的保护和开发，同时也有助于保障芦苇自然生态的可持续发展。传统民间工艺是中国传统文化的重要部分，具有深厚的历史意义。传统民间工艺的传承与发扬是当代设计师义不容辞的责任。

［1］ 刘立承，王春燕．中国古代纤维编织坐席探源［J］．装饰，2008（9）：102－103．

［2］ 程杰．论中国古代芦苇资源的自然分布、社会利用和文化反映［J］．阅江学刊，2013（1）：119－134．

［3］ 路甬祥．民间手工艺［M］．郑州：大象出版社，2007：45－52．

［4］ 余永红．民间编织工艺品的文化意蕴与生态意义［J］．民间文化论坛，2010（3）：54－57．

［5］ 黄俊．中华优秀传统艺术丛书：编织［M］．长春：吉林出版集团有限责任公司，2013：90－108．