谈艳丽的剔红漆雕

作者简介：于江鹏（1990-），男，汉族，河北石家庄市人，学生，艺术硕士在读，天津科技大学艺术设计学院艺术设计专业，研究方向：玩具设计。

摘要：普通情况下色彩无论红橙黄绿，代表的都是数学里面的“+”，是在外形上“加”上去的一种手法。剔红反其道而行，剔表示“-”，是在结构相异的漆色中以雕刻家的方式去除红色，是“减”的一种手法。实际上，剔掉仅仅是剔空，而剔红还叫剔红，就好像要把其中痛苦艰难的过程展现在我们面前。

关键词：艳丽；剔红；漆雕

漆器的材料来源于何处呢？首先要提到的就是漆树，它是落叶乔木，古文字众的漆是“桼”字，“桼”字上部从木，下面两撇，像用刀切破树皮的割口，下部从水，象水汁流出状。这与我们在影视中见到的割开橡胶树取胶非常类似，取出的最原始的液汁即是生漆原料，我国原产的漆树就有15种之多，云贵川等地产量的最盛。

一、剔红的发展历史

（一）剔红漆雕的兴起。自明朝以后，漆树开始有规模的种植，我国漆器的产地主要位于长江中上游地区，明朝永乐年间始，设有“果园厂”，是著名漆艺家张德刚所负责运作的官营漆器部门，然而传统的漆艺大多以朱漆为典范。比如代表吉祥的艳丽的朱漆，也就是红漆，杜甫的一句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，其中的“朱门”，就是用朱（红）漆漆的大门，古代朱漆的大门，是尊贵的象征，寻常百姓是不可以拥有的。汉、唐时期剔红就已经出现，它首先起源于盛产漆树的四、南一带，元、明时期传入京城，在北京剔红为四大特种工艺品之一，包括景泰蓝、玉雕、牙雕、剔红雕漆。其中剔红雕漆特点最为鲜明，著名漆器大师黄大成，在本事实践经验的基础上多方面总结，著成我国现存唯一一部描写古代漆艺的专著——《髹饰录》。历史上制漆工匠不少，但有关方面的典籍却寥寥可数，制漆工艺在民间还是以耳口相传为主要传播途径。

（二）剔红漆雕的盛衰。华夏人民拥有七千年使用和制造漆器的历史，时间长河的冲刷下，漆器的发展可谓几经周折，从西汉漆艺的黄金时代到东汉末年漆艺衰颓的时代，再至宋元明清漆艺的复兴和清末民初的再度衰落，即使漆器在每个时期的情况各异，而制漆工艺是在总是在除旧革新的，每个时代都都有自己的制漆新技法，他们是经典工艺的延续，雕漆这种艺术形式在漆艺的发展史上拥有不可或缺的位置，明清漆艺发展的盛世预示着制漆工艺历史上的又一个崭新的时代已经来临。

（三）剔红漆雕中的代表作品。剔红是漆器中重要的一大类，其发展贯彻雕漆历史的始终，元代在雕漆的发展过程中上承唐宋，下启明清，是一个承上启下的时代，张成造剔红桅子花盘就产生于这样一个特定的历史时期，张成在漆艺上的高深造诣，包括他对雕漆技巧的把控，以及对时代审美精神的认识，诸方面都已达臻完善，它代表雕漆这个样式在质和量上的高潮阶段已经到来，它能够承载雕漆样式发展的承上启下的作用，张成造剔红桅子花盘的是具有经典意义的，包括它的材质、工艺、形式、内容、含义等方面都达到了漆雕工艺的新高度。张成造剔红桅子花盘作为宫廷藏品而流存下来仍然光彩夺目，丝毫见不到风雨沧桑带来的任何变化，故官博物院一级藏品，此盘为高2.8厘米，日径17.8厘米的木胎圆盘，圆盘外围一条肥厚的圆边，盘内黄漆素地1几雕朱漆，全盘为花叶布满，正面满雕一朵盛开的桅子花，旁有含苞微绽的花价四朵及舒卷自如的枝叶，主次分明，层次清晰，风格写实；盘背面折边处雕红漆卷云纹，足内霖褐色漆，足内缘左侧针划，张成造三字款张成造剔红桅子花盘堆红漆约上百道，漆色鲜亮纯正，髯漆肥厚，应以陈设观赏为主要功能，其功能特征也代表着雕漆这一特殊漆艺样式的特点。

二、剔红在文化中的传承

制漆工艺也和其他手工艺一样得不到足够的重视，古代漆工大多为文化水平较低的匠人，所以尽管漆器和制漆工艺的历史悠久，但鲜有著作可供考证，当今很多的研究也依赖于考古的发现。当欧洲工业革命以后经济发展，资本主义渐渐势大，中国重道轻器的普遍观点终于有所转变，文人们纷纷提笔撰写工匠与工艺，理所当然的产生了《髯饰录》这一漆艺专著，它是我国现存的唯一一部古代漆艺专著《髯饰录》是一部使我们了解古代漆艺发展的重要参考，也记载着明代在制漆工艺上的伟大成果，拥有普遍的参考作用，自清末民国时期，在西方观念的影响下中国学者纷纷致力于国学和传统技艺的研究，涵盖了深厚底蕴的制漆工艺得到广泛关注。现在漆艺方面著作和文章注重描写的是漆艺的材料和介绍技法这些方面，在研究探讨漆艺的其他文化层次和条分缕析的讲述依旧少之又少，索予明先生在《剔红考》序言中说道：漆器在我国工艺史上占有极重要地位，而剔红之制，自宋迄清，九百余年来，制作繁兴，为宫廷中重要器用之一种，历代成品制工精良，风格古雅，又足代表我国传统工艺之优良成就；而今时移世迁，此项工艺技术，眼见将濒失传，唯有博物馆中尚能见其遗存，但供欣赏而已，然于漆器一门论者无多，专研剔红者尤难得一见。

三、剔红带给我们的启发

我国历史上认为形而上者谓之道，形而下者谓之器文人士子而鄙，所以在传统文化的继承上出现了断层，因为重士轻匠的这一传统观念一直是主流甚至影响到近代。而剔红在这样缺少参考资料和著作的情况下，依然走到了今天，出现在人们的视野中，一大批学者、艺术工作者去研究经典的剔红作品和去制作剔红，足以证明它的魅力所在，我们知道剔红的工艺是在器物上面首先刷满很厚实的漆，然后用刀子在表面刻画精美的图案，这何尝又不代表这生命的进程呢，在生活中我们重视积累，平日所感受到的快乐，学习到的知识都将是我们未来生命绽放的前提，只有当我们拥有了足够厚实的基础才能通过恰如其分的手段来使生命的意义更加完美。当我们站在橱窗前面观察剔红漆盒越久了，心头竟也有那么一种悲喜交加的感触。其实人生亦如此剔红盒，如此的艳丽剔透，不在保留下来的这一部分，而在挖空剔除的那一部分。事情竟是这样的吗？在忍心地割舍之余，在镂空之后，生命的图案才动人。（作者单位：天津科技大学）

参考文献：

[1]沈福文.国漆艺美术史[M].北京：人民美术出版社出版，1992.

[2]田自秉.中国工艺美术史[M].北京：东方出版中心，1985.

[3]王世襄.鬃饰录解说[M].北京：文物出版社，1983.

[4]李一之.中国道家之精神[M].中国雕漆简史：轻工业出版社，1989.