一方珍奇的东坡砚

蒋瑾琦

砚与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝。砚之起源甚早，大概在殷商初期，笔、墨、砚始以粗见雏形。刚开始时以笔直接蘸石墨写字，后来因为不方便，无法写大字，人们便想到了可先在坚硬东西上研磨成汁，如石、玉、砖、铜、铁等。殷商时青铜器已十分发达，且陶、石等材料随手可得，砚乃随着墨的使用而遂渐成形。砚，俗称砚台，是汉族书写、绘画研磨色料的工具。汉代时砚已流行，汉刘歆《 西京杂记》：“汉制天子玉几……以玉为砚， 亦取其不冰”。这是关于砚的最初记录。而作为 “砚” 来说，除玉砚之外，尚有陶砚，澄泥砚，瓦砚，金属砚以及广泛采用的石砚，千余年来，一直有许多文人墨客从事它的专门研究，自宋迄清，已为我们留下了大量的文献资料，米芾的《砚史》、高似孙的《砚笺》、无名氏的《歙州砚谱》以及徐毅的《歙砚辑考》等都是较为著名的专著。

唐砚的风格宏丽丰腴、外拓张扬、饱满朴实。以文人为主要受众的砚台从北宋起一直把握着砚的主流发展脉络。在宋代不仅有专门制砚工人，甚至文人亲自参与设计和制作砚台，这就跟现在有些精英人士喜欢根据自己的喜好，定制一款万宝龙的笔，刻上自己的名字一样，古代文人也有这个彰显身份的途径和嗜好。像造型简洁，线条利落“抄手砚”，据传就是苏东坡设计的，也是从宋代起，砚已普遍使用，开启了石砚的天下。“宋砚有线、明砚无边”，明代的砚式，大多还延续宋代‘规矩方直的风格，但造型趋向宽敞浑厚。清代石砚雕制，造型拘谨，纹饰堆砌。明、清两代的砚品种繁多，其中以广东肇庆的端砚、安徽歙县的歙砚、甘肃洮州的洮河砚、山西绛县的澄泥砚最为突出，被人们称为“四大名砚”。古砚除了石砚外，还有用陶土烧成的陶砚，著名的唐代问世的“澄泥砚”即是陶砚中的名品；瓷砚，有南北朝时期青瓷砚，宋时的影青瓷砚、绿瓷砚、龙泉瓷砚、建窑墨瓷砚等。除此之外，还有以汉魏宫殿瓦制成的瓦砚等。

砚历来受到文人雅士的喜爱，因而也就有了“石虚中”“即墨侯”“万石君”“石乡侯”“铁面尚书”等别号。

苏轼说：“砚之美，止于滑而发墨，其他皆馀事也。”

笔者有位收藏砚台的好友，在其处曾见一方石砚，此砚石之大，颜色微紫，造型之奇特，而且又有七八位历代书画家勒石题名，更显此砚珍贵异常。

此砚为“鱼子梅花砚”，砚池像一朵盛开的腊梅花，因砚石上有众多星点密布而得名，此“鱼子梅花砚”为宋代文豪苏东坡设计并刻制的，砚为圆形，直径约30厘米，高约2.5厘米，取材于天然的鱼子石，石质细腻温润，微紫中参杂些米黄色斑点，斑点大小不一，分布匀称，雕刻者以娴熟的技艺，精巧的刀法，吸取了木刻版画的精华，同时又借签了篆刻及绘画的表现手法，刻出了一朵质朴、清丽的盛开的梅花，蓄墨池微凹于花瓣且绕花瓣四周，古拙典雅，砚池四周分别有宋代书法家苏东坡题楷书 “天然”，元代书法家赵孟頫题名“天水赵孟頫”五字行草书，元代书法家王蒙所题金文“苏文忠公墨宝”六字古体篆字，清代书法家陈洪绶题“山阴陈洪绶拜观”，另外刻有“江上外史”白文印一方。砚的背面中间有五行双钩行草书“浑沦元气 ，丁卯仲夏得此神品，枝指居士允明记”，后有“吴下阿明”四字印，此为明代书法家祝允明所书，五行行草书结体宽展，用笔爽劲，疏密匀称，如八面观音，色相俱足，一股清气扑面而来。左面有“元祐三年（1088）八月（ ）山苏轼制”十字行草，因年久相承，“眉”字已驳落难辨，右面有明代书法家倪元璐所题“先贤奇珍，元璐观”七字行草，字法灵秀神妙，超逸清矍，最下部有“世守妙品，兰雪藏、方纲题、小松刻”，字为清代学者，书法家翁方纲题，字法老辣，浑厚，布局精巧，刀法灵动、劲健，恰到好处。

自宋代苏东坡所制“鱼子梅花砚”至今已有九百多年的历史，九百多年的历史变迁，此砚几经易手，观者可谓数千，甚至逾万，但他显现的文化气蕴仍可隐约窥得 ，苏轼的豪放、赵孟頫的劲键、王蒙的清峻、倪元璐的灵动、祝枝山的肆恣、翁方纲的不羁等等均在此砚上得到充分的表现，仿佛还能看到他们品赏、题字、刻制时的神态及音容。

此砚形之大，刻制之精奇，且有七八位宋、元、明、清的书画大家勒石题名，可谓珠联璧合，珍奇难得。