《亚鲁王》中展现的苗疆舞蹈特色分析

李 青 (贵州省安顺市黄果树艺术团 贵州安顺 561000)

改编的戏剧《亚鲁王》采用叙述手法，将300多个独立场面采用串联方式结合，在故事中通过演员演唱或者舞蹈表演来吸引旁边者的主观能动性，流露在故事中的感情、欲望、性格能也都借助舞蹈或者演唱的方式来完成。延续了苗疆舞蹈风格，希望能够原汁原味展现这部史诗巨著的原则也让这部戏剧成为苗族歌剧的优秀作品。《亚鲁王》共有2.6万余行，涉及到上万个历史人物，整个戏剧表演通过人物的扮相、人物之间的对唱、对白、对舞，以及跌宕起伏的故事情节进行展现，展现出一部伟大的人神抗争史。

一、原始古朴之美

相对于得到充分发展和宣扬的现代舞蹈，苗疆地区的舞蹈因为受限制于文华传播、民族情节等原因保留了自己的特色。这种舞蹈在表演形式上给人一种简单、淳朴之美，让观众感受到遥远蛮荒时期的历史背景。在舞蹈的音乐上，采用苗族远古的乐器，将舞蹈融合在这些传统的乐器上，展现一种民族自由的表演形式，如：木鼓舞、铜鼓舞、皮鼓舞等，这些舞蹈有着苗疆地区深厚的文化内涵，是远古时期苗疆文化实况的真实写照。在戏剧的开始部分，讲述天地鸿蒙时期，师祖哈珈的第15代传人因为和自己的母亲不能同心同德、造成天地受灾，滴水不下的灾难，在这场灾难的影响下，哈珈的16代后人开始造人，在经历了多次失败后，终于成功早出万物的故事。”戏剧在这一部分，结合远古洪荒的时代主题，采用木鼓舞等传统的音乐舞蹈形式，展现出这一特殊的历史，即真实客观的展现了这一时代的客观主题，也间接的向观众展现了苗族舞蹈的古朴之美。

不同于舞蹈为展现古朴而穷尽服装灯光效果的展现，苗疆舞蹈的这种古朴风格是源于自然的，是一种真性情的表达，这和苗疆舞蹈来源于生活、生产中有一定的关系。

二、自然纯洁之美

苗疆地区的人民有着和自然长期接触积累下的经验和感情，这在他们的文学作品、生活习惯、个人性情上面有着自然的表达。和苗疆其他的舞蹈一样，在《亚普王》中，舞蹈来源于生活，表达着苗疆人民发自内心的情感，散发着舞蹈应该有的热情、感动和奔放，这种源于自然情节的抒发能够更加直接的打动到观众的内深处，和现代舞蹈约束在都动作、节奏、旋律上产生的刻板表现有着根本性的差异，在《亚普王》中，观众必须要通过深刻的领悟去感受故事中的寓意，人物的性格、而只需要简单的感受到舞蹈的动作，就可以走进苗疆人民的心中，感受那自然纯洁的魅力。

三、感情丰富炙热

苗疆舞蹈中散发着一种原始的热情，在舞蹈的动作和表情上都展现出鲜明的力度，节奏和快慢、力度的大小常常用来表现人物感情的变化，宣泄和激发心中的激情。著名的木鼓舞，源自于苗族的祭祀，舞蹈中由鼓手1到2个人双手持鼓，众人闻声起舞，舞蹈中的男性展现出神秘和力量，并随着鼓声一起跳跃，让舞蹈饱含热情。在《亚鲁王》中的舞蹈中，关系到故事的紧张环节和精彩场景的时候，伴随着音乐节奏的加快、舞蹈动作的幅度加大，人物场景也开始丰富和变化，在这种强烈的节奏感和冲击力下，丰富的感情被激发，而这一切也深深的影响到观众，带他们领略苗疆舞蹈的感情炙热。六子赛扬射杀是十一个太阳和十一个月亮的场景，公雷散步滔天洪水的场面、亚普王和贪婪兄长战斗的场景。舞蹈中散发着炙热，让观众可以一并感受心跳，感受艺术的经典。

四、生命之美

不同于中原和汉族文化下的舞蹈变更，苗族舞蹈中所展现的生命之美有着不一样的诠释。苗族舞蹈来源于苗族的巫术，在其艰苦、恶劣的生存环境下演变出一种乐观积极的生活意识。这让受尽苦难的苗族人从不对生活绝望，而特殊的文化则让他们更加团结，让他们无论在怎么样的绝境中能够始终保持微笑，保持坚强。在苗族舞蹈中也深深的积累着这样的一种特殊的生命之美。《亚鲁王》中在亚鲁王战争失利后，亚鲁王带领苗族人民来到自然条件恶略的地区开辟新的生活，寄托给苗族人民的不是失望和悲哀，而是在一次次和自然的斗争胜利后的欢愉展现，这种源自于苗疆人民的乐观情绪感染者观众，在这些章节中，苗族人民展现的滚山猪和芦笙舞以人员的支撑和特殊的热情，来面对身上的这些粗陋的装配，从舞着血肉间散发出的生命力量和音乐节奏融合在一起，表现出一种原生的粗犷、生命的壮烈。《亚鲁王》的故事是一部苗疆史诗，而苗疆舞蹈是苗疆精神的传神表达，在结合之下，苗疆史诗重现在观众面前。

《亚鲁王》是我国苗疆文化的史诗之作，这部完整展现苗疆历史的苗族神话，不仅在现在的苗疆习俗中代代相传，其远古的精神魅力在舞蹈的诠释下更是展现出其自然之美。相对于现代舞蹈，苗疆舞蹈自然、纯粹、热情、古朴，在舞蹈中诠释着苗族人民对生命的理解，对灾难的乐观，对自然的信仰和民族文化的奔放，有着特殊的魅力。具有民族特色的苗疆舞蹈对《亚鲁王》的诠释，让《亚鲁王》这个神秘的符号和历史真实的还原在观众面前，直观的感受到了苗族文化和苗族历史。

[1]原生态黔东南[M].北京；中国文化出版社；2008.30.

[2]袁源.贵州苗族舞蹈的审美特征研究.遵义师范院学报，2012(08).

[3]余未人.读品苗族英雄史诗《亚鲁王》.民国文化论坛，2011(02).

[4]尹琴.《亚鲁王》戏剧形态解读.齐鲁师范学院学报，2013(12).

[5]飞跃时空、穿透人神的苗族史诗《亚鲁王传》中国比较文学，2013(03).