解析白倮舞蹈的原始艺术魅力及传承保护价值

周顺菊 (麻栗坡县民族文化工作队 云南麻栗坡 663600)

一个隐藏于崇山峻岭之中的罕见原始村落，居住着一种民族，他们有一个共同的称谓“白倮人”。距离麻栗坡县城134公里的地域空间，养育了白倮人的质朴与纯粹。在人们广泛的认知中，少数民族能歌善舞是他们的本能。白倮人也不例外。过去，城寨白倮人在不同的季节和不同的节日要跳不同的舞蹈，荞菜节跳“荞菜舞”，新房修好跳“进新居舞”，栽秧时跳“栽秧舞”，平时玩耍就跳“月亮舞”“竹竿舞”，老人去世跳“铜鼓舞”“二胡舞”，这些舞蹈用自己的艺术表达诠释了关乎生命、关于生活的原始魅力。

一、铜鼓舞

铜鼓舞是白倮人丧葬舞之一，她与《跳姑娘舞》《狮子舞》等组成丧葬舞种。铜鼓和舞蹈在麻栗坡的史料中没有记载。

在倮寨，铜鼓舞主要是在祭祀礼仪节日上或倮人的丧事上表演。

铜鼓是倮寨人的神圣之物。白倮人的铜鼓舞很隆重，全寨人都参加。在倮人举行丧事时，铜鼓舞是用了招魂引路的。铜鼓舞由一人击鼓伴奏，寨人分男前女后，踩着鼓点节奏，朝反时针方向展开成圆圈起舞。丧歌伴着舞蹈时起时伏，凄凄凉凉，悲悲切切，整个气氛庄重肃穆。铜鼓舞的舞蹈动作动力向上，膝曲伸，身体随之起伏，基本特点是起左脚摆左手，起右脚摆右手。男性动作幅度较大，女性动作幅度较小，共有30多个套路动作。动作合着铜鼓点变化而变化，一般一个动作要反复数次，节奏多为四分之二或四分之三拍子，通常每小拍完成一个动作。一般以村寨广场为演出场地，老年人、中年人、儿童都能参与娱乐，属全民性集体舞蹈，上百人同时表演场面更为壮观。该舞蹈风格舒展，欢快别致，具有较高的艺术性和欣赏性。

现在白倮凡是三十岁以上有后代的人去世都要杀牛待客和跳铜鼓舞。但在农历六月“六郎节”以后到八月“尝新节”以前这段时间禁止跳。倮家人认为铜鼓是龙王送给，敲鼓雨水大，会影响庄稼收成。铜鼓舞文化折射出白倮人勤劳、聪慧、淳朴、善良的性格及审美观念，是研究白倮社会历史，传承民族传统文化的一个重要媒介，在维系民族生存和发展等方面起着极其重要的作用。目前，铜鼓舞已列入国家级非物质文化遗产保护名录。

由于现在村里的年轻人大多都外出打工，很少回家，铜鼓舞的传承和保护也受到了影响，跳得好的都是那些上了年纪的老人。如不加大保护力度，做好传承工作，铜鼓舞就有消亡的危险。

二、竹竿舞

竹竿舞是倮寨人自娱自乐的舞蹈，倮寨男女老少都可以跳，尤以小姑娘跳得多，竹竿舞还是倮人青年男女交流感情、欢乐相聚的机会。倮人的婚配虽然选择面很窄，只有几个寨子可互相婚配，但是，就是在这小得可以数得出人头的地方，倮寨的年轻人也会尽最大的热情和努力，去找自己中意的伴侣。所以竹竿舞成了年轻人最钟爱的娱乐节目，参与者最多，不请自来。

竹竿舞以竹竿为道具，因两根竹竿之间进行舞蹈而得名。每逢月明清风的夜晚来临，姑娘小伙子便聚在一起跳竹竿舞。

竹竿舞节奏明快、活泼，速度快且动作干净利落。摇竹竿者铿锵有力，节奏明快尽显青春朝气；跳舞者摇身扭腰，阿娜多姿，尽显妩媚无限；整个娱乐过程中，美丽的倮寨服饰伴着轻快的舞步，回旋穿梭于竹竿之间，像一只只五彩缤纷的花蝴蝶飞舞，把竹竿舞烘托得更加热烈、浪漫，给人以非常轻松愉快的感觉。

倮人跳竹竿舞人数不限。其基本动作为屈肘，身体自然摇动。竹竿舞分为两种节奏型：一是四分之二拍，每小拍完成一次动作；二是四分之三拍，每三小节完成一套动作。前三拍穿梭于竹竿内，后三拍动作在竹竿外完成。舞蹈时，舞者双手持手巾起舞，气氛十分热闹。

三、荞菜节舞

舞每年农历四月的第一个龙日，为白倮人的祭祀性节日“荞菜节”。倮家人民认为种下粮食以后，把粮魂叫进粮仓，粮食即可丰收。荞菜节是为粮食喊魂，祈求风调雨顺的节日。

在荞菜节到来之际，一个村寨有几个族姓就有几家主办，节日歌舞两天，一天由儿童在主办家击鼓鸣鋩歌舞，第二天全村老幼相聚在一起，抬着“咂杆酒”昙到龙树下歌舞，晚上各户拿一瓶酒、一碗菜给主办家，主人用烟、酒款待，众人即在堂屋中歌舞，时值半夜众人向村外北、西、南方向舞去。口中发出“哩哩。”的喊声。回村时折回树枝放入各户粮仓并持树枝继续歌舞，主办家备办“咂杆酒”相待，来客唱酒歌，歌舞持续至拂晓方散。

荞菜节舞虽然是祭祀性舞蹈，但整个舞的程序都围绕“盼丰收”的主题发展，舞蹈及鼓点都较欢快，气氛活跃，并时而插入男女优美的歌声，使舞蹈增添了浓郁的乡土气息。

舞蹈时，两人敲皮鼓和鋩在前，两人抬酒昙随后，接着男前女后向反时针方向围圆起舞。基本动作为：起左脚抬左手，起右脚抬右手，曲肘，动力向上；曲肘外摆，拖靠步。荞菜节舞有十多套动作，多数都是生活和生产劳动的模拟，如：纺线、纺纱和撒荞等动作，展现了白倮人民劳动创造生活的朴实心境，也反映了白倮人把生产生活的实践与舞蹈相结合的聪明智慧，是白倮人民生活历史的记录。

四、进新居舞

白倮人每当新居落成，迁进新居日，亲朋四友即前往恭贺，“进新居舞”属喜庆性面具舞。舞蹈由三人敲击打击乐伴奏，六个妇女舞蹈，其中以“花子舞”为主体。“花子舞”由两人戴面具扮演，女身背小孩跟随男人行走，男(女装扮)腰挂竹筒作讨饭工具，手杵木棍，滑稽可笑。男舞蹈动作为第一、二拍持棍走路，一拍一步，每走一步以木棍杵地一次。第三、四拍提右膝同时右曲肘提前木棍，身微后倾，动作无限循环。其余四人伴舞。

进新居舞含义深刻，表达恭贺此家人畜兴旺，生活美满幸福。叫花子来讨饭也有酒肉相赠，歌颂了白倮人存朴善良的心境。

白倮人的原始舞蹈，除了具有代表性的以上几种，还有二胡舞、棍棒舞、狮子舞等，其韵律和以上几种大致相同，只是道具运用上存在差别，这里就不再一一叙述。

结语：我县各民族在生存和发展中，创造了丰富多彩的舞蹈艺术，这些舞蹈与民族的生产、生活及斗争历史息息相关。白倮舞蹈较少受到“现代化”侵入，具有“文化源头”意义。从现在收集到的舞蹈中，就其产生的因素，从内容、形式、动作以及名称来看，其大部分的动作都来源于生产劳动，生活习俗的模仿和历史民族自卫，抗击外敌或出山狩猎的艺术创造。它们包涵一些精神和文化内涵：以图腾符号为神圣力量的崇拜性；以生命本体为主题的仪式性；以人与自然和谐相处的主题性；以民间生活为基调的大众性。

做好白倮舞蹈的传承及保护工作，意义深远。第一、传承和保护白倮舞蹈有利于保持民族舞蹈文化多样性。“越有民族性，就越有国际性”的观点不断得到验证，把根留住才是让民族文化屹立世界民族之林的关键所在。第二、传承和保护白倮舞蹈具有一定的经济意义。原生态民间舞蹈文化，不仅历史悠久，而且各具特色，所以，将成为非常宝贵的文化资源。每年到云南等省观光的旅客络绎不绝，这都缘自文化的丰富多彩，其中，各民族民间舞蹈文化的吸引力不可低估。让古老的各民族原生态民间舞蹈焕发青春，重铸辉煌值得思考。