休闲与审美:华宁象鼻温泉的自在体验及环境保护

冯丽荣

(玉溪师范学院湄公河次区域民族民间文化传习馆,云南玉溪 653100)

·休闲文化·

休闲与审美:华宁象鼻温泉的自在体验及环境保护

冯丽荣

(玉溪师范学院湄公河次区域民族民间文化传习馆,云南玉溪 653100)

象鼻温泉;休闲审美;环境保护

作为一种旅游与休闲娱乐形式,华宁象鼻温泉具有休闲消费文化的特征,又带有浓郁的玉溪本土特色。其自在体验,让休闲走向审美,人们从世俗的功利性事务中摆脱出来,将身心置于一种自由的体验状态,进入一种人性的达观境界,从而生发出热爱生活、珍惜生命、放下烦忧之意念以及审美境界的休闲情趣,这既是提高生命质量的需要,也是一种自我超越,对于树立生态休闲方式,构建和谐人生具有积极的现实意义。但是,象鼻温泉景区环境保护却存在的一些问题,亟待解决。

华宁位于云南省中部,这里常年泉水潺潺,柑桔飘香,享有“中国泉乡”之美誉,被列为云南省最大的柑桔生产基地、全国生态农业建设先进县,宁州牌产品畅销国内外。华宁的温泉独具特色,分布广、数量多、品质优,功效奇特,在温泉领域中独树一帜。其悠久的历史、秀丽的自然风光、优质的水源、适中的水温等诸多优点吸引着众多的游客前来休闲度假,逐渐形成一种独具特色的玉溪本土休闲文化,这种休闲文化渗透到人们内在的心理习惯和思维方式之中,自然积淀为审美需求,建构起特定的审美观,提升了生活的精度和广度。与此同时,我们在审视象鼻温泉日益严重的环境污染时,亦提出了新的期待和要求,只有构建起一个健康的、生态的休闲观念,才有可能实现内在与外在相一致,人与自然的和谐发展之良愿。

一、华宁象鼻温泉概况

华宁全县共有大小龙潭泉点630多处,密度0.5个/每平方公里。在这630余口潭泉中,巨者喷涌成河,水流量每秒为4.169立方米;细者叮咚如琴,水流量每秒为0.01立方米。其中有慷慨奔涌的七犀潭,有四季清洌的恩永泉,有温情宜人的象鼻温泉,又有喷沙如月的映月泉,有吐水成珠的珍珠泉,有袖珍如碗水的一碗泉,等等。其中最负盛名的当数象鼻温泉,它因泉水从象鼻岭下石壁间汩汩流出而得名,当地民间俗称“洗澡塘”。象鼻温泉有着悠久的历史。据记载,早在东汉时期,象鼻温泉就被发现利用,距今已有近2 000年的历史。千百年来,象鼻温泉的神奇美妙让文人写下许多脍炙人口的诗篇,例如“惜不遇升庵,汤名书第一”。“天下汤泉莫漫夸,传闻温沼让西沙。岭如象鼻岭无异,水比安宁水更嘉。入浴解教人似玉,到来几许貌如花。春寒我欲频经此,童冠讴歌乐岁华。”清代华宁人张凌云的诗,道出了人们对象鼻温泉的厚爱。1992年,经国家地矿部等单位技术鉴定,象鼻温泉属重碳酸泉,含有偏硅酸、锶、锂等11种人体所必需的宏量元素和13种微量营养素,温度39～41℃,接近人的体温,四季可浴,是饮浴两用的优质珍贵矿泉水,化验结果表明能与国际名泉法国佩里埃矿泉水媲美。

象鼻温泉不仅水质好,还能辅助治疗风湿病、皮肤病、关节炎、高血压等病症,对提神、健身、驱疾、美容有独到功效,可解除许多疑难杂症。20世纪80年代末期,为了大力开发象鼻温泉,县防疫站的工作人员历时3个多月,到温泉附近村子去详细调查每户一家三代人的健康状况。调查结果是全村250多人没有出现任何一例如癌症之类怪病,当地百姓认为是温泉神水保佑着他们祖祖辈辈。因此,从明代起就被当地百姓奉为“神水”。目前在象鼻温泉经营的主要是游泳馆、大池和小池3类,小池又分普通池、豪华池等规格。目前,以温泉疗养为核心的生态旅游度假村属于国家2A级景区,其前身为疗养院,建于1986年,位于龙洞河畔,环境优美,房屋依象鼻岭建盖,造型独特,错落有致。度假村依山傍水,林木青翠,空气清新,内设理疗室、餐厅、会议厅、舞厅等,功能齐全,为休闲旅游、度假疗养之首选。在巍峨挺拔的象鼻岭上,依次设有清风亭、休闲亭、望远亭、聚友亭、养心亭、凝翠亭6座风格各异的亭子,把原本就青翠葱茏的象鼻岭装扮得更加妖娆多姿,与山下古朴典雅的金锁桥、静静流淌的龙洞河交相辉映,浑然一体。象鼻温泉所在地为洗澡塘村,目前分为新村和老村。许多村民均办起农家乐,其中经营规模大的有40余个床位,规模小的有12个床位。经营方式为自主经营,自负盈亏。至2014年5月,收费标准为50元/人/天,含两顿正餐,标准为三荤四素七菜一汤(有时提供八菜一汤),一顿早餐,标准为带杂酱的面条、米线或是稀饭馒头等,加一晚住宿。从目前的经营服务整体来看,尚处于“小而散”状态,有待形成系统规范的服务模式。

在象鼻温泉,金锁桥属于市级文物保护单位,始建于清乾隆乙丑年(公元1745年),历经260多年的风雨沧桑仍巍然屹立。金锁桥西倚象鼻岭,宛若长虹卧金波,恰似金蟾戏玉带,蔚为壮观。该桥呈东西方向,横跨龙洞河上,是云南省跨径最大的单孔石拱桥之一。全长37米,高14米,桥面宽9米,厚2.1米,河床面至拱高11.9米,内弧半径11.5米,净跨度1.8米。桥两边用条石砌护栏,护栏侧建有石碑楼和石阁各一座,即韦陀坊和观音阁,相距6米,南北对称,造型别致。既满足了桥梁建筑的需要,又具有宗教和审美的内涵。此外,还有翠屏山和龙洞河。翠屏山与象鼻山对峙,因状如屏风,清翠欲滴,故名。山腰有一石壁,光滑生辉,形似月亮,称“月亮岩”,在周围茂林绿草的衬托下光彩迷人。龙洞洞位于县境南部,北起分水岭,过华宁盆地东缘至三岔河,全长31公里。上段时窄时宽,至“二龙戏珠”处,危崖对峙,极为壮观。

总之,象鼻温泉景区景色秀丽、环境优雅,东有翠屏山层峦叠嶂,西有象鼻岭逶迤莽莽,金锁桥边翠竹摇曳多姿,桥上石碑石阁相映生辉,桥下龙洞河水潺潺流淌,两岸绿树成荫,桥头石壁屹立,石壁隙间汩汩涌出的温泉,似乎在诉说着对这块热土千百年不变的爱恋。

二、象鼻温泉的休闲与审美

休闲是主体达到身心平衡的有效途径,现代社会人们“通过休闲活动提高生活质量,保证有意义的生活,并建立健康的社会。”①[韩]孙海植.休闲学[M].朴松爱,译.大连:东北财经大学出版社,2005:116.随着经济社会的发展,以往似乎只和艺术结缘的审美活动也回归日常生活,带来了日常生活的审美化与审美活动日常化,由此,主体的审美已不再局限于艺术活动,审美的关注目光直接进入了日常生活空间。闲暇的时光、闲适的心情、休闲自身的非功利性为审美的达成提供了平台,而休闲与审美的结合,则成为美学研究一个新的生长点,实现了审美的休闲化。象鼻温泉是乡村旅游的一种形式,更是一种休闲与审美的活动,其休闲审美特色表现如下:

第一,自在体验,身心和谐。象鼻温泉是推进县乡经济、文化互补发展的产物,是物质要素与精神要素交会的集合点。它集中地把乡村的自然人文之美展现给各方游客,为游客提供了本土文化的呈现平台,同时,游客们也带来了不同的城市文化及其理念,互动交流于无形中。象鼻温泉不仅集观光、旅游、休闲、美食、养生、水疗为一体,而且还具有观赏性、自在性、体验性、参与性等多种功能,从而备受游客青睐。人们不仅在自在体验中将审美境界生活化,而且又使得审美主体把注意力从外界转入对自身的关注,唤起本体性的优越感,从而进入人性的净化与升华。并且,在体验过程中,审美主体与客体两者相互激发,精神超越了物质,审美超越了享受,从感性走向理性的自由境界,充分显示了人本的价值。“可以说,审美是休闲的最高层次和最主要方式。我们要深入把握休闲生活的本质特点,提示休闲的内在境界,就必须从审美的角度进行思考;而要让审美活动更深层次地切入人的实际生存,充分显示审美的人本价值和现实价值,也必须从休闲的境界予以内在的把握。前者是生存境界的审美化,后者是审美境界的生活化。”①潘立勇.休闲与审美——自在生命的自在体检[J].浙江大学学报:人文社会科学版,2005(6):8.

第二,回归自然,物我和谐。象鼻温泉使休闲主体于自在体验中获取审美的愉悦感受,知性与想像力达到了空前的协和一致,不仅有利于促进人性自身的和谐,还可促进主体与客体世界的和谐相融。当休闲活动上升到审美时,主体就会自动卸载下平日里世俗的繁杂事务,将身心置于轻松自由的本真状态,走向内心的宁静。“建立于审美境界的休闲情趣,或是休息、娱乐、或是学习、交往,都有一个共同的特点,即获得一种畅快的、愉悦的心理体验,产生自由感和美好感。”②潘立勇.休闲与审美——自在生命的自在体检[J].浙江大学学报:人文社会科学版,2005(6):8.孔子非常赞同把审美的人生当作理想的人生境界来追求,《论语·先进》记载:“暮春者,春服即成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”③朱东润.中国历代文学作品选:上编:第一册[M].上海:上海古籍出版社,2008:142.就是说,他所理想的人生境界是在山花烂漫的暮春时节,穿上美丽的春装,约上五六个大人,带着六七个孩子,到沂水中洗浴,进入自在闲适的达观境界,到舞雩台上享受春风拂面,最后欢歌而回。这种审美的人生境界,把休闲与审美的本质诠释得淋漓尽致。对此,象鼻温泉的审美价值就在于向大众开放了了一种纯朴的、原生的、自然的、绿色的消费与审美空间,满足了人们回归自然的心理需求,在喧嚣浮躁的当下静静地审视自身,身心放松,内心世界与外部世界高度统一,进入人性的达观境界。

第三,情感相融,人际和谐。作为人们交往聚会的重要场所,象鼻温泉具有无与伦比的柔性、自在性、包融性、淡化性,有利于人们把日常各种社会关系之间的冲突与矛盾加以稀释和缓解,身体和精神双重释放,温泉的柔性可浸润主体的身心,陶冶其性情,使亲情爱情友情得到润滑和交融,因为温泉本身就是一个独特的审美空间。象鼻温泉的游客以家人、亲朋好友、单位同事等群体为主,当地村民或单个旅客为辅,群体行为多于个体行为,象鼻温泉为情感的交流相融提供了绝佳的平台。

第四,多元发展,社会和谐。通过政府积极引导,企业、百姓主动配合,象鼻温泉有待形成可持续发展的系列产业。从经济效益上看,旅游者到象鼻温泉主要以观光、休闲、娱乐等方式为主,在满足其需求的同时,亦可促进当地的经济发展。除了象鼻山庄度假村属承包性质外,象鼻温泉所在的洗澡塘村,大部分村民都在自家庭院办起了农家乐,服务周到,收费合理,生意兴隆,已从单一农耕型产业走向运输、餐饮住宿、土特产、休闲旅游等多元服务型产业。这无疑提高了当地村民的生活水平和生活质量,同时其所产生的经

济效益,又可为环境保护提供坚实的物质基础,从而支撑休闲产业的可持续发展。

三、休闲视野下的环境保护

实现人与自然的和谐发展,必须倡导一种对环境友好的休闲方式,培育人们良好的环境美德,发挥休闲作为一种社会机制所承担着的社会整合功能。“生态环境问题从根本上是人类活动和发展对环境的影响已超出自然承受能力的限度,而不计成本的发展最终也证明是死路一条。因此,从掠夺型、征服型和污染型的工业文明走向协调型、恢复型和建设型的生态文明,是人类历史发展的必由之路。保护生态环境,走可持续发展之路,实现人与自然的和谐共处,也已成为全人类的共识。”①杨通进.环境伦理与和谐社会[N].光明日报,2005-07-05.象鼻温泉的环境保护,与生态、文明、理性的休闲方式息息相关,人类在享受温泉带来的快乐时,须提高自身解决生态环境问题的能力。

第一,进一步完善配套设施,整体规划尚需科学论证。象鼻温泉的基础设施多为2000年左右所建,现在已跟不上时代的发展。例如,购物不便,至今尚没有一个物品齐全的规范超市,而且消费形式单一。娱乐场所不多,除了泡温泉之外,游客没有更多选择。尤为关键的是,整个景区无大型规范的停车场所,这给外地游客带来诸多不便,节假日停车更成为游客之痛。此外,路边绿化美化等工作也有待提高。

第二,进一步加大监管力度,强化卫生保障措施。一方面,作为休闲主体,象鼻温泉的游客们来自五湖四海三教九流,其环保素养参差不齐,部分游客缺乏良好的行为习惯,烟头、矿泉水瓶、瓜子、包装袋等随手乱扔。另一方面,管理尚欠完善,尤其是大澡堂,游客群体入池,水面卫生堪忧。部分农家乐厨房里卫生条件堪忧,例如厨房杂乱,操作与存放食物区域混杂,各种食物菜品生熟混放,一些灶台炊具油渍斑斑,抹布通用,饮食卫生观念有待形成。

第三,进一步健全排污体制,使人们形成生态环保的共识。象鼻温泉的排污和景区环保,目前还存在一些问题。主要表现在两方面:一方面就是排放到龙洞河里的污水污物。长期以来,洗浴废水废物直接排入龙洞河,污水中夹杂着垃圾直接流入河道里,对环境造成了不可忽视的污染。而且,要通过宣传、教育和加大监管力度,提高温泉周边村民的环保意识。例如,现在仍然会有一些人把垃圾直接倒进河里,一些垃圾散落在河边草丛里,成为景区的一大污点。现在,垃圾已成为美丽的龙洞河的一道硬伤,对下游的生态也造成不良影响。为此,笔者建议:

(1)科学论证和规划休闲产业,完善基础配套设施。象鼻温泉景区建设当前最迫切的就是加强基础配套设施的新建与管理,为旅客提供更为人性化的休闲空间。为此,在开发休闲产业之前应进行深入调研和与科学论证,合理地规划和发展休闲项目,科学设置停车、购物、休闲、娱乐等场所,并将开发与环境保护、文物保护、文化遗产保护相结合,才能使经济效益、社会效益和生态效益有机整合,实现人与自然、人与人之间的和谐发展。

(2)多渠道宣传和管理,倡导绿色生态休闲。要充分利用现有场所结合多种媒体手段积极宣传生态休闲,以此鼓励生态休闲、绿色休闲、环保休闲。“一个受过教育的公民知道他自己仅是生态机器中的一个齿轮”②[美]奥尔多·利奥波德.原荒纪事[M].邱江明,译.北京:科学出版社,1996:172.,只有休闲主体自觉爱护环境、保护生态、对大自然充满关爱,才能形成生态环境的保护屏障。生态休闲关注的是建构一种和谐的生存发展状态,休闲主体在享受大自然赐予的同时热爱自然、敬畏自然,这不仅是一种积极的休闲方式,也是一种积极的生活方式和生活态度。

(3)加强排污环保的监督治理,实现和谐发展。象鼻温泉在打造旅游休闲品牌的同时,应把排污系统作为重点工程。对此。应出台相应的规定,增添排污设施,规范村民环保行为,让景区永远整洁优美、秀丽动人。另外,休闲主体也应自觉遵循当地各项环保规定,理性休闲。

[1]皮朝纲.审美与生存—中国传统美学的人生意蕴及其现代意义[M].成都:巴蜀书社.1999.

[2]陈炎,仪平策.中国审美文化史[M].济南:山东画报出版社,2000.

[3]徐恒醇.生态美学[M].西安:陕西人民教育出版社.2002.

[4]蒙培元.人与自然:中国哲学生态观[M].北京:人民出版社.2004.

[5]张华.生态美学及其在当代中国的建构[M].北京:中华书局.2006.

[6]曹诗图.旅游文化与审美[M].武汉:武汉大学出版社.2004.

Recreation and Aesthetics:Experiential Comfort and Environmental Protection at Huaning Elephant Trunk Hot Springs

FENG Lirong
(Mekong Sub-region Ethnic and Folk Cultures Institute,Yuxi Normal University,Yuxi,Yunnan 653100)

Huaning Elephant Trunk Hot Springs;recreational aesthetics;environment protection

As a tourist and entertainment destination,Huaning Elephant Trunk Hot Springs offers recreational activities that manage to maintain strong local features in a leisure consumption culture.The experiential comfort uniquely provided there allows the pastime to move forward to an aesthetical enjoyment that lifts people out of their worldly cares into a realm of philosophical attitude toward life where their love of life,respect for life,the capacity to rest their worries,and appreciation of the beautiful will be promoted and enhanced.This represents a need from raised life quality and a way of self-transcendence that is positively significant for creating an eco-friendly leisure lifestyle and boosting life harmony.However, some environmental issues call for urgent handling.

冯丽荣,博士,讲师,主要研究方向:民族文化、民族美学。

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1009-9506(2014)05-0012-05

2014年8月21日