读碑林“官箴”记(外二题)

黄梦燕

读碑林“官箴”记(外二题)

黄梦燕

我第一次见到“官箴（音贞）”碑文，是在西安参观碑林时，在大大小小的碑石中，有一块石碑引起了我的注意。上面赫然刻着三十六个大字：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生畏。”碑文对仗公正，言简意赅，深藏哲理。我边读边想，数百年前，那些文人墨客早已对社会的清平，官吏的廉政有了准确的界定。今天读它，依然有种新鲜的感觉。面碑深思，让我的心灵有了很大的震动。我一字一句用现代语来解读它，这就是：作为一个地方官，你下属的公务员（吏）并不害怕你的威严，而是怕你的廉洁；你所在地的老百姓并不服你如何能干，而是服你的公正。你公道正派，黎民百姓就不敢怠慢；你在廉洁方面做出了表率，你的部下就不敢瞒着你干坏事。廉，能使你树立权威和威信。公，使你对事物的判断能明察、明智和明断。

“官箴”，是过去以规戒为主题的一种文体，是封建社会中对官员的道徳规范和行为准则的规戒。官员遵守“官箴”，清廉勤政，被称为“不辱官箴”。反之，则被称为“有玷（音店，沾污）官箴”。“官箴”的设立，能使官员在做违法乱纪的事情时有所顾忌。同时也让某些官员在“为政清廉”的幌子下，干出有违于“官箴”的勾当时，能遭到社会舆论的谴责。“官箴”字字警策，句句药石，几乎可以与范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言媲美。

据有关专家考证，“官箴”，最早出自明朝永乐年间曹端之口。曹端为山西曲沃人士，中举后，一直在安徽霍州和四川浦州做学政（朝廷派往各省，按期到所属府、厅主持考试童生或生员的官）。他一生崇尚朱熹理学，被称为明朝理学大师。他不但饱学硕儒，造诣高深。而且有廉洁自律，言传身教的品行。所培养出的数百学生，大多都是官场中出类拔萃的人物。

明永乐十二年（1414），他的一位学生郭晟乡试中试后，授职于西安同知（明清时期知府、知州的辅佐官），赴任之前，他兴冲冲地带着礼

品去感谢恩师，同时向恩师讨教为官之道。曹端拒收学生的礼品，认为君子之交应淡于水。他拿起了笔在纸上写了这样一话：“为官之徳，其公廉乎！公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”他告诫自己学生做官务必记取“公”和“廉”两个字。郭晟铭记在心，拜别而去。恩师的这番言行让郭晟深受感动，出于对恩师的崇敬，他把曹端的言行作为美德，在社会上广为颂扬。

到了明英宗时期，一位历经明成祖、明仁宗、明宣宗、景泰帝、明宪宗五代的老臣——户部尚书年富（1395-1464，清代大将年羹尧的高祖），在兼山东巡抚时，把此句名言，作了些改动和补充，并增加了“公生明，廉生威”的结论语，成为一个完整的“官箴”。他之所以这样改，一是想把官与吏、民的关系阐述更完整些；二是便于人家记取，也可作自己的座右铭陪伴终身。据史上记载，年富，字大有，安徽怀远人。由于他刚正清廉，不畏权贵，敢向皇上直言相谏，常受到奸邪小人弹劾和攻击。致使他一生仕途常跌宕坎坷，尽管如此，他始终坚持不渝。特别在他做地方官时，目睹官场的黑暗和腐败，心里感到十分郁闷。看到那些权倾一方的当权者，为享淫欲，为谋私利，为升己官，他们或贪赃枉法，横征暴敛；或荒淫无耻，醉生梦死；或献金送银，阿谀奉承；或苟且钻营，晋官加爵。而那些衙门内的文职办事人员的所谓“吏”，因他们手里执掌着衙门中的簿书、档案、钱谷、赋税、户口、治安、刑名等老百姓的生杀大权。往往一方面狐假虎威，恐吓乡民，巧取豪夺，聚钱敛财；一方面向上溜须拍马，投其所好。而在暗中却窥测上司，以私诱官，致官失廉。一旦上钩，授吏以把柄，官就被吏牵着鼻子走。这样造成官和吏徇私舞弊，同流合污，作奸犯科，荼毒生灵。在这种官吏的统治下，老百姓只能含冤负屈，欲哭无泪，肝肠寸断，痛苦挣扎。多年的官场历练，使年富懂得，要使社会政治清明，为官者一定要坚持这条“官箴”。因为这些小吏最害怕的就是一尘不沾的清官。上司清廉，下属才不敢胡作非为。所以为官者一定要以廉律己，才能以廉制吏。此谓“廉则吏不敢欺”的道理。

最早把此“官箴”刻成石碑的是山东泰州知州顾景祥，他也是个清官。在明孝宗弘治十四年（1501）八月，叫人把“官箴”刻成石碑后竖在泰安府衙内，作为吿诫官吏的警示牌，让每天上班的官吏熟读一遍，印在脑子里，记在心窝里，别去做贪官污吏。以后，年富自己也用楷书写好后也刻成石碑，竖在自己的家门边，既警策自己，又儆勉后人，可惜失传。

西安碑林那块“公生明，廉生威”的碑石，是清代道光四年（1824），陕西长安县令张聪贤受时任陕西延榆绥道台颜伯焘之托，摹其父颜检“官箴”拓本刻制而成。颜伯焘的祖父辈三代不仅都是清官，而且是“官箴”的崇拜者和传播者。

到了现代，不少参观者，包括中央领导同志在内都从中得到了教益。前中共中央政治局常委，国务院总理朱镕基到西安视察时，看了这块“官箴”的石碑后，大加赞赏，认为这是中国几千年积淀下来的廉政文化的精髓，应该发扬光大，广为推崇和宣传。今天我们重温“官箴”所提倡的“公廉观”，对开展反腐倡廉，勤政为民，建设社会主义的核心价值，有着深远的历史意义和现实意义。

茶香陪伴我人生

我是喝着家乡的茶长大的，茶成了我一日不可无此君的密友。平时无论工作、学习或娱乐，身边总要放杯茶，才心安理得。尤其在写作时候，第一件事先把泡好的茶，放在电脑边。在等待开机的那阵子，我透过晶莹通明的玻璃杯，欣赏在袅袅升腾的水汽中，那一索索青乌茶芽在舒展自身的同时，有的冉冉上浮，有的很快下沉。瞬间，上浮的又迅速下沉，下沉的又渐渐上升，就在它们上下浮沉闹着玩的时候，杯中的茶汤便释出了淡灰，电脑桌面上的菜单也随之亮相。我不忙喝水，先把我的word打开，按照我的事先粗略的构思开始写作。写了一会，便呷茶入口，茶水在舌间回旋滚动，口鼻顿觉生香，在润滋着我的喉咙之后，就像几条蠕动的香虫爬进我的肚里，肚子也好像有种馥香温馨的感觉。此刻，茶的特有醒脑香味，让人神奇地消除在心窝角落里

的某种忧虑和烦躁。心灵开始律动，思路广为拓展，激情也由衷勃发，写作进入到最佳状态，心身沉浸到所写的氛围之中。当一篇文章写成后，心情顿时放松。此时，拿起杯子悠悠然地再品它几口，茶汁的幽香直沁肺腑，一种清风淡月，怡然自得的乐趣油然而生。

退休后，更有时间择茗品茶。女婿特地送来了“如意杯”，我把家乡的“九峰翠雪”放到杯中泡了一会，一按水钮，茶、汤立分，过滤后的淡绿色茶水，分注到四个小巧玲珑的茶盅里。然后坐在窗明几净的书桌旁，静静地看着书，细细地品着茶，书味和茶味交融在一起，心里真有点清光似水，宁静致远的感觉。停窗外树上的鸟儿见了，发出了啾啾唧唧的叫声，好像在妒慕我恬淡闲适，雅志修身的生活。

我喜欢喝茶，是孩童时代受到茶瘾君子爷爷的影响。他毎天捧着一把紫砂小茶壶，壶不离口地注着，而且发出嘶啦啦的声音，显得很有滋味的样子。一次，我渴了，向爷爷讨茶，他泻了一小杯棕红色的茶水放在桌上。我进口一喝，十分苦涩，连忙放下杯子，皱起了眉头扭头想跑。却被爷爷叫住，他有点严肃的样子对我说你应当把它喝光，等会儿你就会感到另一种味道。我将信将疑地听了爷爷的话，权把它当作一杯“中药”喝完，不一会，舌颊间果然有一种甘甜的回味。爷爷说：“喝茶好处多多，它能散郁气、驱睡气、养生气、祛病气、振神气。茶是植物中的神物，你要从小养成喝茶的好习惯，等爷爷这般年纪了，你的身体依然会很棒的。”我听从爷爷的教诲，从此，便养成喝茶的习惯。

那时，我们喝的都是红茶，因为上个世纪五十年代之前，农村还没有茶叶揉捻机和烘干机，农民采上来的茶叶除少量制点绿茶外，大批量都通过太阳晒瘪后，放在竹簟上，由几个农民赤着清洗过的脚，站在茶堆上，用双足揉捻，然后再通过发酵、烘干制成香喷喷的红茶。这是数百年来的民间制茶的方法。由于柴桥是茶的产地，就成了历史悠久的红茶之乡。据民国初年祖辈在宁波江北岸后马路(今人民路)开设“张志大茶叶店”的徽商后人张昌虎先生介绍，当时徽商在宁波开有多家茶叶店，他们除经营屯溪绿茶、黄山毛峰和祁门红茶等皖南地区名茶外，还销售浙茶的西湖龙井、绍兴平水珠茶、新昌嵊县的绿茶、奉化溪口的烘青和镇海柴桥的红茶。这说明当时柴桥红茶已进入畅销的名茶之列。民国《镇海县志》也有这样的记载：“瑞岩产茶既多，柴桥则有茶市，外洋邻省来此设庄购茶，其盛时销额可达二三十万缗。”一缗，为一千文用丝线串扎成的铜钱，可见当年柴桥红茶销量之大。茶商大多都通过穿山海运码头和内河航船把上百吨的红茶运往宁波、上海，甚至通过明州海上丝绸之路直销日本、南洋等地。

以后，随着中国经济的发展，农村普遍应用制茶机械，柴桥的红茶大都改制为绿茶。

柴桥的绿茶也曾生产过像后所茶叶和九峰山云雾茶的名牌。上世纪七十年代，柴桥农民流传着这样一句话口头语：“金山银山，不如茶叶上山。”各村凡有山地的都种上了茶叶。光后所一个村就有八百亩茶园，一到釆摘季节，男女老少都上山采茶，村子里没有一个空闲的劳力。其茶叶经营规模堪称全省榜首，连华东地区茶叶现场会议也到后所来召开。那时，能买到后所一斤茶叶算是幸事。但对我来说，倒更喜欢喝九峰山上的云雾茶。

九峰云雾茶是洪溪村在海拔四百多米高的九峰山上茶园产出的。那里大多日子都是云雾缭绕，山岚笼罩，只有在大晴天才烟消云散，能照到日光。所以那里湿度大，温度低，茶叶发芽时间比低山推迟近一个月，茶质也比低山茶厚实得多，要到五月中上旬才开始采摘。

当时茶场需要贷化肥、农药贷款，我刚好负责这项工作，场长要我上山到茶场去看看。那天，刚是星期日，我约了几个朋友在村里会计老杨带领下，沿着山溪一条崎岖曲折的小道上去。身边则响着“背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒”的溪流。心想，有这样山水云岚孕育的茶叶一定是绝妙的佳茗。到了山上，见到那里是一块空旷平坦的茶园，在云雾飞渡的茶丛间，头上裹着白毛巾的村妇们早已在那里釆摘。有个穿猩红色衣服的姑娘在随口唱着周大风先生的《采茶舞曲》：“溪水清清溪水长，溪水两岸好呀么釆好风光。姐姐呀，你釆茶好比凤点头；妹妹呀，采

茶好比鱼跃网。一行一行又一行，摘下的青叶篓里装……”清脆悠扬的歌声，在云雾间飘荡，让人感到如临仙境一般。场长老沃把我们带到茶场的三间屋子里后，就派人到不远处月牙泉里去取水煮开，自己则捞了一大捧凉在竹簟上的茶叶，着手给我们现场制茶。在熊熊燃烧的土灶上斜放着一只铁锅，等锅烧热后，便把茶芽放到锅底里。老沃用他那双生满老茧子的手在锅底不住地揿压，抖杀，锅里的茶叶不时发出“嗤喳、嗤喳”的响声，并冒出丝丝缕缕的白烟。炽热的锅底让老沃的双手烫起了泡也时不时响起“嘶……嘶”的叫声。杀青后，凉了一会，便开始揉捻，然后再放到锅里用爝火烘干了一下，高山云雾茶就这样制成了。每个人都泡了一杯，真是“平地有好花，高山有好茶”，只见杯中青翠碧绿的新芽，上下自由蹿动，左右轻逸漂浮。汤色初为纯白，后来渐泛淡绿。头几口喝进去并不感到有怎样的茶味，等过了一会，便香气缭绕，氤氲缠绵，满口都感到醇厚的茶味。我和文友老林捧着茶杯走出屋子，边喝边眺望四周的景色。在蓝天白云下，只见对面双石人山的群峰连绵起伏，广袤的大地上，蜿蜒曲折的芦江河变成了一条飘飞发亮的丝带，把散落田野上的各个村子如珍珠般地串连在-起，直挂到大海出口处的穿山碶桥上。清凉的春风迎面拂来，绿海般的茶园，掀起了层层潋滟。鸟儿在蓝空里自由自在地盘旋。我口喝着清香的茶水，眼观这大自然的美景，特感到心旷神怡，喜不自胜。老林毎喝了口，便啊——地响了声，还高举起杯子，定睛望着水中游弋的绿茗，竟情不自禁地背起了唐代卢仝的《茶歌》来：“一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨轻，六碗通仙灵……”我马上接口说：“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”。这会儿，我真的觉得有点像飞翔的鸟儿轻松自若跃跃欲飞。

垦丁漫游记

未去台湾前就已听到垦丁这个地名,感到很新奇，问去过的人为啥叫这个名字？他们都说不出所以然，只知道这个地方，三面环海，东临太平洋，南面巴士海峡，西滨台湾海峡，是台湾唯一的热带风景区。

自己去了台湾后，一见果然风光秀丽，地貌奇特。这个地处恒春半岛最南端的垦丁大公园，东部是孤立的山峰和隆起的珊瑚礁；西部为恒春台地及滨海的珊瑚断崖。中间隔着一块狭长的纵谷平原，从低到高，渐进递升。放眼看去，遍地是绿油油的草地，草地上这儿那儿都长着茂密的热带雨林，其中几棵高耸挺拔的槟榔和椰子树，更使这块广阔的草坪展示一种热带的风情。

走进热带丛林里，我对“宝岛”涵义的理解更为深刻，那里有好多种类的树木都是从未见过的。其中印象最深刻的是一种名叫恒春福木，它呈圆锥形宝塔状挺立着，树叶有点像金桂，狭长油绿，向上伸长，开着白色重瓣的花朵，其成熟的果实呈金黄色，有浓郁的香气，味道甘鲜，树形美观，被认为天下吉祥之木，故称褔木。褔木具有耐旱、耐盐、抗风和不易掉叶的特性，是庭园及海岸防风林极佳的树种。更令我高兴的是见到了神往已久的红豆树（又名相思树）。记得上初中的时候，曾读王维五言绝句《相思》一诗：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。”当时，语文老师分析了王维托红豆以寄相思，风神摇曳，情思缠绵，言近旨远的意境令我记忆犹新，只是不知道红豆树长得什么样子？几十年来，每读此诗，总感遗憾。这次亲眼见到了“此物最相思”的红豆树，心情十分激动。我痴痴呆呆在树旁徘徊良久，好多有关相思树的事情又在我脑海中鲜活起来，它温存我的心，使我又回到了朝气勃发，充满活力的青年时代。我叫朋友替我照了张像，以了却我对红豆树的神思。红豆树品种繁多，我所见到的那一棵，二十多米高，长椭圆形的叶子，树冠蓬松婀娜，形态佳美绮丽。所结荚果种子，便是红豆，鲜红、光亮、浑圆，作为饰物，赠送给友人和恋人，以寄托自己的情谊和相思。此外，在半岛东南端岬角龙坑这地方，又见到了稀有的热带植物，如只开一半花瓣的“草海桐”，带刺的“飞龙掌血”，全台湾除兰屿外只能在龙坑见到的“滨斑鸠菊”等等，真是美不胜收。

由于垦丁这地区还保留着热带季风原始林和原始海岸林，那里鸟类繁多，据有关资料介绍，至少有六十多种留鸟在那里生长繁殖，有五十多种候鸟在迁徙途中作短暂停留。还有一百六十多种野生蝴蝶在那里纷飞繁衍。整个恒春半岛，草地如烟，鲜花似海，鸟儿啁啾，彩蝶纷飞，那里真不愧为野生动植物的资源宝库。

除了热带动植物外，到处都可见到珊瑚构成的各种奇特的地形地貌。公园的沿岸，都是千百年来珊瑚虫体外壳堆积而成的低矮丘陵地，尤其在猫鼻头这个景点，沿海的滩地，真有点像女人的百褶裙一般。由于珊瑚礁海岸长时间受到波浪冲击侵蚀，反复干湿，盐粒结晶，砂石钻蚀等作用，丘陵状的海岸形成崩崖、壶穴、礁柱、蜂窝岩和层间洞穴等多种奇异的景观。而被称为“猫鼻头”地名的由来，也是因为海岸旁有一块突出的珊瑚礁石，外形像一只蹲坐的猫而得名。在香蕉湾的地方，有一块突兀在海中的珊瑚礁，其状极像船帆，因而被取名“帆船石”。而从另一角度看，又像美国已故总统尼克松的头像，因此又叫“尼克松头石”。在鹅銮鼻的西南方，还有一个被称为“非非”的珊瑚洞，在藤蔓的掩映下，走进洞内，弯曲幽暗又舒适凉爽。更奇妙的有两块怪异的珊瑚礁，相亲相爱地拥抱在一起，作久久地亲吻，形成了园中的一线天的奇观，令人见了真有点嫉妒她们山盟海誓，海枯石烂的恋情。而作为垦丁公园一部分的海域里，在净洁澈蓝的水下，则蕴含着白色的石珊瑚、红色的软珊瑚、灰褐的珊瑚礁及各种热带鱼。你若有勇气潜水下去，定能看到丰富多彩，奇妙壮丽的海底世界。在离开海岸时，我忽然想起大自然是那样无私地馈赠予人类这丰富的瑰宝，人类有时却暴殄天物，人为破坏生态，实在是对大自然的一种亵渎。

因垦丁是这样的美丽，所以每年清明节前后，台湾人喜欢都会在那里举办各种音乐会。演唱团体由最初的二十个发展到如今的一百多个，还不包许许多多的“地下乐团”。不少著名歌手也参与其中。当夜幕降临，华灯初上，在“猫鼻头”和“鹅銮鼻”两个地方分别搭起了表现舞台，数以万计的歌迷在鹅銮鼻灯光照耀下，边快乐地游走在高低起伏的丘陵和草地上，边听着从各处传来的歌声，迎面又从海上吹来暖洋洋的春风，游人们都全心身陶醉在人声、乐声、涛声的交响乐中。这种音乐的狂飙，被人们称之为“春天里的呐喊”，现在已正式命名为“垦丁春天音乐季”。每到这个时节，车水马龙，人涌如潮，恒春古镇的大街小巷到处都充满熙来攘往的人群，他们既来参加音乐盛会，又到南湾海滨浴场来游泳。垦丁的两万多间旅馆和民宿在一个月之前就被抢订一空。有的游客找不到住宿，就临时搭起帐篷，暂且安身。音乐会给垦丁带来无限商机，各家店铺和小吃摊生意繁忙，热闹非凡。想今日垦丁如此美丽繁荣，不能不令人想起那些为开发垦丁作过贡献的先民们。

据台湾有关史料记载，垦丁原是台湾排湾族人居住的地方，原始荒凉，未经开发。1877年，清廷招抚局从广东潮州招募了大批壮丁到恒春半岛开垦植林，种植作物，因天气炎热，疟疾恣行，不少壮丁都病死在那里，为纪念那些筚路蓝缕的壮汉们，就把这个地方取名为“垦丁”。

在离开垦丁公园前，我得提一下作为台湾八景之一的鹅銮鼻灯塔，这是个历史悠久的文物。十九世纪中叶，因各国船只在经过鹅銮鼻海域附近时，常要触礁沉没。清政府迫于列强压力，于1882年，由英商承建了鹅銮鼻灯塔，为当时世界上唯一一座武装灯塔。中日甲午战争中国失败后，根据不平等的《马关条约》，台湾割让给日本，清军在撤离时把灯塔炸毁。1898年灯塔重建，二次大战又被美军炸毁，战后按照原样重建至今。由此可见该灯塔之重要。塔身为白色圆柱形，高24.1米，塔顶装旋转透镜电灯，光力达180万支光，照射距离达27.2海里（约50公里），每10秒闪光一次，被称为“东亚之光”。我凝神看着这白色灯塔，仿佛重温了一段中华民族屈辱的历史。现在祖国强大了，只要两岸同胞能紧密地携起手来，实现祖国和平统一，则二十一世纪的中国可雄踞于世界东方，垦丁的明天将会更绚丽夺目。