黄文旸生平行实考述

相晓燕

(浙江省文化艺术研究院 戏剧研究所，浙江 杭州310013)

一

清代乾嘉时期正值升平盛世，社会富庶安定，学术文化高度繁荣，朴学思潮蔚然大兴。不少学者以“博综”著称，在经学、史学、文字、音韵、历史地理、天文历算、金石乐律、文学、艺术等领域广泛涉猎，并有卓越建树。他们大多幼习辞章，然而囿于“以艺为末，以道为本”的传统习见，成年后往往鄙弃辞章，潜心研治学术。因经史成就太过突出，无形中湮没了他们在文学、艺术等其他领域的成就。同样，亦有部分学者因文学艺术等方面的成就凸显，从而令后人忽视了其学者身份。戏曲目录学家黄文旸就是其中较有代表性的一位。他多才多艺，涉猎广泛，诗、古文、词曲诸文体皆擅长，还穷研六经，融贯诸史，又好审辨金石文字，是一位著述繁富的考据学家，其《曲海目》是中国戏曲史上第一部综合性戏剧目录。

在灿若星辰的乾嘉学者群体中，黄文旸显然并不是光芒璀璨的一位。他一生未中举，终以贡生，但在清中叶的扬州诗名、文名卓著，颇为当道所重。《清史列传》、《(同治)续纂扬州府志》和《(光绪)增修甘泉县志》等皆收有关于他的个人小传。笔者曾结合其诸小传，并从黄氏《扫垢山房诗钞》(以下简称《诗钞》)、同时代作家诗文集中钩稽史料，作《清代戏曲目录学家黄文旸生平事迹考》一文加以考辨。现拟撰文对其生平行实作进一步考述。

二

黄文旸的人生历程，经笔者梳理后，大致可分为意气风发的青少年时期、科考失意的壮岁里居时期和晚年游历齐鲁吴越时期等三个阶段。

(一)乾隆元年至乾隆二十五年(1736 ～1760)——意气风发的青少年时期

乾隆元年正月十六日，黄文旸出生于扬州甘泉一个破落的盐商家庭。其祖、父名号已不可考，只知其父业鹾，家境一度颇为殷实。至黄文旸时家道已中落，境况大不如前。乾隆二十五年即黄文旸25岁以前，是他人生的第一个阶段。

黄文旸少负才名，师从甘泉名儒、“二王”之一的王世锦，精通制义为文之道，颇受当道赏识，“每学使按试，则首拔”①，因此他踌躇满志，胸怀利济天下之心，以为功名唾手可得。其《哭戴母》诗云:“其时方年少，意气各自喜。缕心事词章，唾手视金紫。”〔1〕乾隆二十四年(1759)，黄文旸与何仁山、彭晋函等人在南京结秦晋大会。是年参加乡试，不第②。次年，黄文旸与好友戴润分咏松竹梅，书生意气，挥斥方遒，并订岁寒之盟。其《宝廉堂诗钞序》云:“始予与雨峰缔交，互以制义相劘切，意气壮盛，视金紫如俯拾地芥，谓诗特余事耳。”③其心迹可窥一斑。按，戴润，字雨峰，仪征生员，擅诗。据《扬州画舫录》卷十记载，戴润作有多首平山堂游宴诗，当时传为绝唱。

黄文旸与甘泉公道桥北湖儒生张坚之女张因联姻，其事因和《柳絮》诗促成。张因出身词曲世家，其母系清初戏曲家徐石麒之孙女。因此家学渊源，张因知音审律，诗画皆擅，尤工花卉，在当时颇有声誉，索画者时常盈门。据黄氏《柳絮和韵序》云:一日，好友张丹崖以《柳絮》一诗遍请塾中同学和诗，黄文旸和诗云:“梅实青黄春意微，吹来柳絮拂人衣。鸳鸯宿处多芳草，化作浮萍不肯飞。”张丹崖大为赞赏，因恳请座师王世锦主盟。王师索诗观后，欣然允诺，云:“此诚佳话，吾当力成之”〔1〕。于是作书告知时在淮右的黄父，索币聘请。乾隆二十五年，黄文旸和张因完婚，时黄文旸25 岁，夫人张因20 岁。按阮元《净因道人传》云张因“年二十五归于黄”，其言不确。其实黄氏在《诗钞》中多次言及此事，如卷三《净因四十初度赠四律索和》:“影逐形依二十年，看看黑发变华巅。”〔1〕可知张因40岁时，两人已联姻20 载，则张因于归时为20 岁。卷九《寄寿净因》云:“影逐形依四十年，弟兄师友乐相兼。”〔1〕《灯》云:“贮油燃草明尔室，犹是山妻嫁时物。一卷联吟坐比肩，纸阁芦帘四十年。”〔1〕两诗皆作于张因60 岁时，两人已有相依四十年之说，则知张因结缡时为20 岁，黄张联姻时间应为乾隆二十五年。成婚日，业师王世锦作《双美行》，吴并山作《柳絮篇》和书一册相赠。黄、张联姻这段佳话，在友朋中颇为传颂。《诗钞》中亦多次提及。

乾隆年间扬州地处南北要冲，盐商麇集，往往挟雄财巨贽炫富耀奇，追求奢靡享乐，引领着当时的社会风尚。乾隆六度南巡，两淮盐务例蓄花雅两部供奉，天下名伶纷纷被征召至此，戏曲演出活动空前繁盛。评话艺术流派纷呈，名家辈出。扬州声色之胜，一时甲于天下。置身这样的社会环境中，黄文旸对戏曲、小说这种不为士大夫所重的俗文学样式表现出浓厚的兴趣。在《微波榭借书歌》中，他曾自述早年读书情形云:“浮沉忆昔寄穷乡，无书可借心茫茫。老巫村妪相慰悦，盲词野史来盈箱。胭脂灵怪银字儿，狡童佚女写迴肠。提刀赶棒铁骑儿，士马发迹数兴亡。我亦孜孜看不厌，爱其结构超庸常。”〔1〕早年僻居乡野的生活给了他广泛涉猎戏曲、小说等各种俗文学样式的机缘，此后黄文旸对戏曲、说书等通俗文艺甚为爱好。在此期间，他洞悉了社会底层民众的疾苦，和当时扬州著名的说书艺人叶英结下了深厚的情谊。此后，他还把笔触伸向下层艺人，为名不见经传的杂耍老人作传。

(二)乾隆二十六年至嘉庆三年(1761 ～1798)——科考失意的壮岁里居时期

这一时期，黄文旸忙于参加三年一度的乡试，往返于扬州与南京两地。据笔者考证，他至少参加了乾隆五十四年(1789)、五十七年(1792)，嘉庆三年的三次考试④。事实上黄文旸乡试赴考次数应不止此数。乾隆二十七年(1762)，他参加乡试，却因病未入考场。其《妻兄张石洲远游十载，归不数月复之粤东军门，作八律寄之》诗下小注云:“石洲约予会于金陵，及予抵秦淮，已留书径去矣。予亦大病几死，不能入棘围而归。”〔1〕此诗创作时间虽未明言，但可考知。《诗钞》按年代分卷，其后《上巳后二日同人雨中登红桥用渔洋山人冶春原韵》诗有“三十过头百不成”之句，则知此诗作于黄文旸25岁至30 岁之间，其时已远游十载的妻兄张石洲约他在南京晤面，结果等不及而径赴粤东军门。黄文旸大病一场，未能入考场而归。从科考时间上推算，该年应为乾隆二十七年。

黄文旸虽精通制义之道，然而造化弄人，科考屡屡失利。时好友戴润所居不远，与之往来密切。互相切磋诗艺之际，黄氏心中郁结发诸诗端，存诗日多。其《宝廉堂诗钞序》云:“及屡试不得志，歌哭不能得已，诗遂日多。时雨峰所居去予不数十武，矮屋一灯，搜罗汉魏迄前明名人专集，寻源竟委，吟讽讨论，往往至午夜不能休。”③他对于汉魏至明代的诗集多有揣摩，用力甚殷，因此其诗文声誉日隆，赢得了主持风雅的扬州长官们的赏识。

乾隆四十二年(1777)，黄文旸奉两淮盐运使朱孝纯之命前往桐城敦请姚鼐任梅花书院主讲。朱孝纯风雅好文，师事桐城派古文大家刘大櫆，与姚鼐交情深厚。乾隆四十一年(1776)他出任两淮盐运使后，曾招致名贤为文酒之会。次年即接手官办梅花书院，延姚鼐为山长。乾隆年间扬州梅花书院与安定书院齐名，共同培养了任大椿、段玉裁、李惇、王念孙、汪中、刘台拱、洪亮吉、孙星衍等一批能文通艺之士。姚鼐掌教梅花书院期间，“风规雅峻，奖诱后学，赖以成名者甚多”〔2〕。黄文旸即为其高足，两人结下了深厚的师生情谊。《诗钞》中存诗《朱思堂都转命往桐城敦请姚梦谷夫子再主梅花书院讲席，吕江花见送，口占一绝》，所咏即是此事。黄文旸对姚鼐执弟子礼甚恭，曾作《呈梦谷夫子》表明心迹，其诗云:“命驾遽云远，登堂宿愿酬。心香焚一瓣，吾道足千秋。盛德休歌凤，离怀自梦鸥。渊源看逝者，日夜水东流。”〔1〕其妻张因作有《祝姚姬传先生尊堂陈太夫人七十寿》，可知两家关系非常亲密。黄文旸执贽姚鼐这位古文大家门下，其古文造诣无疑进益不少，因此得到督学江苏的学政们的赏识:“尝以古文见知于彭芸楣尚书，时尚书督学江苏，后仁和胡豫堂总宪督学时亦倾倒”①。日后扬州学派重镇阮元谓其“雄于文”，自然不纯为溢美之词。姚鼐对黄文旸也颇为器重，有知己之遇(《诗钞》卷五《黄河舟中料理诗文旧稿，奉怀姚姬传、曾宾谷两先生》有诗句云:“蜀岗较文心先折，宾谷先生都转两淮，与予有国士之知，时入觐京师。钟阜谈经鬓早斑。姬传先生为予授业师，时主钟山书院讲席。天南地北两知己，感深老泪落潸潸”)，但两人治学主张却迥异:姚鼐尊奉宋学，崇信程朱之学，力倡义理、考据、词章兼容并蓄;黄文旸淹通六经、史学，却厌恶程朱理学，这从其后来撰写的《通史发凡》中可见一斑。

黄文旸曲学造诣颇深，在当时颇有声誉。乾隆四十五年(1780)冬，两淮巡盐御使伊龄阿奉旨删改古今杂剧传奇之违碍者，在扬州设立了临时性的词曲删改局，聘请黄文旸为总校，襄理其事。参加校曲活动者为一批精通曲律的白衣书生，此外还有乐工伶人，场上、案头校曲交相进行。修改戏曲涉及内容、文辞、曲牌及曲词的音律规范等系列问题，校曲人员因此得以观摩大量演出，曲学修养大为提高。这段校曲生涯的历练对黄文旸来说，可谓受益匪浅，其《曲海》即是这次校曲活动的重要成果。乾隆四十七年(1782)秋，扬州词曲删改局撤去。通过一年半的诗文唱酬、曲艺切磋、交流提高，他与校曲局中不少同仁成为知交曲友，结下了终生的友谊，如分校凌廷堪、程枚，戏曲家金兆燕、李斗、方竹楼，“扬州八怪”之一罗聘，著名说书艺人叶英等。

黄文旸虽科考屡屡失意，但身为“邑名诸生”，关心乡邦事宜。乾隆四十七年、乾隆四十八年(1783)间，他应甘泉令陈太初之聘，参与了修纂《甘泉县志》事。时总校删改戏曲事刚完毕，因此两事在《余伯符重过扬州，感赋四律，并哭令弟少云》诗中都有反映:“方志何堪分史席，时予与邵二云先生有邑乘之役。吴歈只合供歌筵。予年来受鹾使者之聘，校改元明及国朝各杂剧传奇进呈。”〔1〕这次修志事后因故中辍不果，《扬州画舫录》卷十“邵晋涵”条下曾记载之。嘉庆十四年(1809)，《甘泉县志》再修时，所录尽散佚。

乾嘉之际，黄文旸为两淮盐运使曾燠招入题襟馆中，与当时名流迭相唱酬。乾隆五十八年(1793)，曾燠由员外郎超授两淮盐运使，驻扬长达14 年之久。曾燠擅骈文，以文采风流名世，公事之暇于榷署中专辟题襟馆，昼接宾友，夜染篇翰，四方文人闻风而至，幕府中云集了乾嘉之际著名诗人王芑孙、郭麐等47 人。在其倡导下，宾主间文学活动十分频繁，传世诗集有《邗江题襟集》。时人以为较北宋西昆酬唱有过之而无不及。曾燠爱好戏曲，幕府中延致的戏曲家除黄文旸外，尚有清代红楼戏谱曲第一家仲振奎、传奇《渔家傲》作者吴锡麒、“乾隆时期曲家第一”蒋士铨之三子蒋知让等。梨园名班时常应召入其幕府中演出，在时人诗文集中不乏演出活动记载。黄文旸之入曾幕，当在乾隆五十八年至嘉庆四年(1793 ～1799)之间④。曾燠对他甚为礼遇，黄文旸称与其“有国士之知”。唱和诗作现已不存。

里居期间，黄文旸与扬州学派诸子阮元、江藩、焦循、黄承吉、李钟泗、凌曙、汪冬巢等交往频繁。论年辈、声望，黄文旸自为里中老宿。他与阮元、黄承吉为闾巷忘年交，彼此声气相通，来往密切。甘泉焦、黄两家联姻，焦循长妹嫁与黄文旸长子黄金为妻，因此黄文旸与焦循存姻亲之谊。江藩与他有通家叔侄之谊。居里时，诸子时相过从，或研讨曲学，或辑录诗文。在阮元主持编纂《淮海英灵集》时，黄文旸和焦循、阮鸿、李斗、江藩等扬州学派诸子一起参与了征诗和编辑工作。更重要的是，他和这些同乡后学多次赴南京参加了三年一度的乡试。

嘉庆三年秋，63 岁的黄文旸在南京参加完最后一次乡试后，与友人王豫、焦循等雅集于快园小西湖。这时距离他首次参加秦晋大会已近40 年，与他同科赴考的后学黄承吉高中江南省乡试解元。多年的名落孙山令他心力交瘁，在目睹阮元、凌廷堪、黄承吉等后学纷纷步入仕途之后，黄文旸这位“雄于文”的里中老宿彻底断了科举之念。

(三)嘉庆四年至嘉庆十四年(1799 ～1809)——晚年游历齐鲁吴越时期

黄文旸既科场失意，又治生乏术，家境窘迫。《诗钞》中多有叹贫嗟怀之作，如卷一《水南村墅梅花盛开，时雪盛，绝粮，戏作长歌》、《敝葛行》、《秋寒戏作无衣歌示净因》，卷二《客有于岁暮馈金者，作诗却之》等。早年的他显然以高人雅士自许，作诗自矜怀抱，如“最爱冰清与玉洁，萧然终日绝逢迎”、“闭门且试疗饥方，细嚼梅花与雪和”〔1〕等，夫妇安贫乐道，诗词唱和。张因常典当簪珥以为炊资，或以画易米，或赌记书籍、策数、典故以为乐，犹不失风雅之举。晚年其妻张因则“心劳家屡空，肺病药频倾”〔1〕，生活穷困愁苦。伴随科考的多次失利，理想与现实的巨大落差使黄文旸日益清醒，更失意颓丧，在诗中发出了类似“百无一用是书生”的哀叹:“我涉世路太蹇踬，袖手愧无生业作。亦知闭户非长策，无奈出门多困挫。”〔1〕卷十二《自述》诗云:“古今较穷境，我穷实无敌……我以贱得贫，无田更无宅。举家系生死，岂能讳谋食。所嗟谋太愚，碌碌事笔墨。文境与穷境，其苦无不历……丈夫身既废，性情聊自适。白日照箪瓢，歌声出金石。俛仰苟随人，富贵早可得。若以诗悦世，枉直愧今昔。分咐妻与子，饿死共努力。”〔1〕此诗诚为乾隆盛世的虚光幻影下，士人生计维艰、穷愁困顿的真实写照。

乾嘉时期扬州盐业经济畸形发展，在浓郁的商业化、世俗化气息熏染下，在生计存亡的现实面前，要保持高洁的文人品格实属不易。黄文旸无奈之下，作出了趋利避害的选择。父子一度投靠盐商林松，沦为门下食客，又因“助纣为虐，几陷绝境”⑤。焦循《上阮中丞第二书》云:“且此黄秋平者，实为无赖之小人，以刀笔佐讼之才为其才，贾虚名以惑众。始认王虞载之弃妾为女，假此以靠汪斗张为衣食父母，斗张穷则反噬之。既则投身为商奴林松之门下客，怂恿其捐官。已而蒙捐狱起，伊则助林奴与缙绅诸公抗，及合城绅士起而攻之，伊则舍松而去。又腆颜与士大夫为伍，反覆无耻，实士林所不容，貌为乡愿而心则蛇蝎。”《上阮中丞第三书》云:“父子同投身为商奴林松之门下客，且使其子效奔走买办之役……因念文旸助商奴林松与缙绅为难，谢太常、秦太史率合城绅士攻之，若非阁下荐之于圣府，则文旸既得罪于士大夫，又无以谢商奴，不为饿莩，必流入讼棍。不自敛抑，公然放肆，又得罪于圣公，亦无颜面见大人矣。”虽然焦循之言辞未免过激，但从中可知黄文旸已完全沦为盐商之门下食客，充当清客蔑片之流，此与其《诗钞》中自抒高洁志趣之隐士形象判若两人。

为谋生计，晚年他一度奔走齐鲁吴越间。嘉庆四年端午，在阮元的荐举下，64 岁的黄文旸北上阙里，教授阮元妻舅、第七十三代衍圣公孔庆镕经文。在阙里，黄文旸参谒至圣林庙、颜子庙等，登舞雩台，观览御赐姬周礼器、吴道子画鲁司寇像、端木子手植楷、阙里所藏先世衣冠及明太祖御容并所颁铁冠图，一一形诸歌咏，往往是“语不惊人聊自适，稿才脱手已争传”〔1〕，诗名盛播山左。他与孔府诗人孔宪圭、孔小荭、孔季衡、孔季镇等诗酒唱和，衡文麈艺，结下了深厚友谊。帷帐授经之余，他尽览阙里藏书，探奇采异，日不暇接。在孔府诗人们眼中，黄文旸这位儒家正统人士用世之心甚殷，自觉地以辅民化俗为己任，“谈忠孝则可歌可泣，谈奸佞则宜雷宜霆，即偶谈稗官野史、神鬼怪录，顷刻变幻千态万状，令人目眩神摇，几不自主。一言一语诙谐嘲笑，无不动人如此”(孔宪圭《〈扫垢山房诗钞〉序》)⑥。

嘉庆五年(1800)张因六十寿辰之际，黄文旸在阙里作《寄寿净因》诗四首寄归。张因和长子黄金皆有和诗，姻亲焦循爱而刻之，一时传播四方，友朋纷纷投赠佳篇，得诗近三百首，次原韵者35 人，形成一时盛事。按，黄文旸诗礼传家，张因工诗画，“花卉翎毛称逸品”。黄氏夫妇题咏联吟，琴瑟和鸣，时人传为美谈。其长子黄金亦擅诗，“得唐人绝句法”。因此黄家在当时扬州一带颇有声誉，《扬州画舫录》卷九云:“江北一家能诗者，黄氏其一焉”〔2〕。冬至日，黄文旸返回甘泉家中，开始着手删改《诗钞》，并嘱二子收藏。

次年春，黄文旸再次动身前往阙里。这次可能是短期游历，阙里诗友孔宪增、孔宪堃、孔宪圭及阮元等纷纷为其《诗钞》作序，高度评价其文学成就。嘉庆八年(1803)，黄文旸将自己的诗歌删定成《诗钞》十二卷，并在第七十三代衍圣公孔庆镕之父孔宪增资助下付梓。

这年十月十日，应浙江巡抚阮元之邀，黄文旸携妻张因作西湖之游。黄文旸比阮元年长27 岁，阮元称其“自幼里巷间为忘年交”，黄、阮两家声息相通，来往密切。因此阮元对黄氏夫妇礼遇有加，于节署中特辟客馆居之，并赠诗云:“特因梁孟启高席，纸阁芦簾绝尘埃。相近白圭诗馆外，两家书卷一齐开。”⑦一时传颂，堪称盛事。两年客游中，黄文旸夫妇怡然自得，形迹洒脱，“每二老出游，竹舆小舫，秋衫白发，潇洒于湖光山色间”〔3〕。张因与阮元之妻孔经楼相得甚欢，后者以师事之，诗词唱酬，多有吟咏。嘉庆九年(1804)，张因的《绿秋书屋诗钞》在阮元夫妇资助下刊刻。

嘉庆十年(1805)正月十六日，黄文旸在阮元节署中度过了七十寿辰。阮元招饮于积古斋，并以所藏古铜爵酹为他祝寿。早春二月，黄文旸与阮亨等人修皋亭之禊，阮亨首倡一律，黄氏有和作《同人皋亭看桃花作》。

这年家遭变故，黄文旸弟黄三诬陷长媳焦氏将黄家钱财透入其母家买置田地。黄文旸在杭州知悉后诘问焦氏母女，信中有“家用一百九十六两七钱三分之多，仅十四月，何以不足用而典当一空”④的疑问，遂使“管理家事”的焦氏媳有口难辩，焦母“愤结而成疾”，数月后病故。事实上长子黄金夫妇体弱多病，所耗银两皆用于问诊买药。因此，焦循多次请求时任浙江巡抚的阮元主持公道，《里堂札记》中关于此事就有三封信函。在《上阮中丞第三书》中，焦循多述黄文旸为人之“虚”与“妒”，并言“文旸之人谊所当绝”。按，黄焦两家联姻，关系原本亲密，其后竟因此构爨而断交。十月，黄文旸夫妇从杭州返回甘泉，当与此事有关。其后黄氏夫妇居天心墩扫垢山下，张因画《扫垢山房联吟图》，阮元、李斗、李周南等皆有题咏。嘉庆十二年(1807)，长媳焦氏因此“意外之谗，突来虺易”〔4〕而逝。季冬，张因卒，年六十有七。

嘉庆十四年二月，74 岁高龄的黄文旸与好友凌廷堪相会于浙江学政阮元节署。时群贤毕至，少长咸集，诗酒唱和，颇极友朋之乐。此后他返回甘泉，不再外出。时与同里孝子吴涣论诗，相互唱酬，并为之作《枕流阁诗钞序》。其后事迹不详。

注释:

①孔宪增《〈扫垢山房诗钞〉序》，见黄文旸《扫垢山房诗钞》卷首，收入《续修四库全书》集部1459，第1 页。

②这是目前可考知的黄文旸参加乡试的最早年份。具体考证参见笔者《清代戏曲目录学家黄文旸生平事迹考》(刊发于《文化艺术研究》2011 年第4 期)一文的“乡试考”。

③黄文旸《宝廉堂诗钞序》，汪廷儒辑《广陵思古编》卷十一，清刻本。

④具体考证参见笔者《清代戏曲目录学家黄文旸生平事迹考》一文中的“游历齐鲁吴越考”。

⑤焦循《上阮中丞第二书》，见《里堂文稿》(未分卷)，上海图书馆藏。

⑥孔宪圭《〈扫垢山房诗钞〉序》，《扫垢山房诗钞》卷首，《续修四库全书》集部1459，第5 页。

⑦阮亨《瀛舟笔谈》卷八，清嘉庆二十五年(1820)刻本。

〔1〕黄文旸. 扫垢山房诗钞〔C〕∥续修四库全书(集部1459).上海:上海古籍出版社，2003:42，8，28，107，103，117，13，26，37，9，75，38，135，112.

〔2〕李 斗.扬州画舫录〔M〕.北京:中华书局，2004:63，214.

〔3〕阮 元.研经室集〔M〕.北京:中华书局，2006:531.

〔4〕焦 循.雕菰楼集〔C〕∥丛书集成初编(集部2196).上海:商务印书馆，1936:396.