《世说新语》魏晋人物幽默解读

师帅

摘要：《世说新语》是魏晋南北朝幽默文学的集大成者。本文拟从幽默艺术的视角切入，对魏晋人物的幽默进行解读，力求对其中所包含的文学现象和问题进行解析，又是以幽默的视角对魏晋社会假以关照和研究。

关键词：《世说新语》；幽默；放达不羁；自由洒脱

作者简介：师帅（1987-），女，陕西大荔人，文学硕士，渭南师范学院教师，主要研究方向：古代文学及史记研究。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2014)-18-0-01

《世说新语》以记载魏晋名士日常生活中发生的奇闻轶事和名士语录为主要内容，是魏晋社会士族阶层生活面貌和思想情趣的百科全书。幽默，是魏晋名士的标签，也是《世说新语》的显著特色。

一、幽默的表现方式

《世说新语》的总体风格是诙谐幽默。较之于前代，魏晋士人智商更高，精神上更自由，更独立，更富于幽默感，相比较秦汉士人群体，魏晋士人的幽默更立体，更富有层次性。具体表现在幽默感、幽默能力和幽默的人生观方面。

1.帝王篇

元帝皇子生，普赐群臣。殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆。臣无勋焉，而猥颁厚赉。”中宗笑曰：“此事岂可使卿有勋邪！”（《世说•排调》）

君臣之间交谈随意，和谐融洽，伴随着浓浓的幽默气氛和轻松氛围。

2.权臣篇

桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。真长见其装束单急，问：“老贼欲持此何作？”桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈？”（《世说•排调》）

魏晋时期，手握实权的统治者是当朝权臣，一贯给人阴险狡诈印象的群体，却能这样不时调侃一二，颇具喜剧精神和消闲情趣，可见，幽默已经融入魏晋士人的血液中，成为他们生活的一部分。

3.士人篇

王孝伯问王大：“阮籍何如司马相如？”王答曰：“阮籍胸中垒块，故须酒浇之。”（《世说•任诞》）

顾长康噉甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”（《世说•排调》）

王忱应答之妙，顾恺之幽默的解读，都是魏晋士人幽默心态的展现。

隐士和僧侣也是魏晋士人中重要的群体。通过《世说新语》，我们可以窥见他们的幽默。

支道林因人就深公买印山，深公答曰：“未闻巢由买山而隐。”（《世说•排调》）

竺法深以“没听说许由是买了山而隐居的”调侃支道林想要买印山而隐的荒唐想法。

4.百姓篇

张湛好于斋前种松柏，时袁山松出游，每好令左右挽歌。时人谓：“张屋下陈尸，袁道上行殡。（《世说•任诞》）

可见，幽默不独是魏晋士人的独有标志，当时的百姓也喜爱茶余饭后对名士时不时品头论足一番。

二、解读魏晋人物的幽默

魏晋士人的性格中包含着放达任诞的天性和幽默达观的色彩。他们是风流倜傥、狂傲不羁的。那么，“幽默”为什么会成为魏晋士人的特有标志？以下从生存环境，清谈之风、玄学思想和教育原因几个方面进行分析，对魏晋人物幽默感来源进行探讨。

1.魏晋人物幽默感探源

（1） 乱世多幽默

乱世是幽默产生的基础。世道衰落，社会动乱，各种矛盾爆发，动荡的社会又是幽默不可或缺的土壤，为幽默提供根基和素材，更为幽默文学的繁荣创造种种有利的条件。

（2）清谈之风的影响

陈寅恪先生曾说：“《世说新语》记录魏晋清谈之书也”，即是说，此书是一部清谈之全集。魏晋清谈对《世说新语》，对魏晋名士，都有着极其重要的意义。玄学家们通过清谈论辩的形式，探讨宇宙人生的哲理，竞相完善自己的人格，以求对完美人格的无限接近。因此，清谈成为一种包含着审美性质的文化娱乐活动。此外，幽默语言和词汇在清谈中得到锤炼和丰富，为后世提供了大量可供研究的语言形式。

（3）玄学思想的影响

玄学思想深深影响了魏晋士人的幽默。玄学“贵虚无”，追求精神的旷达奔放，追求天地之和美。“魏正始及晋之中朝，时俗尚于玄虚，贵为放诞。”任达放诞的风气造就了一批“越名教而任自然”的魏晋名士，他们自由洒脱、行为怪诞、处世幽默。玄学中占主流的道家精神，提倡无拘无束的人生，欣赏悠然自得的生活情调，魏晋士人深得其精髓，深受其影响。影响了他们的人生观与处事方式。

（4）教育原因

一个具有良好气质修养的人方能展现幽默。气质修养又离不开一个人对教育的接受。魏晋时期，民间私学及士人家学如雨后春笋般悄然兴盛，人们接受教育的途径更为多样，不再受固有僵化的教育方式束缚。私学及家学办学形式灵活自由，授课内容活泼多样，因此，他们更善于思考论辩，更聪明睿智，思维也更加开阔。

“智力愈发达，喜剧就愈成功。”世界幽默大师卓别林曾这样说。乱世中魏晋士人行事相对自由，且有“通达洒脱”的玄学之风的影响，加上清谈之风对其思维的锤炼和开放式教育对其创造力的培养，魏晋士人无疑是高智商的群体。他们智力超群、思维活跃，时世造就了他们，镌刻下他们“幽默”的勋章。

参考文献：

[1]郑凯.论魏晋幽默文学.华南师范大学学报[J].2000年01期

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[3]姚思廉著.梁书卷三十七 列传第三十一[M].北京：中华书局，1973：116

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