从狷介名士到风趣文人

樊璐

【摘 要】关汉卿的《温太真玉镜台》改编自刘义庆所编纂《世说新语·假谲》中一则极为精简的故事，保留了温峤作为文人的风趣文才，剔除了《世说新语》中的狷狂气，塑造了一个深情与狡黠并存的角色。

【关键词】关汉卿；元杂剧；世说新语

中图分类号：I237.1 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）02-0029-02

关汉卿的《温太真玉镜台》改编自刘义庆所编纂《世说新语·假谲》中一则极为精简的故事，关汉卿则将它改编成元杂剧，对于人物和情节也多有增补。《世说新语·假谲》这个故事统共一百来字，言浅意深地讲述了名士温峤“骗婚”的放诞逸事，为后人改编留下了足够的再创作空间。相比之下，关汉卿的《温太真玉镜台》在人物塑造与情节上则大为丰富。李渔说“即前人已见之事，尽有描写未尽之情，描画不全之态，若能设身处地，伐隐攻微，彼泉下之人，自能效灵于我……使人但赏极新极艳之词，而忘其为极陈极腐之事者。”[1]在这一点上，关汉卿的改编可谓深得此间滋味，主角温峤虽然出自《世说新语》，但给人感觉却是“极新极艳”。

《世说新语·假谲》中，对温峤的描写仅有一句“温公丧妇”，《世说新语·任诞》中则记载他不拘小节，颇有名士之风。事实上，“按温氏谱：峤初取高平李暅女，中娶琅琊王诩女，后娶庐江何邃女。都不闻娶刘氏，便为虚谬”[2]可见《世说新语·假谲》中的故事属于杜撰，因此故事中刘氏女的“抚掌大笑”，可见出刘义庆对“是真名士自风流”的赞许。关汉卿的剧作，则保留了温峤作为文人的风趣文才，剔除《世说新语》中的狷狂气，塑造了一个深情与狡黠并存的角色。

一、“老夫”老否

后世读者对于故事中温峤的形象并不认可，也不看好，觉得他是一个占了大便宜的“老夫”，甚至有文章直书以“《玉镜台》中描绘老年人的风流幻想与行为”[3]实在让人啼笑皆非。温峤是否真的如这些文章所说是个老头？大概此类论断都来自于剧本中温峤自述时说的那句“没口没牙”，但如果结合这句话出现的语境，可以看出这是温峤自嘲，而根据史书记载，温峤去世时也不过41岁左右，兼之剧本中温峤在劝刘倩英时也讲过“你少年心想念着风流配，我老则老争多的几岁？”可见“老头”之见实为谬误，即便是也不必因为他看刘倩英的脚印就认为“温峤的憨态令人作呕，因为是老头儿追逐妙龄少女”[4]。作呕与否，不在于年龄几何。心中本无情而故作深情之态，即便少年风流也让人觉得烦腻。何况关汉卿此剧，并非强调公子如玉、美眷如花，而是一种“情不知所起、一往而深”的至情至性。后人强以年龄而讽温峤，实是曲解了作者。

二、用情之憨与为人之黠

（一）用情之憨

剧本中细化了温峤在思慕刘倩英时的心态“兀的紫霜毫烧甚香，斑竹管有何幸，倒能勾柔荑般指尖擎。”“遮莫你骂我尽情，我断不敢回你半声，也强如编修院里和书生每厮强挺。”剧本中的温峤作为学士，在寻常人眼中也算得上是有身份有地位的，用温峤自己的话说，是“我正行功名运，我正在富贵乡。”然而却羡慕笔管可以被刘倩英擎在手中，觉得听表妹一声骂都胜过在编修院，这种憨态，比之其他剧作中那些为了蜗角虚名、蝇头微利则抛却爱人的“君子”可爱许多。而温峤可爱之处还在于，作为编修院学士，表妹和姑妈是靠他庇佑生活的，他却仍然对表妹珍重有加，即便一声“丈夫”，也要让表妹唤得心甘情愿。所谓深情，大略无过于此。

（二）为人之黠

温峤在剧中并非一味这样憨直迂阔，他在做事时，也拥有狡黠机趣的一面。首先是当听到姑妈让他为表妹觅一个夫婿时，温峤心中窃喜，但是，他并没有将这种喜悦表露出来，而是开始试探姑妈，说那位学士“年纪和温峤不多争，和温峤一样身形；据文学比温峤更聪明，温峤怎及他豪英？”姑妈认可这位学士，等同于认可自己，并留下御赐的玉镜台为聘礼，让姑妈在后来官媒来报时不得砸碎悔婚，又使婚事名正言顺。

其次则是在新婚之夜，刘倩英多次以“兄长”“师父”的身份推诿，温峤都连消带打。刘倩英说拜过温峤哥哥，温峤就说“我几曾稳稳安安坐地？向旁边踢开一把银交椅，我则是靠着个栲栳圈站立。”刘倩英说曾拜他为师，温峤就说“我这里磕头礼拜却回席，刬地须还了你、你。”让刘倩英再找不到理由，继而温峤以退为进，向刘倩英剖析“论长安富贵家，怕青春子弟稀，有多少千金娇艳为妻室？这厮每黄昏鸾凤成双宿，清晓鸳鸯各自飞，那里有半点儿真实意？”承认自己并非青春子弟，但同时表明心迹，并向表妹说明，那些“青春子弟”并不见得有自己可靠。这部分看似温峤无赖，但文辞生动谐趣。古人剧作，讲究“欲代此一人立言，先代此一人立心。……说一人，肖一人，勿使雷同，勿使浮泛。”[5]剧本中，温峤要讨表妹欢心，自然不能太一本正经。但温峤毕竟是文人，即使插科打诨，也不能让言辞流于淫亵，温峤说的这几段话，在用词遣句上进退有度，读之浅近，又温文尔雅。

最后，在第四折戏所写的“水墨宴”一场中，更是着重体现出了温峤的这种狡黠与机趣。府尹设宴，规定“有诗的，学士金钟饮酒，夫人插金凤钗，搽官定粉；无诗的，学士瓦盆里饮水，夫人头戴草花，墨乌面皮。”刘倩英听后担心，提醒温峤“学士，着意吟诗”，温峤趁机向表妹提出要求说“你叫我丈夫。”表妹只有顺从，其实温峤内心很高兴，然而，他没有就此开始作诗，只是是故意拖延，说什么“我从小里文章不大古，年老也还有甚词赋”让表妹再急个多时，并进而追问表妹“夫人，我吟的诗好呵，你肯随顺我么？”直到表妹答应，温峤才开始认真吟诗，并最终让表妹得以戴金凤钗、擦定官粉，喝御酒。这一折戏当中，温峤的“文人式”狡黠运用到极致，这样的人物形象是不必搬演便已足够鲜活于观众眼前的。

三、是否得当

清代剧作家李渔曾提出“一本戏中，有无数人名，终究俱属陪宾，原其初心，只为一人而设；即此一人之身，自始至终，离合悲欢，中具无限情由，无穷关目，究竟俱属衍文，原其初心，又止为一事而设：此一人一事，即作传奇之主脑。”[6]这句话可以看出，古代戏剧中，主要人物也是关涉到戏剧“主脑”与事件发展走向的，因此，当主要人物的性格变化，自然也引发两个版本故事之间的变化。那么这样的变化是否得当？

要肯定的是，关汉卿剧作本身虽然受到元代戏剧形制的制约，但故事却结构缜密，环环相扣，将事件发展交代得清晰明确。

首先，在情节上，关汉卿几乎沿用了《世说新语》中的故事情节，但由于关汉卿在前三折里将《世说新语》中“相看两不厌”的温峤和刘氏女变成了郎有情妾无意，所以只能在最后一折安排一场水墨宴，使故事回归到《世说新语》所设定的“大团圆”式结局中。而第四折戏，并不是一些评论者说的强作欢乐，为团圆而团圆。元杂剧出于民间，观者多为百姓，这样的结局，使全剧更热闹，更有趣味，正是大众喜闻乐见的。

其次，人物形象变化其实是更贴近大众审美趣味的。如果按照《世说新语》中的写法，则整部剧作只是在简单地陈述一个事件，而无戏剧张力。这类故事，或许可以让文人士子在细品之后感受出其中滋味，但对于普通百姓来说却味同嚼蜡。普通大众即便听不懂温峤文绉绉的“恰才则挂垂杨一抹斜阳，改变了黯黯阴云蔽上苍。”但至少可以看懂刘倩英想要抓破温峤面皮，温峤又如何在水墨宴上诓骗自己的小娘子，而这些对于寻常百姓来说，已是足够的乐趣。因此，关汉卿改编的这部剧作中温峤形象的变化，不仅没有破坏故事原有的情节，还使情节更加完善，也符合当时观众的审美需要，亦庄亦谐，机趣天成。

参考文献：

[1][5][6]李渔.闲情偶寄[M].上海：上海古籍出版社，2011.

[2]余嘉锡.世说新语笺疏[M].上海：上海古籍出版社，1993.

[3][4]骆正.传统戏曲与婚恋心理学——关汉卿的<玉镜台>[J].戏曲艺术，1998（02）.