批评以往 创新未来

朱相远

每两月收到一本《粤海风》，打开来总有股地域差异感。一缕缕南国气息，沁人肺腑，有盛开的木棉，有悠扬的“小桃红”，更有清新、和润的南海风。

称之“文化批评杂志”，却更显出一个“杂”字了得。大到文史哲，小到坊间生活，无所不批，无所不评。读一本杂志，其中能有一两篇，为自己所爱读，就算具有可读性了。然《粤海风》可读篇章，却要多得多。

1997年改版至今16年，已出至100期了，文章两千多篇，洋洋洒洒一千几百万字。这16年来，中国改革开放，从浅水滩涉入深水区，各种思潮的交锋，各种困扰的挑战，风起云涌，变幻无常。可以想象，编辑者的生存环境与迂回空间，也必是跌宕起伏，时紧时松，坎坷崎岖，步履维艰。故回首百期，能包容如此多样性的不同观点、不同风格之文章，其用心良苦，酸甜苦辣，百感交集，也是料中之事。

然而，16年来跨世纪的中国，也发生了跨历史的巨变。任何社会进步，都必须不断地推陈出新、吐故纳新；旧的不去，新的不来。最近中央又号召：把改革创新精神贯彻到治国理政各个环节。包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面创新。但要推陈、吐故，就要批评以往，对过去的一切，进行批判与评价，才能分清良莠、对错，才能进行扬弃，扬优弃劣。一切创新，都是以批评以往为基础的，否则势成无的之矢，无源之水，难以真正创新。

现在有些人，爱听创新，却不爱听批评。一言批评错误，就开始紧张。批评什么？是否出格？会引起什么社会反响？总想要把控得当，才算放心。因而把控力度，宁紧勿松，谨小慎微；安全系数，从上至下，层层加码，似乎愈大愈好。结果八股之风、官样文章、形式主义盛行，也就不足为怪了。纸质媒体版面猛增，却内容贫乏，千篇一面，无多少可读性。笔者曾询问过一位办报人，报纸读者渐少，不被人看。答曰：不看更好，可免犯错误，招惹是非。这种心态，恐怕也非个别。

批评与创新，本为手心手背，既然人们爱听创新，倒不如将“文化的现象批评，现象的文化批评”，改为“文化的现象创新，现象的文化创新”。不过，这两者是互为因果，强调因与强调果是一样的。我们已把“创新驱动发展”，当成战略。当今创新之所以仍踌躇不前，就实因批评裹足难行。说到这里，仍是要强调批评，因不批评以往错误，就难以创新未来。这正如恩格斯所言：“伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无论从哪方面学习，都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快”。他还说：“要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、从痛苦经验中学习”。如果我们文过饰非，把错误后果与痛苦经验，都掩藏起来，不让人提起。这就等于把学习的资源都埋藏起来。那就只能空对空地“空谈误国”了。

因而批评再难，也要坚持下去，必须迎难而上。笔者还建议，百期后在迈向第二个百期时，应当把“文化批评”，提高到一个新档次。这就是可否加上“东西”二字，即增加东西方文化的批评。

自一万年前，新石器时代始，人类在欧亚大陆板块的东西两侧，逐渐出现两种不同文化。到2500年前的古希腊时代与春秋时代，东西方两大文化就基本形成。500年前，东方文化还仍盛于西方文化。但随后，中国开始封海闭关，欧洲却开始文艺复兴，西方文化就渐渐盛于东方文化了。到150年前，西方文化终于压倒东方文化，称霸全球了。

经过150年艰苦奋斗，如今随中国晋升为世界第二大经济实体，以中国为代表的东方文化，又渐同西方文化要平起平坐了。这两种文化各有优缺点，如果对这两种传统文化进行批判与评价，就可推动这两大文化的碰撞、融合、再创新。因人类发展的加速度，已把世界推到一个严峻的转折点：人类要么按西方文化一直走下去，与天斗，与人斗，斗到地球不堪重负，生态环境达到不可自我修复的临界点，斗到核武器已可毁灭人类数次，人类就将重复恐龙灭绝的悲剧；要么就进行东西方文化互补融合，创新出一个适合人类和平发展的新文化。

由于各种危机加重，全球有识之士，目光已逐渐聚焦到这里，惟有如此，别无另途。因此，文化批评，就应从这里找到新视角、新起点。《粤海风》应站到这个高度上，来规划下个百期。

从饮茶粤海未能忘，到南巡讲话出华章；近代中国的进步、革命、改革，大多由南向北推进、展开。西方文化引进来，是从南海登岸，一路随南风北上，吹绿神州大地；如今东方文化要走出去，依然要以南海码头为基地，通过海上新丝绸之路，扩散全球。《粤海风》杂志，应成为弄潮儿之一。

我们热切期待，已经百期的《粤海风》，百尺竿头，更进一步。能拥有全球化的视野，肩负东西文化融合再创新的使命，不断把选题与作者群扩大到全球。希望有一天，出现了繁体字版、外文版的《粤海风》，出现了全球性的读者群。其实，这也不是什么不可实现的幻想，16年后为2029年，随中国梦的逐步实现，第200期的《粤海风》也定可圆梦。

笔者将奋力笔耕，为《粤海风》提供一些东西文化批评的文稿，且企盼下个百期纪念时，能再写篇纪念文章。人称盛世多长寿，但愿吉言真成。