论徐玉诺早期诗歌中的小诗创作

单学帮



论徐玉诺早期诗歌中的小诗创作

单学帮

（河南城建学院 法学院，河南 平顶山 467036）

20世纪20年代，文学研究会的早期重要成员徐玉诺，深受小诗运动的影响，创作了近百首品质上乘的小诗。徐玉诺小诗使用通俗易懂的白话，巧妙运用设问、象征、对比等多种艺术手法，真实反映了匪患猖獗民不聊生的社会黑暗现实，抒发了诗人无限的愤懑和对美好生活的向往之情。小诗意象丰富，意境凝重，意蕴深刻，语言简洁流畅，呈现出沉郁简括的诗风。

徐玉诺；早期诗歌；匪患；沉郁简括；小诗创作

徐玉诺一生总共创作81首小诗‍①，数量、质量和影响当然无法跟小诗运动‍②时期的领军人物冰心和宗白华相媲美，但自有一番情趣，值得一书。

一

小诗虽然篇幅短小，但却是作者灵感瞬间的闪现，蕴涵着深刻的哲思和人生顿悟，它同长诗一样，具有抒情达意绘景的功用，是情、理、景的融合体，其文学价值不容忽视。综观徐玉诺的小诗，主要展示了两个方面的主旨。

首先是对黑暗现实的揭露和批判。他在1922年5月15日发表于《诗》第一卷第五号的小诗中写道：“在布满败坏死尸的荒野里，一切水果、麦子、豆子，都自由滚在地上；/一个失了儿子的母亲，推着空的摇篮，/唱着：/我的小宝宝曾躺过的摇篮，是我自己带着喜悦做成的；/伐了南海的树，取了北山的漆；/采桑叶，喂了蚕，/吐出一丝……织成绸，/铺好的。/她怅惘而徜徉。”诗中描写了一幅尸骨遍野无人收，母亲痛失爱儿、欲哭无泪、以歌当哭的悲惨荒野图。这幅图景是当时社会现实生活的真实写照，是徐玉诺幼年早已熟视了的生活画面。因为20世纪初徐公的家乡河南鲁山县，是个兵匪猖獗的穷山区，许多乡村常常在夜间遭土匪洗掠。更有甚者，官匪勾结，共同扰民，广大人民生活在水深火热之中[1]，有一小诗为证：“倘将‍③要见了地主呢——/要同杀鸡儿一样杀了他吗？/天知道！——近来的倘将都变了性质，他们认识他的行为是升官发财的一条捷路；他们要联络地主，地主联络了军官，他们都是同道者了。”

其次，徐玉诺的小诗表达了他逃离黑暗现实的消极思想情绪。徐玉诺的创作旺盛期恰逢“五四”新文化运动退潮时期，作为河南学生运动的领袖之一，他无法接受退潮和学联分化的事实，曾意欲卧轨自杀。开封学生运动失败后，他把满腔激愤倾泻在文学创作中，但学运失败产生的迷茫无奈的情绪，也同样被他带到了小诗创作中。他在小诗中虽然对匪患狂獗的黑暗现实给予了揭露，但这种揭露和批判是乏力的，有时甚至给人哀痛、呻吟的感觉。面对黑恶势力，徐玉诺没有积极投靠尚在草创期的中共党组织，寻求救国救民的良策，而是无奈地选择了逃避，寄情于“梦”中。他在小诗中写道：“一个人沉沦在伤心的湖里，/他所有一切的愿望——/都没有结果的放射了。”“失意的影子静沉沉的躺在地上；/生命是宇宙间的顺风船，/——不能作一刻的逗留；/总是向着不可知的地方。”路在哪里？将近而立之年的徐玉诺倍感苦闷彷徨，他在寻找。后来，他找到了，但不是在现实，而是在“梦中”。“在什么时候你才开心，并且浑身发抖呢？/在开拆写着我们名字的邮件的时候了。/在什么时候你才烦闷，并且心酸至淌水呢？/刚从梦中醒来，在接触现在的第一步了。/什么时候你才心平气和忘掉一切呢？/在梦中。/什么时候你才得生活的执着而且骄傲呢？/在梦中。/不用多问了。/在梦中得到我的一切；我的一切在梦中了。”在这首只有10行的小诗中，徐公竟有五处提到“梦中”，并且在小诗的最后两句直抒胸臆，直接喊出“不用多问了！/在梦中得到我的一切；我的一切都在梦中了”的呼声。作者对黑暗现实的厌恶已经达到几乎令他窒息的程度。

当然，徐玉诺的小诗还侧重于表达诗人的哲思，另外还有表现生离死别、友情、亲情、人生苦短，揭示人性的内容，但这些数量有限，不再展开叙述。

二

徐玉诺的小诗虽然篇幅短小，但统而观之，还是能发现其文学美质的端倪。其诗作意象丰富，意蕴深刻；巧妙运用设问、象征、对比等修辞手法；语言简洁，意境凝重，又因押韵而显流畅；风格沉郁简括。

作为文学研究会成员之一，徐玉诺秉承的是现实主义诗风，他是一位生活于现实而有梦想的诗人。基于他生活的特定时代和率真的性情，“黑色”和“梦幻”构成了他小诗的中心意象，并以此为主体继而形成了黑白分明的两组对比意象群，共同完成了他对黑暗现实的揭露和对美好未来的赞美。

“黑色”的意象凝聚着诗人对祖国混乱现实最沉痛的恨，诗人多次使用“黑”字，并把它幻化成“黑暗”“黑洞”“黑夜”“黑道”等意象，试举几例：“我们的面前是一条黑暗的长路；/因为我们不能立定或是向后转，/我们一步一步走下去了。”“在这寂寞，无聊的夜间，/我们思想像豆一般，一沉，一沉，入了/黑暗深洞；/……”“太阳落了下去，/山，树，石，河，一切伟大的建筑都埋在黑影里；/……”“我走入了生活的黑洞/足足的吃饱了又苦又酸的味道的时候……”“我要背着我的爱走进这个黑道吗？/……”。“黑色”在绘画、文学作品和电影中常用来渲染死亡、恐怖的气氛。徐玉诺在小诗中多次使用“黑色”意象，并由此汇同“笼”“苦”“酸”“夜”“洞”等众多意象群，共同营构了一个“黑云压城城欲摧”的悲惨意境，其意蕴深邃且耐人寻味。

小诗又以“梦”为中心意象。“梦”在徐诗中，是个温暖的字眼，指美梦。它同“母亲”“幻想”“太阳”等众多意象群一同构成了一个幸福快乐理想的社会意境，它同黑暗现实形成鲜明对比，可以说是诗人梦寐以求的“桃花源”。“梦”表达了诗人对美好社会的无限向往。

徐玉诺的小诗同长诗一样运用了“设问”“象征”“对比”等修辞方式，具有较高的艺术价值。

运用设问，能引起读者注意，启发读者思考，加深读者印象[2]366，还能迅速切入正题，起到简洁明快的功效。徐玉诺运用设问展开诗序的小诗很多。如：“什么是梦；什么是实事？/不过是人类记忆界的间隔；/在这里，必须离开那里。”“告诉我，梦境什么样？——不能说；好像春天起头的荒野，太阳已经出来，又是雨后的初晴；那是又温又润而且顺利道路了。/我一步一步的向前走，我的想的一切事情都在我面前了。”“我这屋里有了黑斑的蛇吗？——为什么我不敢进我这屋子，进来，就要急着跑出去呢？/天上有了什么可怕的东西吗？草中也有了刺目而令人皮麻的东西吗？——为什么我低头也不是，抬头也不是呢？/我眼睛上有了泪膜吗？——为什么一切都在颤抖，而又现灰黑的颜色呢？/我想了；这是我的好机会，我所久等久待的；我快变成一个有翅，空虚而且空虚，一切都没有，而极自由的人了。”

象征作为文艺创作中的一种表现手法，常通过某一特定的具体形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情。很好地运用象征，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴，创造一种艺术意境，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果[2]407。徐玉诺的小诗中，“黑色”象征着匪患猖獗的社会现实，“笼”象征着根深蒂固的社会规则，“苦酸”象征着老百姓贫困生活的感受，“夜”象征漫长而恐怖的社会氛围，“洞”象征人民看不到未来和希望；“梦”象征美好的世界，“母亲”象征祖国、土地、人间真爱，“幻想”象征美好希望，“太阳”象征幸福时光、清平世界。

对比手法可以突出好与坏、善与恶、美与丑的对立[2]261，它把在感觉特征或寓意上相反的意象组合在一起形成对照，强化抒情话语的表现力[3]242。徐玉诺小诗有虚幻与真实的对比：“我们所知道的而且能想象的尽是梦；/真实是我们所没想及，不知道的”；有两类不同思想观念的对比：“在这个骄奢争逐的世界里，/遽然有高唱‘到民间去’的，/我们很感谢他们的厚意；/但是我们的兄弟，/却都‘从民间来’”；有善与恶的对比：“小秃刚！假若你是财主，你也抓我们夜夜给你打更；不让我们各人到自己家里去睡吗？/那！那恐怕我做不好吧！/那！我要满足我自己的权利；每一回做活的时候，得劲家伙是我的！”对比手法除了个别意象的对比之外，还有整体意象的对比，如：黑暗现实与美好梦境的对比，生活苦酸与母爱甘美的对比，冰冷夜洞与温暖太阳的对比等。徐玉诺巧妙地运用了对比手法，揭示了旧社会的黑暗本质，加强了小诗的艺术效果和感染力，给读者留下了深刻而鲜明的印象。

使用对话讲述故事，这种常常运用于小说或戏剧人物之间的交谈方式，在诗歌中不太多见，但在徐玉诺的小诗中用得却很巧妙，如：“‘小河，你天天在这树林里做什么？’/‘我不止的流！’他说着，微笑滚流在他的嘴唇上。/‘你将到什么地方去，我亲爱的小河？’/‘我将要到海里去，/‘在那里有我的母亲和姊妹，/‘我要看他们去了。’他说着，并且微笑着流去。”“我要背着我的爱走进这个黑道吗？/生活告我说：‘没法收拾！’/势力告我说：‘我不准动！’/我的良心告我：‘除此以外你没处去。’”

徐玉诺生逢五四时期，深受新文化运动的熏染，对白话新诗运动倡议积极响应并身体力行，所作小诗意境凝重，语言简洁，又因押韵而显流畅。

说徐之小诗意境凝重，是说小诗中所表现的悲哀情思和沉重主题，如“惟尝到人生的苦味的人，/对于人生乃真没趣。/没有尝到的人/总很有兴的前进：/他总觉他以为有味的东西在他前面。”“自杀还算得很有意义的；/没意思的人生，/他觉得自杀也没趣味。”“当我走入了生活的黑洞/足足的吃饱了又苦又酸的味道的时候；/我急吞吞的咽了咽，/我就又向前进了。/历史在后边用锥刺我的背梁筋；/我不爱苦酸，我却希望更苦更酸的味道。”

徐玉诺“并不以作诗当一回事，像猎人搜寻野兽一样；当感觉强烈，情绪兴奋的时候，他不期然的写了”[4]171。并且，他是用白话写的新诗，语言生动简洁，又因注意押韵而显得流畅，读之上口，听之悦耳。徐诗中有句首韵、句尾韵、行行押韵、自由韵等，试看其中的几首：“母亲啊/你那不止的扩散的无边际的爱，浸透了白昼和黑夜。/寂寞的路上的孤庙里的墙壁也满上了。”诗中第二句句首的“你”与第三句句首的“寂”对押，是句首韵。“泪涕流到枕上，/想必她正为恶梦而哭泣呢”，诗中“涕”与“必”押句首韵。“饭是没有了，/但悲哀的盛宴却永久不断的开展着。”诗中第一句句末的“了”与第二句句末的“着”押韵，这是一般意义的押尾韵。还有“什么是生；什么是死？/不过是人生知觉上的限制；/在这里，不能知道那里。”诗中“死”“制”“里”押韵，属行行押韵。不过，徐玉诺小诗中出现最多的还是自由押韵。可以说，徐玉诺对白话新诗的贡献之一就是将中国传统诗歌的韵，巧妙地运用到外来自由诗中，为中国新诗诗形的定型化作了开拓性的探索。

方言口语入诗，也是徐诗惯用的语言方法，一来通俗易懂，二来亲切生动。如：“或者你的母亲正在村庄头起等着你，”“淌将要见了地主呢——”“那！我要满足我自己的权利；每一回做活的时候，得劲家伙总是我的！”这几个诗句中的“村庄头起”“淌将”“得劲家伙”都是徐玉诺家乡鲁山县的方言土语，“村庄头起”指村口，“淌将”指土匪，“得劲家伙”指合适的农用工具。但必须指出，过多使用方言口语入诗除了增加诗的亲切感之外，如果没有必要的注释，徒将增添非方言区读者阅读和理解上的麻烦——这也是徐诗语言上的局限[5]。

徐玉诺小诗的风格总的来看是沉郁简括。原因有三：一是沉重的匪患主题；二是小诗的诗体限制；三是诗人的率真个性。现代文学评论家郑振铎先生在1922年8月徐玉诺个人诗集《将来之花园》的《卷头语》‍④里，盛赞徐玉诺“是中国新诗人里第一个高唱‘他自己的挽歌’的人”，我认为此语是对徐小诗风格比较中肯的概括。

徐玉诺的小诗中一般表达的是很凝重的话题，但也有例外。这里有一首很温暖的诗：“你是谁家的小孩子？懒洋洋的；太阳眼看着就落了下去，黑暗渐渐从林中冲开，从谷跑了上来；快点离开我吧！——你，谁家的小孩子/傻孩子，你想在脚边困觉吗？——快点离开我吧！—天是已竞晚了，或者你的母亲在村头起等着你，叫着你的名字……懒孩子！你，你睡着了吗？喂，天快黑了！你的父亲，母亲，哥哥，妹妹，都已用过晚饭；你亲爱的母亲正要……绵绵不断，一声一声的叫他的小毛狗了。/喂……/我的脚有点麻木……我眼涩，/我也要快睡着了。/喂，好孩子！醒来醒来！/你的母亲叫着你的名字了……”这首诗描绘的是日暮时分一个不相识的小孩子玩累困倦，躺在诗人脚边入睡，诗人多次催促其回家的情节，画面既充满童趣又洋溢着人间温情，可以说这是徐诗中少有的阳光之作。

徐玉诺的小诗虽然为数不多，篇幅短小，长则十数行短则只一行，但短小精悍，富含情韵和哲理，可以说是“一沙一世界，一花一天国”，值得一读。

注释：

① 81首小诗中，都是以“小诗”题名的，其中3首藏匿在《鬼火一至六》中。详情见秦方奇《徐玉诺诗文辑存》，河南大学出版社2008年版。

②小诗运动是指20世纪20年代兴起一时的新诗流派现象，冰心和宗白华是代表人物。详情见葛伟《新诗史上的流星雨——论“小诗运动”》，河南大学研究生硕士学位论文，2001年。

③“倘将”应为“淌将”，近代以来，河南匪患严重，土匪横行霸道，当地人称土匪为“淌将”。

④原文中署名是“西谛”，“西谛”是郑振铎的号。

[1] 单学帮．略论徐玉诺对现代文学的贡献[J]．名作欣赏，2011(1)．

[2] 王希杰．汉语修辞学[M]．上海：商务印书馆，2005．

[3] 童庆炳．文学理论教程[M]．北京：高等教育出版社，1998．

[4] 秦方奇．徐玉诺诗文辑存[M]．河南大学出版社，2008．

[5] 郭运恒．论徐玉诺早期诗歌的艺术特征[J]．河南师范大学学报：哲学社会科学版，1998(2)．

〔责任编辑 杨宁〕

On Xu Yu-nuo’s Early Small Poetry Creation

SHAN Xue-bang

(Henan Univercity of Urben Construction, Pingdingshan Henan 467036, China)

Xu Yu-nuo, one of the important members of the Literary Society, influenced deeply by the small poetry movements in 1920s, composed hundreds of small poems with high quality. His poetry reflects the cruel society state by using rhetorical question, symbol and contrast. Xu’s poetry embodies rich images and deep meanings in simple language and displays the author’s anger to the society and eager to the new life.

Xu Yu-nuo; early poetry; bandits; depressed-but-simple; small poetry creation

单学帮（1968―），男，河南郸城人，副教授。

2013-07-06

I207.2

A

1006−5261(2014)01−0089−03