“文化名爹”的教子之道

杨海亮

教育家袁心粲早年受西方文明影响，研究康德、罗素等人的哲学思想，后来潜心经史，研究中国古代和近代的哲学思想。他希望女儿袁卓尔也学习程朱理学，还让女儿辞去工作，去复性书院跟随理学大师马一浮学习。马一浮也是袁心粲的老師，师生间经常琢磨切磋，探讨学理。可马一浮见袁卓尔喜好文学，并有文学基础，就建议袁心粲不要勉强女儿。袁心粲通情达理，便允许和教导女儿研读《庄子》《楚辞》等文学著作。马一浮对袁心粲的因材施教十分认可。

梁漱溟的儿子梁培恕在谈到父亲的教育时，用了两个“最”：“我们受到的可能是最自由的教育。拥有了别人没有的最大的自主权。”这话并没有夸大其词。无论是在生活上，还是在学习中，梁漱溟从不强迫孩子接受自己的意图。梁培恕的小学、中学、大学都没毕业，个中缘由或是厌学，或是搬家，或是战火。对此，梁漱溟的态度是任其自然。另一儿子也说：“父亲对我完全是放任的……我在父亲面前，完全没有精神压力。”的确，梁漱溟从不以端凝严肃的神气面对孩子，他认为好的，便明示或暗示鼓励；他不同意的，只是表明意见，但从不干涉，更不强求。梁漱溟的这种教育方式貌似对孩子要求不严，实际上，他是在潜移默化中引导孩子——自己的事情应该自己负责。

《三字经》里说：“养不教，父之过。”时至今日，父亲在家庭教育中依然是重要的角色。身为人父，就要承担当爹的责任，要让孩子的身心健康，人格健全。或许这才是“拼爹”的原意。