“先秦哲学”的精髓与中国梦的实现

邹丹丹

（贵州师范大学 历史与政治学院，贵州贵阳 550001）

“先秦哲学”的精髓与中国梦的实现

邹丹丹

（贵州师范大学 历史与政治学院，贵州贵阳 550001）

中国哲学是中国文化的另一种表现形式。中国哲学博大精深，追根溯源，要从先秦哲学说起。老子论道，道常无为才能无不为；孔子论仁，仁者应当尽力为人谋；孟子善养“浩然之正气”，君国天下之豪情。中国梦的实现根基于中国文化，了解“先秦哲学”，学习运用“先秦哲学”的精髓，对于当今中国社会意义重大。

道常无为；婚姻智慧；仁之忠恕；中庸之道；青年格局

中国是世界四大文明古国之一，我们拥有极其丰富的历史文化底蕴，而这些历史文化底蕴也正是我们文化的传承。一个国家如果没有鲜明的文化底蕴是不能在世界上站稳脚跟的，一个国家的文化也正是引起世界关注的关键所在。老子论道，道常无为才能无不为；孔子论仁，仁者应当尽力为人谋；孟子善养“浩然之正气”，君国天下之豪情。

一、论老子之辩证法思想，看当代婚姻

1.变化运动规律的“道”，柔弱是其作用表现。在先秦哲学中，每一位思想家所阐释的思想都或多或少包含辩证法思想，即一分为二地看待问题。其中，当属老子的辩证法思想最为突出。《老子》一书又称为《道德经》，顾名思义，讲述“道”与“德”的关系。老子所谓的“道”是一种形而上的东西，当它对人们的生活产生作用的时候就是“德”。“道”与“德”相辅相成，“德”即“道”的具体体现。

“道”有其运动变化的规律，柔弱是其作用的表现。《老子》第四十章“反者道之动，弱者道之用”。我们熟悉的难易、盛衰等一系列矛盾词，即是对立又是统一的。它们相辅相成，在一定条件下相互转换，如“以少胜多”，就是柔弱的表现。

在当代，把握事物相互转换的趋势是一种不可或缺的生活技能。朋友、职场等日新月异，大胆预言，统筹规划，是提升个人生活质量的重要步骤。拿如今最热门的话题——婚姻来说，关于结婚的电视剧充斥荧幕，结局有悲有喜，但是过程都离不开一个词——“折腾”。2013年前三个月北京离婚登记数量达到39075对，超过2012年整年数量，同比2012年的前三个月暴增了41%，这种增幅远超出前4年的平均水平［1］。有学者宣称，中国迎来婚姻告急时代。在社会由朋友关系、亲人关系、爱人关系等等由关系构建的体系中，婚姻关系应该是最难处理的。两个人日夕相处，即是朋友，又是爱人，更是潜在的“敌人”关系。难于把握的“敌人”这一层关系若有若无，时隐时现，这也是社会离婚率持续升高不下的主要原因。

从老子的辩证法看，这就要求我们把握关系的转换，认识“爱人”与“敌人”就像高低祸福一样是一对难于磨灭的矛盾。在婚姻中做好准备，提高婚姻的预见性，当生活中出现问题时，找到矛盾的问题所在，寻找突破口。

婚姻破裂的原因很多，但是大多数“离婚想法”开始的共因，就是由“控制欲”引发的一系列矛盾。在这个问题上老子的无为思想应该引起大家的重视。

2.自然无为中的婚姻智慧。“道”作为宇宙的始基，不由外物控制，“道常无为而无不为”，自然而然生成万物，便是“无不为”。老子提出无为，其实是针对当时的统治者而言的，要求统治者自我去欲，人民自然而然也会纯朴。“道”是普遍存在的，没有具体形象却可以作用万物，因为万物由它而生。道可以作为一种指导，指引人们的行为规范。

让我们把“道”运用到婚姻中去解读。如果光谈形而上的“道”，那么“道”就离我们太遥远，这样的哲学意义就不大，毕竟哲学要求我们运用到现实生活中。

美国《读者》杂志撰文：“胃黏膜5天更新一次，味蕾10天，皮肤2周，眼睫毛2个月，红细胞4个月，肝细胞大约1年（300—500天），骨头每10年会完成一次更新，成为新的骨骼”［2］。从生物学上看，人的机体是要循环更新的，这就要求把人看成是变化发展中的人。

在婚姻中出现问题的夫妻中，我们常常听到说：“他（她）变了”。这就是没有充分体会到老子“自然无为”的思想。人的机体更新不由人控制，是自然发展的过程。在婚姻中，要顺应彼此的人性发展，要知道机体的变化。如果能理解到这一点，能够在顺应彼此人性自然发展的过程中也按着婚姻发展的趋势改变自我，这就可以保持婚姻的持续更新，保持婚姻的长久。在漫长的婚姻生活中，把握“自然无为”的思想，不强制控制彼此的自由，做到“无为”才能“无不为”。

二、论孔子之“仁”，看当代朋友交往

1.以“忠恕”为基准处理人际关系。孔子通六艺，教人礼仪。孔子论“忠恕”，忠恕是儒家处理人与人之间关系的基本原则，自己不喜欢的事情不要逼迫他人去做，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。历代解释虽各有不同，但都有推己及人，以对自己的态度来对待他人的意思。其实在儒家的哲学体系里，忠恕也是仁的一体两面，是仁的实际运用。

近几年，由人际关系不和引发的校园惨案时有发生。大学校园是传道授业、教书育人的纯洁之地，怎么变成你争我斗“战场”？朝夕相处的同窗怎么就能下得了如此狠手？我们谴责这些漠视生命的卑劣行为。进一步深入分析，都与我们日常生活中处理人际关系有关，悲剧往往是从不经意的小事开始的。在我们每一个人心中有一个小我，也有一个大我，倘若我们能放下心中的小我，以对自我的态度对待他人，以他人之苦难当做自我之苦难，个人的理想抱负必定得以实现，大我无论何时都会成为指导人生前进的力量。

当社会发展到一定阶段，必然产生个人利益与共同利益之间的矛盾，且这种矛盾作为一种“普遍”而存在。在社会群体中，人与人相互产生各种关系，而这些关系多数围绕着“利益”展开，与其说我们在处理人际关系，不如说是在处理人与人之间的利益关系。利益关系，是人际交往中最难处理的关系。

2.用“中庸之道”处理利益关系。孟子拜见梁惠王，王曰：老先生不辞辛劳，千里之外赶来，有什么样的高招能使我国获利呢？孟子立刻回答：只要仁义就够了。大王问我，什么办法可使我国获利呢？当官的人问，什么样的办法可以使我的家族获利呢？士和庶人问我，如何可以让自我获利？“如果全国上下的人都在争论利，那么国家就危险了。”孟子在论述这个问题的时候就指出，无论对于国家还是个人而言，追名逐利是很危险的。所以我们要去除这些浮躁，保持内心一种清流。

掌握人际关系和处理其中的利益关系，用什么样的方法比较合适呢？

没有什么比孔子的“文质之道”与“中庸之道”更合适得了。质朴过多、礼节过少就会显得野蛮，而礼节过多、质朴过少就会就会显得华而不实。在人际交往中，我们经常会遇到一些“大大咧咧”的人，他们“热情豪爽”，就像小说中的豪侠，但是我们总觉得他们少了什么，那就是礼节。而有的人礼节过于修饰，处处有礼，虽然礼足，但给人一种“花言巧语”、阿谀奉承”的谄媚之觉。这些现象在人际交往中经常可见，原因是没有处理好文与质的“度”。

3.中庸是一种道德标准。“中庸”是孔子提出的一个道德标准，过犹不及，执两用中。如果能对事物适度把握，明白进退之理，就是君子所为。倘若毫无顾忌，损人不利己，就是小人所为。由此可见，对“度”的把握是不容忽视的。倘若能时刻感悟孔子的“中庸之道”，就不会出现那么多纷争烦扰。彼此减少自我的那个小我，而步步扩大大我，从而促使自我的人生达到一种从未有过的高度。

三、论孟子之哲学思想，看当代青年的格局气象

1.青年格局在于培养浩然之气。孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”孟子所谓的“气”，不是原始所谓的宇宙本体的“气”。当个人不断积累心中的善，“正气”就会越来越强大。反之，当做了于心有愧的事，就会损伤“浩然之气”。培养浩然之气，让其无比强大，，成就一种高尚人格。生命的智慧，不仅是知道如何把握突如其来的幸福，更在于懂得如何应对意想不到的坎坷。做任何事情，在准备行动的时候，就要考虑到后果，当任何一个后果到来的时候，都应该有坦然接受的胸怀。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。有此心胸，才能真正担当起重任。

孟子蔑视权贵，提倡坚强不屈、自强不息的气节和情操。孟子提出心中的“大丈夫”才是真正的理想人格。居天下之广宅体现在“仁”之中，立天下之最正位体现在“礼”之上，行天下之最光明的大道体现在“义”之上。得志与民分享，不得志也不改变自己的人生格局。

2.中华民族始终屹立的精神之魂。孟子的崇高人格理想，千百年来一直激烈着无数仁人志士奋勇向前。年轻人是国家的未来和希望，国家的发展靠年轻人。无论生活压力多么大，都应该厚德载物，自强不息，把苦难当做成长的有益经历，善养浩然之气。前秦苻坚率领80万人马攻击东晋。当时，东晋集合的兵马只有不到10万，整个东晋人心惶惶。在敌我悬殊的情况下，谢安照样下棋，可就在这谈笑风生之间，前秦只落个风声鹤唳。人生会有很多大的考验，越是万分紧急，越要淡定从容。因此，青年应该时刻培养自己的格局气象，一个人有多大的德性，才能承载多大的事业。任何一个伟大的人物，无一不是在心底深处有一种仁爱众生的情怀和舍我其谁的担当。所以当他们遇到大困难时往往一往无前，遇到鲜花和掌声时能够淡泊从容。所谓人与人的竞争，拼到最后是人格和德性的竞争。

中华民族绵延不息几千年，所缘者何？正是文化的力量让我们懂得礼义廉耻，懂得杀身成仁、舍生取义。每每国破民穷、山河破碎的时候，总是有人置个人安危于不顾，为家国黎民苍生计，谱写了中华民族生生不息的赞歌。我们每个国人亦应不忘根本，传此心脉，做大写中国人！

四、当代中国梦的实现根基于中国文化

先秦哲学的思想博大精深，放在几千年后的今天依然有借鉴意义。无论是个人人际交往关系、婚姻相处之道还是当代青年的人生格局，都可以从中吸取精华运用到现实生活中。青年时期是人生最重要的发展阶段，无论是人格的完善还是智慧的提升，都为人生奠定坚实基础。很多年轻人不知道自己的责任和使命，不知道自己的定位，结果患得患失，得陇望蜀，东想要、西也放不下，最终心神疲惫，空错过大好年华。人生像一场旅行，会遇到无数的风景。只是，在风景过后，遗失了自己的心情。人生像看一个画展，当脚步移开的时候，眼睛是否还在专注？任时光变迁，有云淡风轻的自在。

曼德拉先生为反对人类的不平等，追求人类的尊严和自由付出了了一生的努力和心血，赢得世界的尊重，名至实归。他反对种族隔离，曾入狱27年，不仅没有动摇他追求自由平等的信念，而且狱警也成为他的追随者。出狱后，他说如果不能放下仇恨，将会永远囚在精神的牢笼中。他由此追求民族和解，创造了历史。我们以改革推动进步，跋涉险境，跳出发展困境；我们凝聚民心，创造环境，积蓄力量；我们步稳蹄急，稳扎稳打。一句话，我们一定要有顺应时代潮流的大智慧，有坚定改革的勇气，有逐步推进的步骤。一个人的人生，就像一滴水，只有融入大众利益的大海中，才能实现人生的真价值。点点的星光有多亮？点点的星光互相照耀，才有一个光亮的世界。君子以厚德载物。一个人有多大的德性，才能承载多大的事业。中国梦的实现正是需要这样的中国式品格。

[1]北京日报.前三季度离婚数已超2012年全年[EB/OL].（2013-10-31）［2014-03-20］.http：//sqjt.beijing.cn/hy/hyts/ n214155435.shtml

[2]孔会芬.身体各部位更新周期表[EB/OL].（2012-06-01）［2014-3-22］.http：//health.xinmin.cn/jkzx/2012/06/01/ 14981052.html

（责任编辑：娄 刚）

How to Realize the Dream of China by the Quintessence of“Qre-chin Philosophy”

ZOU Dan-dan
(Department of History and Politics,Guizhou Normal University,Guiyang 550001,China)

Chinese philosophy is another expressive method of Chinese culture.Chinese philosophy is broad and profound.All these things must derive from“pre-chin philosophy”，Lao Zi’s metaphysics that everything is developed naturally；Confucius talks about the benevolence that you should try you best to give your hand to others；and Mencius talks about“positive energy”that everybody should love their own country with a passionate spirit.So it is important to have a profound knowledge of“Chinese Philosophy”is irresistible.

Lao Zi’s metaphysics;marriage wisdom;the benevolence of Confucius;mediocrity;Mencius’opinion about people;personality and character

B222；B223；D0-0

A

1009-3583（2014）-0009-03

2014-04-19

邹丹丹，女，贵州贵阳人，贵州师范大学研究生，主要从事人的发展与社会的发展研究。