勇于敢与勇于不敢

吴 语

在汉字世界里“勇”大多与“敢”连在一起。在常人眼里，勇敢本来就是一个词，但2000多年前，老子偏偏将这两个字分开，写成“勇于敢”和“勇于不敢”，曰：勇于敢则杀，勇于不敢则活。

“勇于敢”，不用说就是勇敢的意思，不少人认为它是个褒义词，缘由它是一种值得肯定和赞扬的精神。但实际上，它是一个中性词，好人可以勇敢，坏人也可以勇敢。“勇于敢则杀”说的是一个人如果勇到无所不能、无所不为、无所不敢的程度，则离困境、离危险，甚至离杀身之祸不远了。这样的勇是鲁莽之勇，是轻薄之勇，是无谓之勇。

而“勇于不敢”意思就大变了，它指的是一个人虽然有勇气，但并不是什么事都去做，什么事都敢做，而是勇而有畏，勇而不敢，不崇勇，不莽勇，不会因勇带来伤害和危险。

我们需要勇敢精神。工作中碰到困难和矛盾时，我们要勇敢地去解决；前进中受到打击和挫折时，我们要勇敢地去面对；生活中遇到困苦和危难时，我们要勇敢地去承受……

但我们还必须要有“勇于不敢”的精神。这里的“不敢”可不是一般的不敢，它不是胆小怕事、缩手缩脚、底气不足、实力不够、想不清楚、看不明白。《论语》有这样一段故事，说子路问孔子：“谁比较适合带兵打仗？”，孔子答：“我。”子路反问道：“我不是很勇敢吗？”孔子说：“可我不仅勇敢，而且还勇于不敢呀！”可见，勇于不敢的“不敢”是大有深意的，也正是“不敢”的价值所在。

首先，勇于不敢是一种勇气。工作再平凡不敢稍有懈怠，任务再艰巨不敢犹豫不前，这种不敢是一种积极进取、迎难而上的勇气；面对群众的困难不敢视而不见，面对歹徒逞凶不敢临阵退却，这是一种见义勇为、无所畏惧的勇气；在关键时刻不敢缩在人后，在得失面前不敢向组织伸手，这是一种勇于律己、敢于牺牲的勇气；在不正之风面前不敢随波逐流，在大是大非面前不敢随声附和，这是一种坚持原则、捍卫真理的勇气；身为国土工作人员不敢贪钱、贪权、贪色，这是一种战胜自我、抵制诱惑的勇气。

其次，勇于不敢是一种理智。王蒙在《庄子的享受》一书中对“勇于不敢则活”解释是“不是怯懦而装勇，而是因勇而退让。”在《廉颇蔺相如列传》中有这样一则故事，说廉颇因争功而要当面羞辱蔺相如的时候，蔺相如一见廉颇的影子就躲开，以致随从都觉得他害怕廉颇，觉得丢人，向他辞职。而蔺相如说，我怎么害怕廉将军呢？那是因为强秦在侧，虎视眈眈，一旦将相失和，则给人可趁之机，“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

再是，勇于不敢是一种敬畏。古人说得好：“于公勇，于私怯”，“大智若愚，大勇似怯”。这里的“怯”说的也是“不敢”，是对某种观念事物敬畏的结果。不敢触犯法律法规，是对党纪国法的敬畏；不敢负于党的号召、百姓的期盼，是对党和人民群众的敬畏；不敢违反道义良心，是对传统道德的敬畏；不敢蛮干莽勇，是对科学规律的敬畏，如此等等。

还有，勇于不敢还是一种旷达的心态和情怀。遇利敢于不争、遇权敢于不要、遇誉敢于退让，所谓“竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞”，勇于不敢了，眼界就高了，心胸就大了，心态就自然平和了。鸡虫之争、蜗角之失，何足挂怀，有了这样广阔的心胸，人活得是多么的自信自在！

在全面深化改革、落实中央“八项规定”的今天，我们国土系统的党员干部尤其需发扬勇于不敢的精神。要不敢对国土资源管理存在的问题视而不见、见而不闻、闻而不干、干而不实；要不敢违反国土资源管理的法律法规和政策规定，不管是亲友提的、熟人求的、还是领导说的，都要严格依法办事；要不敢不作为，特别是对人民群众反映强烈的突出问题的解决，要身到、心到、力到、效到；要不敢越红线、底线，对纪律严明的、要求明确的、道德规范的充满敬畏、严以律己。

“勇于敢”与“勇于不敢”作为问题的两个方面无疑应是我们每个人应同时进行的品德修养、意志磨练。唯有既勇于对理应为之的事情敢作敢为，又勇于对不应为之的事情决不敢为，才能成为一个既有勇气又有智慧，对国家、对社会、对行业、对单位、对家庭更有价值的人。