浅析王海鸰“婚姻三部曲”中的女性与婚姻

东 艳，徐 蕾

(1.西安航空学院 科技处，陕西 西安 710077；2.西安航空学院 理学院，陕西 西安 710077)

浅析王海鸰“婚姻三部曲”中的女性与婚姻

东 艳1，徐 蕾2

(1.西安航空学院 科技处，陕西 西安 710077；2.西安航空学院 理学院，陕西 西安 710077)

当代中国社会处于转型变革期，开放的多元化的社会使人们的价值观、爱情婚姻观亦发生着变化。“婚姻三部曲”全方位、多角度剖析探讨当代女性在“围城”中的矛盾困惑，引发对当代婚姻生活的关注、思考。

“婚姻三部曲”；爱情婚姻；围城；女性

爱情、婚姻历来是文学作品永恒的主题。作家王海鸰“用文学诠释婚姻”。王海鸰在谈到这方面的创作时认为，自已对婚姻的写作是剖析式的，把生活的真相还原给读者，婚姻不光只有浪漫、美好的一面，还要面对生活的各种挑战、各种问题。其作品展示给读者的是形形色色的“围城”内的女人，以及处于社会大变革中的婚姻生活出现的新问题。作品全方位、多角度探讨剖析婚姻中的不和谐带来的伤害痛苦，以女性作家独特的视角对“围城”内的女性给予关注、同情，并兼以批评，以此引导新时期“围城”内的女性摆脱困惑，树立新时代女性独立意识，实现自我价值。

一、“婚姻三部曲”：新时期家庭婚姻的一面镜子

在新时期文坛女作家群中，王海鸰是一位文学作品被改编为影视剧比较多的作家。她的“婚姻三部曲”：《牵手》《中国式离婚》《新结婚时代》，均被搬上荧屏，可谓红极影视。

李进超在《从王海鸰“婚姻三部曲”看中国当代女性社会处境之变迁》[1]中认为，王海鸰以婚姻家庭这样的现实题材，用女性作家独有的视角对新时期女性的爱情观呈现剖析，其婚恋三部曲，每一部都反映了作者的女性观点：女性自我独立，经济独立和精神独立，这是新时期女性与传统女性本质的区别。曹新伟则在《大众文化视阈下的“他者”景观-王海鸰作品解读》[2]中认为，伴随着市场经济社会的发展，大众文化已成流行，成为一股势不可当的潮流。“婚姻三部曲”生动地再现了新型婚姻形式的存在，所谓新人类的女性与男性婚姻观、城市文明与农村文化的差异，都带着新时期的爱情婚姻特征。王志明、郑立峰撰写的《后现代的哲学话语:婚姻抉择的困惑-论王海鸰的〈中国式离婚〉》[3]指出，“后现代”背景下的《中国式离婚》，揭示了现代物质文化对人的困扰，从后现代婚姻观的嬗变及后现代情感的淡漠等方面解析后现代多元化文化对人的价值观、婚姻观带来的冲击。车素芳在《试论王海鸰婚恋小说的模式化创作》[4]一文中，对比分析了王海鸰作品与其它家庭婚姻作品的区别。

《牵手》中的女主人公夏晓雪，一位受过高等教育的漂亮女性，贤惠温柔，是许多男性心目中理想的女性形象。夏晓雪认为，女人最大的成功是有个事业有成的丈夫。在和钟锐结婚后，她甘心做了全职主妇，她最大的精神支柱就是“丈夫”和“丈夫的事业”。在她与社会渐渐脱节之时，丈夫却已另有所爱。

《中国式离婚》中的女主角林小枫，受传统文化熏陶，所谓“夫贵妻荣”的思想在她的意识里根深蒂固。她认为家庭应以丈夫为核心，为此，她辞掉自己的工作，为了家庭宁可牺牲自已的一切。然而随着丈夫的事业、地位的提高，她却渐渐心理失衡，多疑、敏感，甚至歇斯底里，她的变化只是女性本能地向丈夫的一种抗诉，她内心希望的是改善婚姻中的不和谐， 但以她的力量丝毫改变不了丈夫，婚姻以失败而告终。《中国式离婚》警示观众：没有“第三者”的插足，夫妻之间的彼此不信任、伤害，同样导致婚姻危机。

《新结婚时代》向观众展示了这样一个真理：婚姻仅有爱情是不够的， 更多承载的是责任和义务。女主人公顾小西是一个真诚、善良、重情的城市白领女性，理性而独立。嫁给了毕业于名牌高校、农民家庭出身的丈夫，城乡差异导致二人思维方式和行为方式的不同，也使得二人的婚姻充满了矛盾，他们的婚姻因门户和社会关系而失衡。

三部作品中的三对夫妻：《牵手》中的钟锐、夏晓雪，《中国式离婚》中的宋建平、林晓枫，《新结婚时代》中的何建国、顾小西，他们都善良，并彼此相爱，有着中国人的传统美德，但家庭中却同样发生着激烈的矛盾和冲突，“善良与善良”之间的矛盾冲突，在王海鸰的作品中如此生动细腻地展现，使读者思考、回味、审视，亦具有典型的社会意义。黑格尔在谈及戏剧作品中的人物冲突时曾提出，最令人动情的是善与善的冲突。王海鸰笔下的人物没有凶狠蛮横之人，作品中的人物都是现实生活中普通、有着中国传统美德的善良的百姓。然而,善良的人相结合,却也是悲剧式的结局。夏晓雪、林小枫、顾小西，王海鸰通过对当代女性婚姻生活由小家到大家、由个人到社会，对社会转型变革期中婚姻出现的新问题进行了全方位、多角度的探讨。

二、“围城”内的矛盾与困惑

王海鸰笔下的“围城”内的女人，虽然罩着现代摩登女性的光环，但骨子里的传统思想根深蒂固。走入现代婚姻却又重新陷入，或无法摆脱传统婚姻观念的束缚。自认为追求到了现代女性理想的幸福婚姻，却在“围城”内迷失自我，无法摆脱所谓理想爱情与现实婚姻的矛盾与困惑。

《牵手》中的男主人公钟锐事业有成，从事计算机软件开发，是女主人公夏晓雪心目中的家庭“重心”。作品亦有多处这样的情节描写：晓雪精心布置并营造舒适洁净的家庭环境，钟锐却不屑一顾，因为他实在没有时间和精力去欣赏妻子的“杰作”，甚至在他眼中，妻子费尽心思营造的“家庭氛围”是一种负担。妻子的体贴关心他也认为是对他自由的限制，无法忍受。这些情节表现出两人在生活情趣、个性上的差别，并导致夫妻感情逐渐淡漠，最终使钟锐移情别恋。

《中国式离婚》是一部没有“第三者”插足的婚变故事。作品中的女主人公林小枫是一位爱岗敬业的中学语文教师。开始不满丈夫宋建平安于现状，甚至以离婚相要挟。然而当丈夫调去一家外资医院，收入可观、事业发达时，林小枫开始也感到风光荣耀，并辞去教师工作，做了全职主妇。然而随着时间的推移，她却逐渐感到寂寞、空虚，甚至没有安全感，不自信。对丈夫也不放心，并无端怀疑。于是她不顾一切地去追查“第三者”，闹得鸡犬不宁，最终使她自已无法自拔，也使得她的婚姻陷入绝境。

《新结婚时代》的女主人公顾小西系出版社编辑，出身于高级知识分子家庭，爱上了来自山东沂蒙山区农民的儿子。丈夫何建国虽出身寒门，却有着耀眼的学历和工作：清华大学计算机系研究生毕业，IT精英。小说开始就描写这对恋人的遭遇：顾小西的母亲坚决反对这桩门不当、户不对的婚姻。而顾小西却执着地认为何建国是自己心目中理想的白马王子，她嫁的是何建国，不是何家。但后来婚姻的现实使顾小西醒悟：两个人的结合，在某种意义上是两个家庭的结合。顾小西心目中的家，只有他和她及她的娘家；何建国心中家的概念，不只是他和她，还有他的爹妈、他的哥嫂、哥嫂的孩子以及无数祖祖辈辈生活在沂蒙山区的七姑八婆。正因为两人对家的概念和外延认识不同，由此开始了两人之间、两家之间的一系列矛盾，也可以说是城乡观念上的差异。梁漱溟曾经指出：中国是伦理本位的社会，举整个社会各种关系而一概家庭化之，务使其情益亲，其义益重，由是乃使居此社会中者，每一个人对其四面八方的伦理关系，各负有其相当义务，同时四面八方与他有伦理关系之人，亦各对他负有义务。全社会之人，不期而辗转互相连锁起来，无形中成为一种组织[5]。顾小西和何建国由于家庭出身、生活环境、社会地位等方面的差异，在亲情认知及如何对待亲情方面有不同的看法。何建国认为，全家勒紧裤带供他念完了大学，现在工作挣钱了，回报家人乡党，理所应当。顾小西并不反对丈夫对父母尽儿女孝心，但不能接受他为了大家而牺牲小家。二人婚姻由此产生了矛盾与困惑。

从以上例子可以看出，《牵手》、《中国式离婚》等作品中的“围城”内的女人们，结婚后都无一例外地“相夫教子”，用个人的执着和努力呵护着“围城”的安宁与幸福。青春和幸福时光在女人们渐渐变老中不自觉地流过，老女人们也在不自觉地失去着自我，以所谓自我的牺牲(身体、事业等等)换取幸福生活。然而当这种牺牲换来的不是同等的回报，甚至是与幸福生活完全相悖的结局时，那种感觉被歁骗，甚至感觉被社会、被家庭所不容、抛弃的悲凉、扭曲的心理顺理成章地爆发。《中国式离婚》中的女主人公林小枫、《牵手》中的夏晓雪就是这种“理想爱情”与“现实婚姻”冲突的悲剧人物。二人在迷失自我的同时，以为牺牲自我便可以得到丈夫的爱，换取幸福的婚姻，然而现实却与理想背道而驰。她们辛苦营造着暖巢，不自觉地与现实社会渐渐脱节，在慢慢地失去自我的同时，也失去了丈夫的心。正如王海鸰所言：女人在任何时候都不能放弃自我，不能丧失对自我价值的追求。 她还认为，中国女性缺少性别角色教育。作品中的女主人公们都是受过高等教育的现代职业女性，但夫贵妻荣的生活理想，使她们视丈夫为家庭的重心，为了所谓的重心，牺牲自我。现代女性的独立意识不自觉地被她们抛于脑后，将现代婚姻模式重新退化为男主外女主内的传统婚姻模式上。由此，中国女性现代婚姻观念所表现出来的一方面想摆脱传统婚姻模式的束缚，一方面又难以摆脱传统婚姻的泥潭，使现代女性只能重又圈囿于围城中。

三、结语

通过以上分析可以看出，王海鸰的“婚姻三部曲”以独具特色的创作模式及表现主题， 给读者，特别是女性读者更多地关注与思考。“婚姻三部曲”从不同角度关注女性的婚姻生活，真实地反映了时代的变革带给人们的冲击。作品表达了这样一种观念：女性应该拥有自己独立的人格，独立人格才是爱之永恒魅力。女性应有理想追求，无论爱情多么美好，都不能丢弃作为“人”的最可贵的内心世界。女性必须时刻警醒自己：爱，绝不能盲从，丧失自我。成功的爱情婚姻应是两个自我概念完美的结合。这种大我与小我的融合，性爱与情爱的统一，才是人类道德文明进步和现代婚姻家庭追求的目标。

[1] 李进超.从王海鸰“婚姻三部曲”看中国当代女性社会处境之变迁[J] .长白学刊,2008(2)：144.

[2] 曹新伟.大众文化视阈下的“他者”景观-王海鸰作品解读[J]电影评介，2009(6)：11.

[3] 王志明，郑立峰.后现代的哲学话语：婚姻抉择的困惑-论王海鸰的《中国式离婚》[J].玉林师范学院学报，2007(1)：13-15.

[4] 车素芳.试论王海鸰婚恋小说的模式化创作[J].淮北职业技术学院学报，2006(4)：58-59.[5] 梁漱溟.中国文化要义[M].上海：学林出版社，1987：87.

[责任编辑、校对：梁春燕]

Analysis on Female and Marriage in Wang Hailing's "Marriage Trilogy"

DONG Yan1，XU Lei2

(1.Department of Science & Technology, Xi'an Aeronautical University, Xi'an 710077, China;2.School of Science,Xi'an Aeronautical University,Xi'an 710077,China)

The contemporary Chinese society is in a transition period, and the open society brings about changes to people's value toward marriage. "Marriage Trilogy"analyzes and elaborates modern female's conflicts and puzzles in marriage, thus causing people's concern and reflection on modern marriage life.

"Marriage Trilogy"; love and marriage; female

2014-07-20

东艳(1965-)，女，河北大名人，编辑，主要从事文学理论研究。

I207.42

A

1008-9233(2014)06-0057-03