我慕恋的水泽（组章）

给我片刻时光吧！我要比任何人都爱这些事物。

——里尔克（奥地利）

睡 莲

一觉香甜，醒来犹梦，不知今夕何年。

静静地等，等着意识清明。这大梦初醒的滋味，犹如从“永生”的裂缝，掉落娑婆世界，有依依的不舍，有薄薄的不甘。

凡尘的烟火之门，就在此中“吱呀”一声打开。柴米油盐酱醋茶，息息念念的情感纠葛，不得不为的谋生之举，不得已的混迹人群，哪一样，是自己真正想要的？

哪里愿意闪身进去呢？我只想赖在那安眠清静，自在怡然的“永生”之中。

“像一朵睡莲一样醒来。”心头突然吟出一行诗。

睡莲晨开午合。但是，我并没有亲眼看见过睡莲苏醒的刹那。我见到的，总是她醒来后的样子。旧时有品人家，有昙花开，总要挑灯守夜，呼朋唤友，齐齐望那短暂一现。看过一部外国电影，女主人公半夜守在沙漠，单为拍摄仙人掌开花的样子。睡莲呢，还没有听到看到守望睡莲苏醒的故事。

睡莲的开花，世人并不珍惜。

睡莲，据说是现存世间的，第二老的花。有多老呢？几百万年，真是近乎“永生”。

这段日子，隔三差五地，我在水边，无数次地与睡莲打着照面。

最早，四月中旬吧，在湖中心九曲桥畔，汪汪汤汤之中，我数过一窝睡莲，清洁若禅，幽雅开在眼际。有15个花苞，莲窝面积不大，花苞数量却多，多到令我兴奋，遂紧紧惦记眉头心头，思念不已。

几日后再去，花苞却全烂在水中了。

怏怏复怏怏。美会伤人。美死于原因不明。雨水多？气温低？还是水质？无从得知。

终于，湖面上一窝一窝的睡莲还是开了，有些挣扎，有些辛苦，像是重病中顽强求生的榜样。一些莲叶在腐烂，一些花苞在打蔫，一些莲朵，带着病容，铮铮绽开。

倒是在另一处湿地，所有的睡莲，健康得很。旺旺地，开着粉莲、白莲、黄莲、红莲，娇娇清纯，冰肌玉肤，是豆蔻少女的楚楚好样子。

清亮的湖水碧波中，睡莲不曾长好。那腐质的水泽洼地中，反而见出她的活力。真是不懂。

有一个传说，睡莲是一位多情女子和一条鱼相爱的后代。此一挑战生命伦理的诙谐，我实在很不喜欢。对人不尊重，对鱼不尊重，对花朵，更不尊重。这样的童话，并不浪漫，不读为好。

水中植物多到数十种，凭心而问，我关注它们远超睡莲。睡莲被忽略大概跟其开花的高度有关吧。低低的，浮在水面，内敛安静，与世无争。人的目力，要下垂才及。人类，是那么容易轻看比自己脚底更低的世界。

梭鱼草抢了她的风头，水上天堂鸟抢了她的风头，美丽的鸢尾花就更不必说了。那纤弱的聚草，因其异常的碧绿柔美，也抢夺了过客的目光。“这么好看的草，叫什么呀？”

在湖上，没有谁比睡莲更寂寞。荷花？早就被历代文人骚客捧成了市井皆知的文化符号，招摇在过去和现在。

然而，当我闻知睡莲是地球上现存第二老的花朵时（据说源自几百万年前，第一个绿色傍淡水而生的植物），心里起了惊动，微颤不已。

原来，在人们的熟视中印象淡漠的睡莲，其落寞里，竟有如此之大的生命秘密。我短促不过百年的人生，比之她遍历的沧海桑田，海枯石烂，竟如幻象无存。

一念生出，再见睡莲，我屏息，为她的花容无语倾动。久久，掉在了光阴之外。知道了睡莲近乎“永生”的品质，不知怎地，世界变得愈加的神奇，一会虚幻，一会实在。世象颠倒起伏。

直到这一刻，我才承认，试着去感受一朵花儿的悲喜，实在徒劳。

几百万年，苍生忙碌，演化不息。是什么，使得美丽的睡莲品性如一，携带着宇宙变化的无尽秘密，安然无恙，开在了我的面前？

难道一朵花里，真的有上帝么？

源自宇宙洪荒，望尽白云苍狗。还有什么可以惊乍的？难怪，一朵睡莲，她的确有资格，自性自度，无涉世人目光。从容淡定，自在开花。

美国自然写作作家萝赛说：“时光在我们看一朵花时放慢了脚步，也许这样做，可以让我们慢些老去。”

如果你遇见了一朵睡莲，请停一停脚步，面对她，试一试，去感受光阴的漫漫和它巨大的力量。光阴一直在创造奇迹：变化是一种，坚守恒定也是一种。

在我的眼里，睡莲已然成为奇迹中的后者。

如果，己身可以化为另一种生命，我愿意长成一朵睡莲，开向世间那些懂得珍重秘密敬畏造化的人。

那么，遇见我的人有福了。

雨 荷

与好友伴行于街树下。她抬头，一番诧异，“荷花怎么开到树上去了？”

天，竟是不识广玉兰！

然而这句话，却是把我生生惊动——该去看荷花了。

荷花与很多花不同。油菜花、桃花、合欢花、广玉兰，甚至于樱花，总是可以结伴同赏的。另几者不提，就连樱花，也是大众情调的，媚俗的伤感。有朋龙年春专赴武大赏樱，归来摇头，说看客好几十万。

细究起来，世人水泄不通，齐齐围观一场花的天葬，真是莫大滑稽。

转念，想起鲁迅写到的围观死刑，又释然了：人类对同类尚是如此，何况对花朵？

一些人，既没学会给自己尊严，更不曾学会给万物尊严。

只是，我若是那其中一朵樱花儿，不待凋零，怕也是要因之悲哀抑郁至死。

说到底，生命的尊严是一个可以要了命的问题。

如此细思量，赏荷，竟变成了一件严肃端恭之事，需得仔细，选了相宜的天地人才对。

有谁呢？可以执手并肩，心曲默默，款款不言，相看青盖亭亭泻清波，田田多少小荷翻？

细滤相识，竟然，无有宜者。噫吁，荷花的高洁孤独，竟不容找个同行者。

三五人吵扰非常，两个人也嫌闹，必得一个人去才好。

这单独的去，要有清洁如洗的情绪，还要有安怡如水的心境。要止息全部纷动，要平定爱恨情仇，要无有一丝挂碍。要关了手机，隔离出尘。

还有，总得要选一个佳时。要夜雨过后，晨雨纷纷碎碎，荷塘岸畔无有他人。

时令已入阳历六月，湖中荷花开了，湿地荷花也开了。所幸，一夜大雨，昱晨小雨微微。我像一朵睡莲醒来。

撑一把青绸伞，无声无息，又一次逃离城区，我像一条鱼，潜游于人海最深处，去往世界的边沿。我去看荷。

“雨洗青荷，沐透罗衣翠。”像是要应和诗中的景致，我正是着一条及至脚踝的新绿长裙。这是第二条。

十四年前，第一条绿色长裙，把我带入了一个“莲花处处开”的山门圣地。荷莲本同一，不同的，是此荷非彼莲。彼时莲，端端开在那精神高处，无有实形。莲，被赋予了超出己身的内涵。

纯净和断灭，高贵和神圣，一朵莲，法相庄严。一个绿裙女子，在无明中沉浮挣扎，虔诚问莲。

现在，念此新裙旧裙，心生敬畏，是看见，绿衣中藏着重重玄机。原来，裙裾飘飘，飞卷的，是心灵的两重境界：先是“看山不是山，看水不是水”，后是“看山还是山，看水还是水”。

繁复之后，是简单。佛坐莲台，如是我闻，空即是色，色即是空。有即是无，无即是有。

一朵莲花，可以度人涉山过水。遇上了，是人的福缘。

现在，就让简单了的我，忘了色空，忘了有无，忘了世间加于莲荷的种种指代。凌荷听雨，温柔端看，看那“不住瑶池住小塘”的田田莲朵。

纷雨不住，我静伫湿地岸边。荷塘浩浩，清香四溢。青叶如幢，荷朵出浴。小莲亭亭，新蓬初生。清珠坠莲脸，蜻蜒闲倚蕊。久久，心头眉头，缠绵倾动，无计止息。

起风了，一梭。又一梭。又一梭。一时，水响莲动，荷塘里天籁齐作，令人消魂。一阵。又一阵。又一阵。是青莲上接盛积蓄的窝窝玉雨，于纷披间珠散玉碎。又听闻身旁莲丛里，有更大的作响。目光投进去搜寻，望见一只水鸟，在和我捉迷藏。有那盛时已过正待结蓬的莲朵，花瓣儿也颤颤离枝，无声无息，飘落于枝下水间，三三两两地，在叶底幽幽缠绵。

与荷共生者，有黄菖蒲，有梭鱼草，有荇菜，有布袋莲……不是亲眼所见，不能相信，离城仅仅十分钟车程，竟有《诗经》的场景再现。一时，不辨今昔。

“彼泽之陂，有蒲有荷……”寻常人的声声叹息，成就了最美的诗行。

轻婉多情的《诗经》，一句朴素的吟唱，流泻着古时一个好女子，明丽缠绵的情怀。有蒲有荷。有蒲有荷。蒲与荷，现在，此刻，正在眼际寂寂生长。蒲与荷，铺陈着人世悠悠万代不绝的兴味。溪客，静客，有谁如此忧伤，直接喊出了荷花的别名？

看荷花的地方不远，步行三五分钟，有一堵红砂巨雕，其上有古庐陵先贤的群塑。欧阳修、杨万里、文天祥、解缙、胡铨……在后世人眼中，这些先贤，文章节义并重，出污泥而不染，都是具备了荷花般高洁品性的伟人。

欧阳修、杨万里都写过荷花。尤以杨万里，流传今世的《小池》、《荷花》、《昭君怨？咏荷上雨》、《晓出净慈寺送林子方》，无一不咏荷颂荷。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，是妇孺皆颂的千古绝唱。

南宋大诗人杨万里，因不满朝政，辞官归家，闲居吉水黄桥镇湴塘村，距吉安城不过半百里。多年前，我取道湴塘，去祭访大诗人。去时，正值夏日，村边的水泽里，有红白荷花映日开。荷花据说是“化石植物”，不知这些湴塘荷花，是不是自杨万里的《小池》开到了今天？

路边一幢老房，房有二层，楼铺木板。木板沧桑苍老。楼上空房里，堆有杨万里的著作木刻板，不知何人何年所为。取一块在手，正是大诗人的雕像，他端坐于木板里头，黑黢黢的，沉甸甸的，似熏染了千秋烟火，又似吸纳了故园的玉露清风。端详之下，一声长叹：大诗人一生著诗作词两万余首，有五分之四在岁月中失散，五分之一流传至今。而眼前这些刻板，这一堆瑰丽的艺术财富，竟是金枝玉叶般落难于此，它们的命运，会将如何？

因此惦念，去电朋友，答已悉数进入村中陈列室，遂出一口长气。此番电波辗转，颇得慰藉。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”除蜻蜓，我知道寺庙里的菩萨也是喜荷的。见过那荷开时节，有信男信女，采了娇鲜带露的荷朵儿来，仔细地插在供桌花瓶里。

一时，庄严的庙堂，竟有了几分柔情的灵动。

荷花，在现实和信仰之间，充当了沟通的使者。这恐怕是任何一种花，皆力不能及的。是否因为这一点，它才赢得了千秋万代的仰视和歌颂？

蒲

有一些汉字，真是极有意韵，风雅古朴，让人具足想象。比如，闭嘴，气流冲破两片薄唇——PU，声往上扬，蒲。

一个“蒲”字，生生从虚空中跌落，在尘土里发芽。眼前忽忽的，就有水泽轻涌，生长一片苍劲碧绿。相伴这番意象的，自然是心如水洗，安然无虑。

梅雨季，对“蒲”起了玩味，有事没事，总要伫立湿地，望“蒲”思“蒲”。

吉安多丘陵，不是水乡。“蒲”对于城中一些年轻人，恐不知何物。我所以因“蒲”生情，是得益于淡薄了的水边记忆。

小时候，村里的野池塘里，或多或少，总是生长着一些水葫芦、菖蒲、浮萍，蜻蜓在上面跳舞不歇。那一丛丛的菖蒲，扁扁的叶片，青绿碧透，挺水而立，是一个挺拔少年的好样子。若得霞光相照，更是绝妙如画，叫看客心生喜悦。蒲，一个单字，几多亲切！蒲，我们皆这样叫着它，乡音与标准发音没有差别。忍不住，卷了裤子下到浅水中，抽了一根菖蒲芯，上头黄绿，下头白如玉片，清莹莹的，柔软坚韧，以为一个青衫少年满可以执了在手，径自仗剑天涯。

《诗经》有吟：“彼泽之陂，有蒲有荷。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁！”

对岸池塘边，遍布蒲草青荷。有一清俊健美少年，令我思念难受。

光阴深处，谁家豆蔻女子，揣着柔情爱意，或采莲，或捣衣，一唱三叹，缠绵如永恒之光，照亮了现世一个女子的心田。

只是不知，此多情少女望见的蒲，是香蒲的蒲，还是菖蒲的蒲？一个“蒲”字，碧青干净，是村野水泽间，挺起的支支绿剑，跨越数千年，挑起几多对苍茫人间的打量和端详？不只是爱恨，不只是悲喜，也有亲近日子的实用，比如蒲团、蒲扇、薄席、蒲垫、蒲黄（中药，香蒲花粉）、蒲菜（香蒲嫩时可当菜）。每一样，都将世人的身心，放置于妥帖温暖之处。

如此，无论晨昏晴雨，只要伫足湿地，就要好奇万分猜一个谜：“有蒲有荷”，到底是怎样一种“蒲”？

其实，我眼前水泽中的蒲，是黄菖蒲。此“蒲”属鸢尾科鸢尾属，因形态长得与菖蒲像，又开黄花，才得此名。对于欠缺植物知识者，容易当作菖蒲的一种。倒不如叫了其别名黄花鸢尾、水生鸢尾，来得好区别。

黄菖蒲开花早。阳春三月，它们已碧绿鲜活挺水而立，初见之下，我果然联想起菖蒲。一想之下又有疑窦：它们没有菖蒲高呀。又过了些日子，到了四月，其他水中植物远没成势，黄菖蒲轰轰烈烈，大片大片开了花。把一方水域搅动得活色生香。花色黄艳，花姿秀美，如金蝶飞舞于花丛中。

我寡识，龙年春才与黄菖蒲有了初遇。在一个春风扑面的好阳日劈面照见，见那碧绿如画中捧出一片明黄花海，先是惊动又惊动，后是怏怏叫苦不识。

到了五月暮春，花朵相继萎谢，一个一个长形蒴果几倍于花生果大小长出，有棱角，青色的。就想研究它，偷摘一个剥来看，里头绵绵的，有种子还没及长成。细闻，气味腥涩，不讨人喜。昨天再去，见有三两孩子也在做同样功课。我笑了笑，绕他们身后走过，不语。现在想来有薄悔，我应该说话的，至少告诉他们它的名字。对于这个世界，孩子越多相识越有趣。若顺便教念他们一两句《诗经》，岂不更好？

如果不是沈君，我至今也只是识得纸上的香蒲。

去的时候，雨将下未下，日头将出未出，下午四五点钟不是一个好时候，燠热难耐。沈君领着我，一段一段沿水流走，一丛香蒲，又一片香蒲。两人对寻“蒲”之行皆有些兴奋，我顺便就教他认其他水生植物。

香蒲又叫蒲草、蒲菜，是香蒲科香蒲属多年生草本植物。它生池沼中，高近两米。根茎长在泥里，可食。叶长而尖，可编席、制扇。夏天开黄色花，花穗如棒，其形如佛堂前的供香，粗细长短颜色皆同。沈君推测，此是其所以称名“香蒲”的原因。他此一说，不无道理。

认得了香蒲、黄菖蒲，加之最早的菖蒲，我还是无法定论，“有蒲有荷”中的“蒲”，到底是谁？

该好好说说菖蒲了。

菖蒲是天南星科菖蒲属植物（与黄菖蒲、香蒲科属完全不同，连近亲都谈不上），叶丛翠绿，端庄秀丽，具有香气，全株有毒。

菖蒲叶形似宝剑，故而被先民当作神草，赋予了神性，当了辟邪祛灾的法器。在民间，菖蒲就被当作驱邪剑客，与杀菌治病的艾草一道，相依相拥于人间五月的檐下，护佑着世人的平安。

太阳西沉时，我起身推窗，目光望远，无有他人，唯见有一白衣瘦男子，手执一束蒲艾，向小区的屋隙里走来……我被这个场景打动，远远地，追着那束移动的翠绿不肯收回目光。

哦，一年一度，端午又来了。

哦，这个人间，采蒲的人来了又走了，执蒲的人来了又走了。一茬一茬的，往来穿梭。唯有侠肝义胆的菖蒲，满怀仁爱悲悯，在生命的流转中诉说着正义的永恒。如果非要给《诗经》一个答案，我愿意，“有蒲有荷”之蒲，指的是剑客菖蒲。