文与史

一、文史精神一致——道德教育，人文关怀

中华民族文化滥觞之时，文史本为一体。随着数千年的发展，文史由同源母体中逐渐分离出来。因此人们常说文史同源，文史一家。

文与史，两者有着各自显著的特征，又有着不可分割的特性。这种不可分割的特性，首先表现在精神上的一致性，即都关注道德教育和人文关怀。这一点是其他学科所不及的。

教育是传承文明和接续历史的活动。作为教育的内容，历史与文学对于拓展我们的精神空间，丰富我们的内心感受，形成我们的人生观和世界观有着不可替代的作用。目前教育中所倡导的道德教育和人文关怀，其目的并不在于熟识作品名称、文人姓氏，也不是历史年代和重大事件的简单记忆，而在于引导新的一代迈进价值观念、学术思想的角斗场、才智的竞技场，让新的一代从历史中，从伟大人物的传记中，从文学作品中，去感悟生命的伟大、人性的美好，去感悟人生的创造之美、奋斗之美；去激发和推动他们追求比生活本身更高远的东西，唯有如此，才能为年轻人提供通往更广阔知识世界的途径，引领他们感受更为博大、丰富、深邃的人类文明。这才是历史和文学的教育价值。

惟其如此，道德教育和人文精神方有望养成。

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德国前总统魏茨曼曾说：“对过去视而不见的人，对未来也将是盲目的。”在课堂教学中，可以通过历史与文学作品中的大量事例来进行正义与邪恶、文明与野蛮、真理与谬误的辨识、领悟，使年轻的一代启迪智慧、陶冶情操、生成信念。

二、文史内容互补——文史同源，互为补充

古人说“文史相通”，表明了文与史两门学科的密切联系。

自古以来，文学、历史源为一家。在古代东西方，这无疑是一种重要的文化现象。文学作品往往产生于一定的历史背景并反映某一个方面的社会现实，因此包含大量历史信息。现实生活中纯文学作品并不多见，大多文学作品都离不开它所处的那个年代，无不留下那段历史的烙印。而真实的历史记载，则需要文字的表述。因此说，从内容上看，两者是互补关系，或者是内容与形式的关系。

无论哪种形式的文学，总是一定历史条件下的产物。对于任何时期和阶段的历史进行研究时，都无法回避对该时期文学作品的研究。很多文学作品本身也是可供研究的史料。文学作品中的典型人物和典型事迹，如果写得好，会比历史记载更能反映社会风貌，在具体材料的运用上，史家往往利用文学作品来充实、丰富历史著作的内容。

优秀的文学作品大多具有很高的史料价值，另外也有许多历史巨著同时也是优秀的文学作品。被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》就是文史结合的杰出代表。被西方世界称为最伟大的文学作品之一的《荷马史诗》，是记载公元前11世纪到公元前9世纪希腊历史的唯一文字史料。古巴比伦的《吉尔伽美什》、古希腊的《伊索寓言》作为西方最初的小说，与历史紧密相连，也是作为史料的补充记载事件的。由此可见，文史同源，互为补充。

三、文史方法互通——以文载史，以史通文

启发历史想象，加深对历史的理解，培养“历史思维”的文史结合的教学方法，会对学生能力提高产生极大的促进作用。

文史在能力培养和学习方法上，都有阅读、理解、辨析、写作等要求。在历史教学中，都有大量的原始材料内容。掌握和理解这些知识，首先要运用古汉语方面的基础知识，读懂材料，排除文字障碍，然后才能依据历史题意作答。教师如能凭借学生语文课中所具备的知识和能力来解决，不仅可以帮助他们疏通文意，理解材料，而且可以训练学生的知识迁移能力，提高解决问题的能力。

文史能力要求的一致性，使历史教学中语文的工具作用非常突出，引导学生将语文的基础知识和基本能力运用于历史学习中，有助于激发学生兴趣，可以培养学生阅读、理解和通过各种途径获取并处理历史信息的能力。

文学与历史的关系如此紧密，难以分割。所以经过新课程改革后的中学历史教科书中，文化史的内容越来越受到普遍关注，从内容的选择到形式的编排，都有利于激发学生的学习主动性和探究欲望。其文学发展部分更是列举了最有代表性的文学家和作品。作为历史教师，应该充分利用这一特殊的课程资源，适当了解和熟悉学生所掌握的语文知识，将历史知识与学生已掌握的语文知识巧妙联系起来，采用多种教学方法，交叉刺激学生的感觉器官，使学生可以更轻松地获取知识。

文学和历史可以促进人的全面发展，对人的道德、思想和审美的教育有着不可替代的作用。注重文史联系，搞好历史教学，有利于提高年轻一代的人文素养。