中国篮球文化的理论解读——中国篮球文化的概念、本质及其特征

舒刚民

(武汉体育学院 篮球教研室，湖北 武汉430079)

中国篮球文化是外来文化和中国本土文化结合的产物，是与民族文化的选择、冲突、交融和变迁过程中逐步形成的一种文化现象。这种文化现象的产生、传承、传播经历了一个漫长、曲折的发展过程。中国篮球文化的形成与发展本身蕴藏着历史文化的积淀，人文精神与价值观念的凝聚，物质文明与精神文明的融合，社会非主流文化与主流文化的交替。中国文化对篮球运动的选择是中国社会发展的必然。挖掘、探索、研究中国篮球文化，已经成为今天的一个热点话题。

1 篮球文化的概念及其发展

篮球文化成为中国体育文化中的一朵奇葩，已经引起学者们的广泛关注。在此，通过文献资料的收集和整理，就前贤们对“篮球文化”定义的概念从三个方面进行综述。

1.1 代表性的“篮球文化概念”

刘玉林在《现代篮球运动研究》［1］一书中对篮球文化进行了研究。认为:篮球文化是在体育文化概念基础上，并且是它的子概念，对篮球文化的研究是从文化的角度审视篮球运动的发展，揭示篮球文化现象的内涵，从文化的层面进行分析和研究。在此基础上，篮球文化的定义为:以篮球运动为表现形式，体现体育价值观念、体育道德观的社会意识，围绕篮球运动而创造的物质和精神财富的总和。

孙民治、杨伯镛在《关于我国篮球文化的一些思考》［2］，认为:篮球文化则是人类社会大文化的一个下位概念。它是世界各地域人群，通过从事篮球活动过程，围绕本体特征不断总结、创新、发展形成的各种有形与无形的，物质与精神的、内容与形式方法的总称。它是社会的宝贵财富，是反映时代演进水平的社会现象和意识形态，核心是物质与精神的价值现象。

李元伟在《打造篮球文化 构建和谐篮球》［3］一文中认为:篮球文化是指观赏和参与篮球运动的人的思维方式和行为方式的制度化凝结，是篮球运动的知识、技能、习俗和制度总称。其核心是篮球价值观的群体共识，其实质是篮球运动的“人化”和“化人”。

郭永波在《篮球文化的理论框架构建》［4］中认为:篮球文化从广义来说，隶属于体育文化的范畴，以篮球运动为表现形式，体现体育价值观、体育道德观的社会意识，围绕篮球运动而创造的物质和精神财富的总和。狭义上来说，指通过篮球活动进而获得人的感受性、人的价值观，从而体现出篮球运动的思想、观念和意识，使参与者的身心和谐发展，以精神为核心的社会现象。

1.2 现行“篮球文化概念”评述

以上几种对“篮球文化”的定义在一定程度上影响着对“中国篮球文化”的研究。综上分析，已有研究对“篮球文化”的认识和理解存在一些差异。本研究试图从以下几个方面进行探讨，以便更加清晰的理解“中国篮球文化”。

1.2.1 “篮球文化”研究者身份的认同

篮球文化研究的学术性和权威性，是对研究者身份的认同。从文献检索的情况来看，对篮球文化的研究，在很大程度上受到上述几种“篮球文化定义”思想的影响。上述研究人员的学术地位决定了他们在学术圈的权威性，以及对学术潮流发展趋势的方向性。文章作者有多位是中国篮球界的博士生导师(或曾经是博士生导师)，他们的研究成果公开发表在体育核心期刊上，对学术研究具有一定的导向性。

1.2.2 “篮球文化”研究视角的选择

当前对篮球文化研究视角的多元选择，造成“篮球文化”概念的繁多。认为“篮球文化”概念的多样性是引起学术争鸣的根源。对上述几种定义的分析我们发现前贤们对“篮球文化”的研究似乎都遵循着一个共同的研究范式“文化—体育文化—篮球文化”。事实上在实际操作定义上我们发现对“篮球文化”的界定却出现了差异，主要出现三种描述形式:“文化—体育文化—篮球文化”、“文化—篮球文化”、“文化—篮球活动”。这三种表现形式反映在逻辑层面上就“属”和“种差”的关系。反映到哲学层面“属”的范围很大，“种差”的界定有限，于是造成了对“篮球文化”概念的结构、功能、价值等认识方面的差异性和多样性。

1.2.3 “篮球文化”研究区域的界定

对已有的研究成果进行分析后，认为“中国篮球文化”属于“篮球文化”的一个下位概念。也就是说无论是中国的篮球文化还是美国的篮球文化或者其它，都属于篮球文化环境中的一部分，他们之间具有相似性但又存在着区域特征。笔者认为，以上几个概念中，有的概念反映的是篮球文化的共性特征，有的概念虽然具有区域性但是没有突出区域篮球文化特点。

1.3 中国篮球文化的发展历程

从某种程度上讲，“文化”是一个发展动态的历史概念。不同国家的专家学者对“文化”的理解提出各自不同的观点。也许正是因为如此，才导致了体育界对“篮球文化”概念理解的多样性。本研究从“人的主体地位”这个角度，注重“以人为本”的理念来理解篮球文化，试图从“人”的发展的角度审视篮球文化的发展，通过篮球运动对“人”或者“人类社会”发展的影响解析中国篮球文化的“人化”与“化人”过程。

篮球文化作为人类社会发展过程中一种独特的文化形态，其形成、发展、传播离不开对篮球运动历史，虽然篮球文化不等同于篮球运动发展史。篮球运动起源于1891年，由美国马萨诸塞州斯普林菲尔德市基督教青年会训练学校体育教师詹姆斯·奈斯密斯博士发明。篮球运动的起源并非偶然，通过对篮球运动源起的过程、动机、目的以及文化渊源进行探究，可以发现:篮球运动的兴起是人类文明发展的必然选择［5］。可见，篮球文化的形成事实上是一个“人化”过程。在这个“人化”过程中，篮球运动的设计者，从“人”的发展的角度出发，篮球运动作为当时的一项新运动，它首先是一种“文明”的活动，观赏者或参与群体也就是“人”要在活动中受到“文明”的教育，“人”在活动中能够尽情的享受新游戏带来的快乐，成为运动中的、自由的、平等的“人”，是一种“化人”的过程。从这个意义上讲，篮球文化可以理解为:以篮球运动为媒介，在人类发展的社会实践过程中，观赏者或参与群体通过篮球运动的对象性活动，主动认识和适应篮球运动的发展变化，谋求自身的生存与发展，获得篮球核心价值观的群体共识，传递价值观念、社会意识等的综合体。

中国篮球文化并非与生俱有，中国篮球文化的产生是篮球运动与中国文化结合的产物，从一定程度上讲是中国文化对美国文化包容、吸纳、创新的结果。现代篮球运动于1895年由美国基督教青年会传教士传入我国天津，传播者为青年会第一任总干事来会理。1896年，天津基督教青年会举行了我国第一次篮球游戏表演，此后篮球运动由天津逐步向全国各地传播、推广。事实上，篮球运动作为一项新兴的活动在中国社会传播和推广并非易事。中国社会当时正处于半封建、半殖民地时期，中国社会文化心理表现极为复杂。一方面，迫切希望通过西方先进的理念进行社会变革;另一方面，中国封建传统势力极力阻挠先进文化在国内传播。可以说，中国篮球文化形成的早期，基本处于非主流状态。从性质上讲，是一种披着宗教文化外衣的殖民文化。然而，中国5000年传统文化的积淀，以开放、包容的姿态接受了篮球文化。在篮球运动传入中国100多年的历史长河中，中国篮球文化作为一种具有中华民族和中国所特有的文化模式而得到世界的认同。实际上，中国篮球文化就是篮球文化与中国传统文化结合而产生的一种带有明显中国元素，能够反映中国内在的民族精神、价值取向、习俗、理论规范所构成的相对稳定的行为方式。中国篮球文化作为世界篮球文化的一个分支，具有自己的民族文化特性。中国篮球文化把每一个中国人的个体行为都包容于文化整体之中，并赋予它特有的意义。同时，借助篮球运动媒介，展示中国社会群体的思想观念和心理状态。

2 中国篮球文化的本质

“文化”本质的认识属于一个哲学的范畴，中国篮球文化本质是建立在辩证唯物主义思想观基础上的马克思主义哲学观。在马克思看来，文化的本质是人化。1876年，恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中指出，文化就是人化，起源于劳动。马克思主义者毛泽东的文化视野，“人”成为文化本质的逻辑起点，“人”的实践活动是文化本质的现实根基，“人”的自觉能动性构成文化本质的最终归属。在马克思主义理论界里，文化是属于马克思主义历史观范畴，实践成为文化存在与发展的生活基础。在我国文化研究过程中所达成的这种思想共鸣成为本文探讨中国篮球文化本质的思想起点。

篮球运动的形成、发展、传播离不开“人”的思想、意识和行为。从这个意义上讲，篮球文化的本质应该由“人”的本质决定。“人”的本质在于社会实践，篮球文化是“人”的实践创造物，“人”成为篮球文化的主体，篮球文化的本质就是“人”的实践创造性，也就是“人化”的过程。篮球文化的最终归宿不是仅仅满足“人化”的过程，篮球文化的终极价值就是实现“化人”的目标。从唯物史观的基本原理出发，篮球文化是“人”在物质生产的基础上形成，由物质生产实践需要所推动，篮球文化的本质力量在精神层面的展示，是对“人”的物质生产能力不可或缺的补充。所以，篮球文化的本质反映的是物质实践与精神实践的双重性，物质实践需要借助精神创造的成果发挥潜能，而精神实践则需要物质实践为载体使自身发扬光大。

中国篮球文化作为世界篮球文化的重要组成部分，其文化的本质是相同的，但具有自身民族文化的独特性，这是世界任何篮球文化都不具有的特性。民族文化对世界文化具有不可替代的价值，在中国传统文化的特定环境里，每一个篮球运动的爱好者、参与者、参与群体都接受了大量的、系统的中国文化遗产，经由自己的实践和发展，代代相传。“人”和篮球文化就这样互相塑造、互相推动、互相教化，构成中国篮球文化发展的固有趋势。

3 中国篮球文化的基本特征

3.1 融合性和发展性

中国篮球文化的融合性事实上反映的是中西方文化碰撞之后的结合性。篮球运动的发明并非中国固有的文明成果，有学者认为中国篮球文化是殖民入侵的结果，带有明显的被动入侵的特征［6］。篮球文化是在我国被动签订一系列不平等条约背景下经基督教传教士传入境内。篮球运动成为西方宣传其文化先进性的工具，具有殖民文化的隐蔽性功能。然而，中国5000年传统优秀文化，经过东西方文化交流的激烈碰撞之后，中国文化接受了这项运动，篮球文化成为中国文化不可分割的一部分。

中国篮球文化的发展性是指篮球文化从非主流文化向主流文化转变的发展过程。篮球运动一开始并非被中国群体接受，可以说，篮球运动传入中国的早期，中国篮球文化是一种非主流文化。随着篮球运动的传播，越来越多的人参与到这个项目中，并且通过篮球运动享受公平、公正的价值理念，篮球文化作为一种主流运动文化已经广被接受。

3.2 民族性和世界性

中国篮球文化的民族性指的的是中华民族传统文化的独特性。以儒家思想为核心的中国传统文化源远流长、博大精深，成为世界文化遗产中去奇葩。中国传统文化对篮球运动的选择，借助篮球运动媒介，彰显本民族的个性、人文思想、价值理念。从一定程度上讲，中国篮球文化的民族性是中国篮球文化的根本，是区别于其他文化存在的重要标志。

中国篮球文化既是民族的也是全人类的。文化在交流中传播，在交流中彰显魅力。中国篮球文化打上了民族文化的烙印，从而使得中国篮球文化拥有自己的独特创造方式、存在方式和服务方式。中国篮球文化通过“人”的活动，借助篮球运动媒介，同世界各民族文化进行交流，在交流中相互学习，取长补短，互为借鉴，求同存异，共同发展。这种文化交流最终超越民族界限达到人类共同的同一需求和理想。

3.3 竞技性和群众性

中国篮球文化的竞技性主要指通过篮球运动竞赛而呈现出来的竞争性。竞技性作为篮球运动特有的属性，特别是CBA、CUBA等高水平篮球联赛通过体能、技术、战术、智能、心理展示篮球文化的魅力。同时，由于竞争性，才使篮球文化的娱乐性、教育性和艺术性得以呈现。中国篮球文化和中国优秀传统文化《孙子兵法》的结合，能够充分的凸显中国篮球运动的战术思维和智慧谋略。

中国篮球文化的群众性反映的是中国群众对篮球运动的认同及其喜爱程度。篮球运动作为一项没有年龄界限、男女平等的运动。参与群体能够在活动中享受篮球运动带来的快乐，感受篮球的运动美，拉近人与人之间的心理距离，更为重要的是能够达到强身健体、增强体质的效果。

3.4 创造性和创新性

中国篮球文化的创造性就是中国“人”在谋求满足其基本需求的过程中，创造了与生存环境相适应的文化。这种被创造出来的篮球文化，时刻规范、约束着“人”的生存行为和思想，并随着生存环境的变化不断发展和变迁。正如中国篮球文化沿着“教会学校—学校—社会”传播路径，篮球运动在中国开创出一个崭新的天地，成为一项喜闻乐见的运动。

中国篮球文化的创新性是中国篮球文化发展的动力，中国篮球文化的灵魂就在于创新。中国篮球文化创新的前提是保持民族性。中国篮球文化从一开始就属于一种外来文化，之所以今天能够在世界篮球文化舞台上获得一席之位，其根本原因就在于保持民族性优势文化的同时以创新发展的理念形成新的文化形态。

4 结语

篮球文化是指以篮球运动为媒介，在人类发展的社会实践过程中，观赏者或参与群体通过篮球运动的对象性活动，主动认识和适应篮球运动的发展变化，谋求自身的生存与发展，获得篮球核心价值观的群体共识，传递价值观念、社会意识等的综合体。

中国篮球文化是中国传统文化与篮球运动相结合的产物。中国篮球文化就是篮球文化与中国传统文化结合而产生的一种带有明显中国元素，能够反映中国内在的民族精神、价值取向、习俗、理论规范所构成的相对稳定的行为方式。中国篮球文化的本质是建立在篮球文化本质即“人”的实践创造性基础上反映物质实践与精神实践双重性的本质论。中国篮球文化的基本特征主要体现在融合性和发展性特征、民族性和世界性特征、竞技性和群众性特征、创造性和创新性特征四个方面。

［1］刘玉林.现代篮球运动［M］.北京:人民体育出版社，2006.

［2］孙民治，杨伯镛.关于我国篮球文化的一些思考［J］.上海体育学院学报.2006，30(2):30-34.

［3］李元伟.打造篮球文化构建和谐篮球［J］.体育文化导刊，2006(1):3-4.

［4］郭永波.篮球文化的理论框架构建［D］.北京体育大学博士研究生学位论文，2004.

［5］舒刚民.篮球运动起源与本质的再研究［J］.成都体育学院学报.2011，37(5):66-70.

［6］刘石.传媒视野下篮球运动文化特征及其教育功能研究［J］.广州体育学院学报.2006，26(2):19-22.