中国现代园林意境文化

□文/石 帅

意境是文学艺术作品通过形象描写出来的境界和情调。园林意境，是造园主所向往的，从中寄托着情感、观念和哲理的一种理想审美境界。它是造园家将自己对社会、人生深刻的理解，通过创造想象、联想等创造性思维，倾注在园林景象中的物态化的意识结晶，通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界。

一、设计立意，园林意境的追求

中国文化博大精深，而中国现代园林意境文化要想在世界的舞台上屹立，就要从我国传统文化中吸取到养分，从传统中创新，建立自己特有的园林意境文化，这样不仅使得我国传统经典文化发扬光大，而且使得我国园林设计更具本国特点。

1.人文思想及哲学立意方面

人文思想影响着中国古典园林的发展过程，并且两者相互渗透。人文思想是受儒、道学说中“君子比德”与“天人合一”思想的影响，并因此产生和发展起来，因此中国古典园林受人文思想的影响主要是通过中国文人士大夫的性格和审美情趣进行渗透和折射的，这种影响的因素体现在园林风格和景观意境的审美观念中。在江南私家园林的营造中，明清时期的造园者往往将他们的失落和抱负寄情于山水之间，这些造园者拥有相当的审美情趣和财力，当时士大夫阶层的思想境界和哲学内涵也包含在内。(《图解中国园林》，王其钧、丁山著，北京电力出版社2007年版)园林的建造都强调对意境的创造，不管是从精神层面还是从造园的思想渗透方面，都是如此。

2.儒家思想及园林中心轴线对称立意方面

儒家思想对园林景观的创作和立意有着重要的影响，这点也和儒家思想对封建社会的影响很大有关系。封建皇权逐步发展是以儒家思想为理论基础的，而且长期被封建统治者奉为正统思想。儒家思想对中国古典艺术精神也产生了重要影响，此方面源自儒家思想讲究大一统、讲君臣父子和华夷之辨，并且还主张以礼制来维系社会，这一点也和皇家园林中心和轴线思想一致。另一对园林意境创作具有重大影响的思想是中庸，其对园林的建造和园林艺术的发展一直发挥着或隐或显的作用，这种影响源自于中庸思想从两汉、魏晋南北朝到宋元明清都有对“中和之美”的追求。儒家思想使人们以积极的入世态度，关心社会及个人道德修养，并以此维系中国传统的社会等级秩序，并在自己的生活和游赏的园林景观之中蕴涵自己的意志和抱负。(《中国古典园林史》，周维权著，清华大学出版社1999年版)这点在儒家思想中所提倡的“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感和《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识等体现。

3.老庄思想及“天人合一”立意方面

园林创作中寄情山水，天人合一意境是源自于在老庄学说倡导的精神和其指导下的认识论和方法论。抱朴守拙、返朴归真、与世无争、清心寡欲、清净无为……认为安贫乐道、安时处顺、逍遥自在、齐物我、齐万物、物我两忘、天人合一，是老庄学说倡导的，其最终是要达到无为而无不为的寻求大解脱、大自在、大超然的大智慧和根本法。园林意境的哲学依据还在于，崇尚自然之旨，“道法自然”，其思想主张无为，应顺从自然，追求万物和谐，这也使得园林更具有了浓厚的浪漫主义色彩。老庄学说为了说明自然规律和“道法自然”的思想宗旨，“返朴归真”、“顺应自然”，“天下之物，皆以有为生。有之所始，以无为本。”其借助“死生”这一最能反映自然规律无法抗拒的事实去说明，使得园林更具有了浓厚的浪漫主义色彩。(韩小晶、段渊古:《浅析北京园林之意境》，载《安徽农业科学》2007年13期)东晋时代，产生的佛教玄学思想认为万物既是有，又是无，是有与无的统一，以佛教的“真谛”、“俗谛”而言，即“真谛”为无，“俗谛”为有。在客观上，在处理人与自然的关系中，把实现“天人合一”当作意境追求的最高理想境界，其反映了有与无的矛盾统一，“天人合一”。(艾丽皎:《浅议中国古典园林的发展及文化内涵》，载《南方农业(园林花卉版)》2007年3期)

二、现代景观设计中的意境表达

随着时代的不断发展和进步，人们对于园林景观的审美观念也在不断变化，和传统的古典园林景观相比较，现代的园林在形式上和古典园林发生了一定的变化，在功能和服务对象上也发生了一定的变化。从十九世纪六十年代以来，随着材料和科技的不断发展和进步，对于园林景观的设计也引入了相应的自然力元素以及造景元素等，比如风化、闪电以及侵蚀和潮汐等，这些因素的使用让园林景观的特点更加丰富。在现今的园林设计方面，随着生态技术的使用，让园林景观的素材和使用方法更加完善，在对园林景观进行设计的手段也越来越多。(陈云晶:《谈中国古典园林的意境美》，载《现代农业科技》2009年10期)不管是音响、色彩以及质感和光影等材料的使用，还是在植物、地形以及建筑和水体的使用方面，越来越复杂的手段让园林景观设计的更加具备视觉效果。另外，现有的园林景观在设计过程中还受到各种现代艺术影响，通过种种手段设计的园林景观显得更加具备多元性和自由性，一方面是为了追求良好的使用功能，另一方面是为了让设计的形式更加简洁，空间组织更加自由，平面布置更加丰富，这样设计的园林意境更加适合人们的审美观念，让园林景观更加具备现代气息。

三、营造现代园林意境策略

1.以人为本

陈从周在“续说园”中说:“我国古代园林多封闭，以有限面积，造无限空间。”古典园林的建造，都是文人、画家和工匠居住其中，长期创作、体会和发掘园林意境的过程，园林的营造也是为了体现少数人和阶级的意志。如今，园林的营造已经面向大众，人们的生活空间以非常近人的尺度影响着人们的活动和情绪，园林环境成为人们接触自然、亲近自然的场所和人与自然交融的空间，所以意境的创造对于发掘现代人的审美趋向，释放人的自然情怀显得更为重要。因此以人为本的设计理念要求园林设计从科学的角度如人体工程学、行为学等从人的需求出发，关注人们的日常生活，让园林环境满足各层次的精神需求。

2.丰富设计内涵

在现代园林景观设计中，最为重要的是生态设计观念。随着社会的不断发展，设计的层面开始从单纯的物质空间环境逐步向经济、社会以及自然环境方面进行发展，这样的好处是为了保证整个城市的生态系统。对于整个城市规划来说，人类的城市环境从工业逐步向自然化发展，这种程度的跃进方式，是时代跨越的一种体现。现代社会，园林景观设计开始追求科学性和生态性以及艺术性相结合，这种方式的设计让园林景观更加具有意境。

在园林景观的意境产生过程中，主要是通过文化进行主导，通过文化可以让现代园林意境更加丰富，而且，这种手法设计的园林景观可以与人们的生活产生一定的共鸣，这种共鸣能够让园林景观的意境更美，而且，这样也可以促进人们的社会审美和精神文明。

3.借鉴传统营造手法

现今的园林设计，首先可以对人们的精神归属感进行发掘，根据人类群体的不同对于园林景观的设计手法也要不同，园林景观的意境创造主要是让园林景观具备应有的精神属性和自然属性，这两种属性是特定的。第二，意境的效果要追求全范围性的，比如嗅觉以及听觉的发掘和调动，只有全方位的意境效果才可以引起人们的艺术共鸣。在对园林景观的意境进行创造的过程中，必须重视传统文化的底蕴，并结合植物来营造出建筑的空间感和时间感。

总而言之，历史悠久的中国文化为我国现代园林意境文化奠定了基础，丰富了其发展的舞台和背景。因此，要想更好的完善我国园林景观设计，就需要设计者从传统文化中吸取更多的养分，做好文化移植这篇大文章。