人性的沉沦与救赎:《少年派的奇幻漂流》主题探讨

□文/周文萍，广州大学人文学院副教授，文学博士

2013年春，华人导演李安凭执导的《少年派的奇幻漂流》获得奥斯卡最佳导演奖，也赢得一片叫好，不过，人们对影片内涵的解读却各有不同。有人认为它是一场“信仰的奇观”，(李铭韬:《生活是一场关于信仰的奇观》，载《艺术评论》2013年3期)有人认为它讲述了希望，有人认为它讲述了“成长”与“友谊”，还有人认为它表现了人内心的恶与兽性。笔者认为，影片讲述了人性的沉沦与救赎。

一、故事的选择

劫后余生的派为人们讲述了两个不同的故事:关于动物的奇幻故事和没有动物的食人故事。虽然影片浓墨重彩的是第一个，可理性告诉人们，第二个才是事实。

影片对此并不讳言，采访派的作家明确指出两个故事原本就是一个:鬣狗代表残暴的厨子，斑马代表受伤的水手，猩猩代表母亲，而猛虎则是少年派自身。可如此一来，本已是血淋淋的动物故事瞬间惨不忍睹到令人无法直视。

旁人可以逃避这种残酷，可是派呢?他能选择什么?他别无选择。

二、人性的沉沦

派必须面对生命的残酷。

这残酷曾经由父亲教育过他，还在父亲的动物园里，当他试图把猛虎当做朋友喂养，父亲却劈头打碎他的幻想，让他亲眼看到猛虎捕食羔羊。父亲告诫他:老虎不是朋友。

此时他还并未真正了解这种残酷，直到旅程展开，这残酷才一点点降临到他身上。

最早的预示来自厨子，作为素食者的母亲向他要求蔬菜，他指着香肠和牛肉说它们曾经是吃素的。当派一家为没有蔬菜发愁时，另一个素食者告诉他们可以用肉汁拌饭，因为在船上，肉汁不能算荤。派虽然没有接受他的说法，却也不能不体会到生存环境对人的改变。

更严酷的考验当然是在海难之后。一条船，4个人，还有漫无涯际的大海，如何生存下去是最大的问题。开始是残暴的厨子操控一切，可厨子无疑是个野兽，在他身上仅仅显示出兽性:他捕食老鼠，割掉受伤水手的腿导致水手死亡，他却若无其事用水手的肉来做鱼饵捕鱼。派不敢相信，却不能不接受这样的事实:船上的人，包括自己是以水手的死来求生的。他不得不顺从厨子的吩咐来做事。直到接下来，厨子杀了母亲，派才忍无可忍杀了厨子。

厨子虽死，生存的困境并未解决，派要独自一人面对。怎么办?派并没有比厨子更好的办法，于是，他对厨子做了厨子曾经对水手做过的事。

虽然为了避免过度解读的嫌疑，笔者只引述了派在第二个故事里讲述的事实，可仅就此而言，人们也不难看到这个故事的残酷:派在海难里失去了所有的亲人，而之后又陷入到人肉相食的惨剧之中。

更为残酷的是:求生过程中，派的人性一步步沦陷，濒临崩溃。他视厨子为野兽，可在厨子死后他自己成了野兽。片中猛虎吃掉鬣狗的场景颇有些奇特，当猛虎扑向鬣狗之后，鬣狗就在银幕上消失得无影无踪，这令人感到老虎似乎就由鬣狗直接变成，细想起来，又何尝不是?

其实，老虎的名字理查德·帕克不是没有来历的，它与海难密切相关。据考证，“第一个‘理查德·帕克’是爱伦坡小说《阿瑟·戈登·皮姆的故事》中的人物，他因抽中最短的签，被其他几个遭遇海难的同伴所吃掉。诡异的是，在此小说出版了几年后，相同的事情真的发生了。一次发生在1846年，另一次在1884年，两起事件中可怜的牺牲者均名为‘理查德·帕克’。”(卓然:《名字里的奥秘——〈扬·马特尔小说少年派的奇幻漂流〉的命名探究》，载《淮南师范学院学报》2009年1期)所以，“理查德·帕克”其实是海难中的牺牲者，他们的牺牲源自困境中人性沉沦时显出的兽性，以它来命名老虎别具深意。

三、人性的救赎

生命残酷，人性沦陷，仅仅如此，影片并不值得深究，影片的深刻在于:在将人性打入十八层地狱的同时，也为之打开了救赎之门。在对人性失去希望的同时，建立起人对自身的信仰。

救赎之道何在?就在人对自身的信仰，这信仰使人即使变身为猛虎，也仍然相信自己并非猛虎。

派曾有过这样的相信。派的名字其实并不叫派，他名叫 Piscine，可总是被人嘲笑为 pissing(尿)。直到有一天，忍无可忍的他开始用圆周率“π”来解释自己的名字，开始一次两次并不能改变别人的嘲笑，但当他不断重复，在黑板上写下满满的数字时，人们的嘲笑已变成了喝彩:他终于依靠自己的相信，从pissing变成了派。

“有的东西虽然并不牢靠，但你必须依靠。”(影片对白)

派并不甘于人性的沦陷，这不甘体现在他的“Sorry”中。片中多次出现派哭叫“I am sorry!”的场景。第一次是在船沉之后，独自爬上救生艇的派面对家人全失的痛苦，抱着船桅大叫“I am sorry!”此一Sorry令笔者有些奇怪，照理船失事是天灾，派的亲人遇难于他是痛苦，他为何要说Sorry?片中派在发现暴风雨后独自去了甲板，并未立即叫醒家人，待他发现船失事想去叫家人时船舱却早已灌满了水，他再也未能见到他们。他的举动照理并无不妥，但这“Sorry”似乎又暗示亲人的遇难与他有些联系，Sorry表示了他的无奈与不甘。派第二次说Sorry是在捕到剑鱼之后，这个Sorry其实是对水手说的。因为第二个故事说明了剑鱼的来历:水手的腿受了伤并不断恶化，厨子割掉了他的腿，派则不得不帮着厨子按住水手，他面对水手的痛苦无能为力，只能不断地说Sorry。厨子则在水手死后以他的肉为诱饵捕到了剑鱼。

不甘沉沦，又该如何实现人性的救赎?派选择了信仰。信仰什么?信仰神迹。捕到剑鱼的派说了Sorry之后突然双手合十跪倒，感谢神化身为鱼来拯救他。为什么?联系到水手的死，不难理解此时派的精神已极度痛苦，他的现实到了极度的黑暗，他必须用信仰来救赎自己。很多人奇怪派为什么会同时相信三个宗教，其实，对派而言，信仰什么宗教并不重要，所信仰的宗教是否可靠其实也不重要，重要的是，有了信仰，有了对神的相信，派才能守住自身对人性信仰的底线，不在黑暗的深渊里沉沦和覆灭。

接下来的事就很明显了，派讲述了一场奇幻漂流，可草灰蛇线，人们不难看出每当神迹出现之时，恰恰也是派生存艰难，不得不向下突破自己人性底线的时候。以食人岛而言，这个水草丰美，食物丰富的漂浮小岛恰是在派在小艇上经历了暴风雨，濒临死亡之前出现，“她”(小岛外形为卧躺的女性)为派提供了丰富的食物，挽救了他的生命。可“她”到底代表什么，影片实在语焉不详，有人认为这是印度教的神，也有人认为这其实就是派的母亲。不管是什么，可以肯定的是，这个拯救了派肉体的食人岛令派的灵魂坠落到无底深渊，因为当莲花打开，包裹在里面的是人的牙齿，派如果流连于此，结果也便是人性完全被吞噬，只留下赤裸裸的牙齿。所以派选择了离去，这一离去拯救的不仅是他的生命，更是他的人性。

结语

李安有句经典的话语模式:“每个人心里都有一个玉娇龙”，“每个人心里都有一座断臂山”，“每个人心里都有一个王佳芝”。现在，他又说:“每个人心里都有一个猛虎”。对每部电影都说出同样的话语，不是李安偷懒，而是“人性”，尤其身处困境激烈冲突的人性本就是他电影永恒的主题。《少年派的奇幻漂流》也是如此，李安浓墨重彩了那个奇幻的猛虎故事，不是因为它相对后一个显得不那么残酷，而是因为它显示了人性在沉沦中对自身的救赎。它令人明白:“人性的高贵在于除了生存之外，会仰望星空，用另一种尺度衡量自己的举措。”(赖新芳:《现代性精神主体的危机与拯救》，载《名作欣赏》2013年1期)如同陀斯妥耶夫斯基的小说，它榨出了人性善下面隐藏的恶，也榨出了这恶下面保有的善。

其实，影片中文名是个误导，既有少年，再加奇幻，很多人便以为这是儿童片，纷纷带着孩子去观看，可如此残酷的故事，如此复杂的人性内涵，年幼的孩子哪里适合?事实上，影片的英文名很明确——Life of Pi(《派的生命》)，而这生命到底如何，见仁见智。