试论洪武时期明政府统一云南的政策

程秀才

（福建师范大学 社会历史学院，福建 福州 350007）

云南地处中国西南，地势险要，西与我国西藏接壤，南与东南亚国家接壤，战略地位极其重要。元朝统治时期，在此设行省，并派遣亲信驻军镇守，驻守于此的蒙古贵族或封为梁王，或封为云南王，并以政治利诱的方式笼络地方少数民族首领，从而稳定其在云南的统治。洪武元年（1368年），朱元璋将元顺帝驱逐出大都（今北京），元顺帝在扩廓帖木儿的支持下在应昌建立北元政权，当时驻守云南的梁王把匝剌瓦尔密、大理总管段氏家族及其拥护者仍然支持北元，妄图恢复蒙古族在中原的统治。为了迅速统一云南，明政府对云南采取招降、伐兵、监管、教化等政策，笔者试对此进行粗浅分析，望各位方家指正。

一、招降

因致力于新王朝的巩固，朱元璋以仁德为核心的儒学作为国家的统治思想，又“以云南僻险，不欲用兵”［1］（P3720），想通过和平方式招降梁王和大理段氏，曾7次遣使臣招降。据《洪武实录》和《滇云历年传》记载，明政府于洪武二年、洪武三年、洪武五年、洪武七年、洪武八年派人劝降梁王。在前两次招降的基础上，洪武五年（1372年）“北平守将以所得王（梁王）遣往漠北使者苏成来献，太祖乃命待制王祎诏偕成（苏成）往招谕”［1］（P3720）。朱元璋曾言：“吴固知浙东有仁儒，卿与宋濂耳。学问之博，卿不如濂；才思之雄，濂不如卿。”［2］（P7414）这足见明政府招降的诚意，但是因脱脱的干预，梁王杀祎。然太祖以大局为要，于洪武七年（1374年）“遣元威顺王子伯伯赍诏往谕云南”［3］（P165）。次年，“时梁王使其臣铁知院等二十余人使漠北，为徐达所获，送京师。上释之，命与云偕行”［3］（P165）。到了云南的沙塘口，铁知院等谋改诏书，诈称元使，吴云不从被杀。

明军后来攻占滇中，统帅傅友德招谕段世归降。段世不仅不归降，且三下战书于傅友德，要求太祖许诺敕封段氏为云南王，无奈之下明军开始了平段之役。其实在此之前，即洪武七年，朱元璋遣元官吏赵元祐等出使云南，劝降段宝（段世之兄），招谕：“朕命臣僚议，准唐宋故事，封尔段世为大理国王，故特遣使先谕朕意，使回当发印诰，令尔臣开国理民，同享承平之福。尔其审之。”［4］（卷92，P1614）而段宝仍尊北元为正朔。

二、伐兵

梁王和段氏驻守云南，始终尊北元为正朔，拒招降，杀使臣，使得明政府不得不使用武力。洪武十四年（1381年）任命傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为左右副将军，率30万大军进军云南。按照朱元璋的部署，“取之之计，当自永宁（今天四川叙永）”［4］（卷139，P2185）。命郭英、胡海、陈桓等率军 5 万，从永宁直趋乌撒（今贵州威宁），从而将乌撒、乌蒙、芒部吸引在滇东北，使其无法分兵援救曲靖；与此同时傅友德、蓝玉、沐英率大军“自辰（今湖南沅陵）、沅（今湖南芷江），以入普定（今贵州安顺），分据要塞，乃进兵曲靖”［4］（卷139，P2185）。梁王早已派达里麻镇守于曲靖的咽喉之地白石江，但两军接触时大雾升腾，明军趁雾犹如天兵降至白石江，大败敌军并俘获达里麻，之后傅友德北上两面夹击乌撒，大获全胜。“既下曲靖，三将军以一人提劲兵趋乌撒，应永宁之师，大军直捣云南（昆明）。”［4］（卷139，P2185）昆明既克，沐英遵照朱元璋“出奇制胜”的指令，进军大理。段世依托大理的险要地势抗拒明军，沐英派人绕至大理后方（点苍山），两面夹击，大理被攻克，云南初平。

但蒙古贵族不甘心失败,在云南各地联合各族首领仍进行顽强抵抗。洪武十五年（1382年）四月，“乌蒙（今昭通）、乌撒（今威宁）、东川（今会泽、巧家、东川）、芒部（今镇雄）等处复叛”［3］（P16）。七月，“故元右丞普颜笃复叛，据大理佛光寨（今洱源县东北与鹤庆路交接处）；金齿（今保山）土酋高太、高并（按，白族土官），元也先虎都，構麓川（今德宏）入寇”［5］（P253）。对于复叛者，明政府派军予以坚决的镇压。除此之外，为了防止类似的情况再次发生，在冲要之地设立卫所，加强对云南的军事控制。

三、监管

所谓监管就是将监视与管理结合起来, 简单来说就是军事监视、土司管理与府州钳制相结合。为了保证对云南的控制，明政府在云南各个冲要之地设置了大量卫所。方铁先生认为洪武年间云南地区设有 15 卫，2 个千户所，估算有 86000 余人。［6］（P574）笔者据《新纂云南通志》、《万历云南通志》记载和中国历史地图集（谭其骧）对照，在云南府附近设云南左卫、云南右卫、云南前卫、云南后卫，广南府附近设广南卫，曲靖府附近设曲靖卫、平夷卫、越州卫、陆凉卫，大理府附近设大理卫（下辖鹤庆御），临安府附近设临安卫（下辖通海御），永昌府附近设永昌卫（下辖永平御），楚雄府附近设楚雄卫（下辖姚安千户所、中屯千户所），楚雄府设定远守御千户所，景东府西北设景东卫，蒙化府之南设蒙化卫，北胜州设澜沧卫，宜良守御千户所、安宁守御千户所、易门守御千户所、杨林守御千户所（嵩明州之南）、木密守御千户所（寻甸府东）等卫所直接隶属于都指挥使司。为了确保卫所能够自给，明政府以卫所为单位进行军屯，以打破路途遥远粮食无法运达的困局。《明史·食货志·田志》载：“其制……军屯则领之卫所，边地三分守城，七分屯种；内地二分守城，八分屯种。每军授田五十亩为一分，给耕牛农具，教树植。”

与卫所相配合的是驿站，以保证军情的畅通。据《明会典》，云南天梯运所，水、马驿则云南有之，所属各府、州、县皆设驿站，中间有撤不一，为数约在八十以上。笔者依据李春龙、江燕点校的《新纂云南通志4》，对洪武年间云南驿站状况做了统计：云南府9所，大理府5所，临安府8所，楚雄府7所，澄江府2所，景东府2所，广西府4所，广南府2所，曲靖军民府8所，姚安军民府2所，鹤庆军民府2所，武定军民府4所，寻甸军民府1所，丽江军民府1所，元江军民府1所，蒙化府2所，永昌军民府17所，干崖军民府6所，北胜州3所。其中最显眼的是永昌军民府，它是云南西部的重要门户，设驿站17所。另外，在行政区划上做了微小的调整，将原属于云南布政司管辖的镇雄府、乌蒙军民府、乌撒军民府、东川军民府改属四川布政司，普定改属贵州布政司，从而减轻云南布政司的军事负担。

同时，明政府吸取历朝管理云南的经验教训，在三司（布政使司、按察使司、都指挥使司）、府之下，许多的官职由当地土著或蒙古贵族来担任，以笼络和约束的政治手段强化云南地方的管理。为了清晰明了地展现云南地方土官的任职情况，笔者依据龚荫先生所著《明史云南土司传笺注》用一个表格对洪武年间的土官进行了统计（见表1）。明政府继承了唐宋的羁縻政策，对土官进行敕命、赐印，承认其合法地位，但是对土官有一定的约束，例如《明会典》卷六《吏部五·土官承袭》言道：“土官承袭，务要验封司委官体堪，别无争袭之人，明白取具宗支图本，并官吏人等结状，呈部具奏，照例承袭。”《明会典》卷一二一《兵部四·土夷袭替》条规定相互仇杀、残害军民、不遵断案者，土官子孙不得承袭。通过这种方式，土官的行为得到一定程度的规范，从而为抑制他们奠定了法律基础。

表1 洪武时期云南土官统计表

另外，明政府对有功的土著赐姓，给予很高的荣誉。他喇都是忽必烈之孙不答失里的次子［7］，据《陆良庄上他氏家族志谱》载：其先祖随忽必烈平云南入滇，……投奔而效命梁王麾下［8］（P22）。明初沐英平云南，他喇都归顺，屡立战功，被敕封为“扶印指挥”（系武官），赐姓“他”。同时，据马世雯先生到陆良县马街镇上村调研，发现他姓先祖“敕封碑记”中记载：兀吃都、他喇都、侣食达是三兄弟，兀吃都被赐以伍姓，侣食达被赐以侣姓［9］。

四、教育

洪武时期,云南尚有“民夷杂处，好难治”之说，户部知印张永清言云南土官“于三纲五常之道，懵焉莫知”，建议设学以教其子弟。朱元璋谕礼部：“……其云南四川边夷土官，皆设儒学，选其子弟往之，俊秀者以教之，使知君臣父子之义，而无悖礼争义之事，亦安边之道也。”［4］（卷239，P3475）笔者据《滇志·学敩志》对洪武时期云南的儒学进行了统计，发现明政府新增儒学14所：大理府建太和县儒学、赵州儒学、云南县儒学、邓州儒学、浪穹县儒学，临安府新建临安府儒学、阿迷州儒学、宁州儒学、通海县儒学、嶍峨县儒学、蒙自县儒学，永昌府建永平县儒学，楚雄府建楚雄府儒学，元江建元江府儒学；重修元朝遗留儒学4所：云南府嵩明州儒学、临安府石屏州儒学、澄江府儒学、鹤庆府儒学。由此可知，儒学分布呈现出不均衡的特点，主要集中在大理府和云南府等靠近内地的地区，而边陲之地则很少，这也为云南的儒学传播提供了相当大的空间。

除此之外，明政府向云南大规模的移民，为云南各族接受中原文化和明政权创造了很好的环境。而与移民最为密切的是明政府将大量的军队、平民调入云南进行屯田，据《明实录》记载，洪武时有十次大规模调派，数据统计见表2。由表可知，具体的人数达到239500人，再加上明初原本留戍的军队15卫和2个千户所的86000人，总数达30多万；人员主要来源于儒家文化圈，他们深受儒家文化的影响，本身就是传播中原文化的载体，从而促进了云南儒学的发展，也促进了边境的安定。

表2 洪武时期明政府向云南移民统计

五、结语

明政府初定云南，为了使云南各族接受明朝的统治，接受中原文化，达到长治久安的目的，采取了多种措施进行统治。朱元璋总结道：“治蛮夷之道，必威德兼施，使其畏感，不如此不可也。”［4］（卷149，P2352）就云南而言，“威”是指明政府从军事上遏制蒙元残部，采取伐兵、监管的措施；“德”是指明政府为了使蒙元残部从内心上接受明朝的统治，一则劝降，以彰显明朝的民本思想，二则教育，使他们接受中原文化。洪武时期的这一系列政策，为明洪武帝之后的皇帝所继承，为云南的安定和发展奠定了基础。

［1］（清）张廷玉，等撰.明史·把匝剌瓦尔密传·卷一百二十四［M］.北京：中华书局，1974.

［2］（清）张廷玉，等撰.明史·王祎传·卷二八九［M］.北京：中华书局，1974.

［3］（清）谷应泰.明史纪事本末·卷十二·太祖平滇［M］.北京：中华书局，1977.

［4］（明）夏原吉，等纂.明太祖实录［M］.台北：中央研究院历史语言研究所据国立北平图书馆红格钞本微卷影印，1962.

［5］（清）倪蜕辑，李埏校点.滇云历年传·卷六［M］.昆明：云南大学出版社，1992.

［6］方铁.西南通史［M］.郑州：中州古籍出版社，2003.

［7］杨玮，金城.陆良蒙古历史文化的重大发现［Z］//陆良县文史资料，2004.

［8］云南民间家族志谱调查整理办公室.陆良庄上他氏家族志谱［Z］.2006.

［9］马世雯.云南蒙古族的姓氏源流分布及特点［J］.云南民族大学学报：哲学社会科学版，2006（6）：75-80.