当代大学生宗教信仰问题刍议——以大学生基督教信仰为例

朱洪岩，耿庆锋

（1.哈尔滨医科大学，黑龙江 哈尔滨150081；2.哈尔滨工业大学，黑龙江哈尔滨150010）

随着我国市场经济体制的确立与发展，文化与思想的多元化趋势凸显，我国宗教升温现象有所抬头，尤其是基督教提倡的爱人互助和乐善好施的理念，在我国当前社会保障体系还较为薄弱的情况下，更能获得一些民众的认同。据调查，我国基督教信徒在新增青年教徒中，文化层次较高者有明显上升趋势，基督教成为我国高校范围内传播最为广泛的宗教。基督教在大学生群体中出现及传播，一定程度上影响了他们的心理机制、价值选择及行为模式。作为社会发展的中坚力量和国家的栋梁之材，大学生的思想信仰与中国社会的精神价值走向息息相关，因此，有必要对高校大学生的基督教信仰状况进行客观的分析和判断，对信教大学生进行适当的引导和干预，使其宗教信仰和社会主流价值观念相协调。

一、大学生基督教信仰现状及特征

（一）入教时间短

统计结果显示，我国大学生中信仰基督教的人数比例远远高于普通群众的比例。其中，有11.8%的大学生基督徒信教时间为1年，41.2%的人信教时间为2年，两项之和为53%，这表明大学生基督徒中有一半以上的人在大学期间开始信教[1]。这也说明，大学生在经历了长时期的寒窗苦读，升入大学后会因各种不适应而产生一些心理问题及精神上困惑，如果引导不及时，极易投入宗教的怀抱。可见，大学阶段作为人生道路上的重要转折点，也是寻求信仰、树立信仰的关键时期，要尤其重视大学阶段的信仰教育。

（二）女性信徒数量远高于男性

调查显示，有宗教信仰的女大学生人数要远远高于男生，这与社会上女性群体构成信教主体的现状相一致。这一现象的出现与女性在社会中的角色地位、思想状况、情感需求、社会心理及受传统观念的束缚程度等有关。女性更容易受到外界影响，对宗教的态度更为虔诚，同时也是宗教传播的积极者。由此可见，在高校，女大学生更容易成为信教的潜在人群。因此，在研究此问题时有必要介入性别视角，研究专门针对女大学生信徒的相应对策。

（三）教徒相对理性

与其他信教群体有所不同，大学生基督徒思想、行为表现较为理性，信教并非盲目、随意。他们对基督教文化的崇尚多于对教义的皈依，其信教动机也并非以社会现实性或功利性目的为出发点，而是更加重视从基督教中寻求一些精神层面的获得和感悟，崇尚“活出见证，作盐作光”[2]，注重寻求生命的价值和人生的真谛。作为一种宗教信仰，基督教之所以能成为大学生的首选，与基督教所蕴含的独特的物质、精神文化魅力有很大关联。比如，基督教教徒独特的生活方式，基督教富有特色的教堂建筑，忏悔、原罪、博爱等基督教教义等都能引起大学生对基督教知识探究的欲望。这在一定程度上也意味着大学生信徒的宗教信仰一般难以改变，但可以引导学生充分利用基督教中的积极因素，发挥其正能量。

（四）信教主体呈多元化

在传统观念中，宗教被认为是弱势群体的“避难所”，但对大学生基督徒的调查结果并不支持这一观点。大学生基督徒无论是在家庭关系、经济状况和身体健康状况等方面都没有显露出特别的弱势。在对几所高校的1000名学生的调查问卷中我们得到一些结论，具体数据如下表。[3]这些调查数据也进一步说明大学生的信教原因更为复杂，而非单纯的功利目的。

家庭关系状况和睦 一般 不和睦70.6% 29.4% 0家庭经济状况非常富 富 中等水平 一般 贫困5.9% 23.5% 17.6% 53% 0健康状况 健康 一般 病弱70.6% 23.5% 5.9%

（五）教徒普遍参与团契生活

大学生对散布在大学校园及周边的家庭教会情有独钟，相同的知识背景、人生轨迹及价值体系既方便了沟通，也令这些教徒们在宗教团体中找到了归属感。这一现象表明大学生对团体活动的向往，对建立较为亲密的人际交往模式以增进情感与心灵的交流与分享的渴望。

二、大学生信仰基督教的成因探析

（一）经济全球化背景下多元文化交互激荡

存在决定意识，大学生群体信仰基督教主要是受到社会环境的影响。当前，我国正处于社会转型期这一特殊阶段，全球化思潮的影响和市场经济体制的逐步确立，使原有体制下形成的单一的思想认识模式正在被多元化的意识内容所取代。[4]社会大环境的变化莫测使人们产生信仰危机，以至于基督教的理念、思想有机可乘。其次，随着我国经济的发展与社会整体进程的推进，西方文化的渗透、盛行，如圣诞节、感恩节等洋节在青年学生中备受推崇甚至大肆流行，使基督教这一西方文化的代表也“自然而然”地走入了我国大学生的视野中。

（二）基督教氛围长期浸染

随着基督教的世俗化，社会对其宽容度、接受度有了较大提高。近些年民众信仰基督教的人数有了显著的提升，并且会对其家庭成员产生影响。一项调查结果显示，有超过50%的大学生认为信仰基督教是受家庭影响的，有些家庭祖辈或父母笃信基督教，大学生从小受其熏陶，自然而然地成为了基督徒。这类信徒是学校团契的虔诚服侍者。此外，由于历史原因，少数民族的大学生信教的比例也较高。少数民族因地处相对闭塞和贫困的区域，接受现代文明的机会少，如果某种宗教在这一个地区传播并保持了比较长的时间后，这个地区的人们就会把此宗教作为一种传统并虔诚地代代相传。根据问卷调查显示，少数民族大学生信仰基督教的比例超过20%，足以说明民族传统对于信仰的影响。可见，民族与家庭因素对于大学生的信仰影响是相当大的，并且根深蒂固，令教育者很难扭转他们的思想。

（三）传统信仰教育乏力

目前我国的信仰教育仅仅是向学生灌输抽象的理论，缺乏终极关怀指向，无法满足大学生在精神上的实际需求。长期以来，以强调“灌输”为主要方式的信仰教育不触及灵魂，不接地气，收效甚微或流于形式，尤其是对当代大学生，缺乏理论说服力又缺乏情感的空洞说教十分乏力，信仰教育表面上是在强化，一定意义上说存在弱化倾向。

（四）基督教的强大心理治疗功能

宗教信仰是寻求精神安慰和心理平衡的重要渠道之一，宗教具有心理调节功能和精神美感功能，这些功能可以“通过特定的宗教信念把人们原来心态上的不平衡调节到相对平衡的心理状态，并由此在人们精神上、行为上和生理上达到有益的适度状态”。[5]大学生在学业、情感及心理方面遭遇迷茫、困惑及挫折时，能在宗教中寻求某种慰藉。一些大学生认为，信教能弥补、治愈心灵的创伤，能使寂寞无聊的心绪找到寄托之所，能起鼓舞作用，给人以力量、信心，再加上宗教职业家身体力行地规劝人们为来世行善，就使得宗教具有一种“感化”力量。在教堂里大家都很友善、真诚，信教的同学一般对自身的要求都很高，成绩也不错；一个教友有事，大家都会帮他祈祷，感觉很好。基督教成了最高明的“心理医生”，所以大学生在遇到挫折的时候容易信仰宗教，这也巩固了宗教的存在，促进了宗教发展。

（五）宗教组织的渗透和影响

在这个方面，基督教的作用最为明显。目前，一些地方的许多家庭教会都积极在高校大学生中发展成员。这些家庭教会各不统属，又都积极传教，所以校园中常常有许多传教的人员在活动。如果学生稍微表现出一点兴趣，传教者就会锲而不舍地不断地与之联系，反复说服，直到把学生拉去参加家庭教会的活动，然后在宗教活动中不断地灌输其宗教理念，直至被“洗脑”。还有的家庭教会利用某些学生经济困难的弱点，通过拉去吃饭、参加集会等方式引诱学生。

三、马克思主义宗教观指导下的科学对策

（一）帮助大学生树立科学的宗教观

高校一方面应该重视强调无神论教育，树立马克思主义宗教观和社会主义理想的崇高地位。要积极引导大学生的信仰与社会主义相适应，在学习之余多组织大学生参加积极向上的活动，营造健康良好的氛围，为学生建立起强大、坚固的内在心理防御机制，使他们能够自觉抵御不良思想的侵蚀。另一方面，高校应加强对大学生进行科学的宗教观教育，宗教观教育不能成为大学生思想政治教育的理论空场。高校应对大学生普及宗教知识，客观、辩证地介绍宗教的基本思想、历史发展、本质功用，以及对待宗教的科学态度，使学生能够通过正常途径了解宗教知识，比如开设有关宗教知识的讲座，组织学生参观教堂、观看宗教题材的影片等等。帮助学生树立正确的宗教观，肯定宗教的普世价值，同时提醒学生对宗教保持审慎的态度，正确认识宗教的消极作用。尽力消除学生试图通过信仰基督教改变命运，用愿望去代替行动，利用宗教逃避现实的不利后果，提防西方敌对势力以宗教传播作为政治工具西化、分化中国的企图，尤其防止某些别有用心之人借助宗教力量危害社会稳定、民族团结。

（二）思想政治教育要体现人文关怀

思想政治教育要体现人性化，注重大学生的精神需求，指向终极关怀。思想政治教育不能只强化政治教育、理想教育，而要回归重视人、尊重人、关心人、完善人的人文立场，启迪人生智慧，丰盈人的心灵。学校应加强心理健康教育和心理咨询服务，提高大学生的心理素质，为他们建立起强大、坚固的内在心理防御机制，这有利于他们克服心理问题，抵御宗教对自身的负面影响。

（三）因势利导，分层管理

高校教育工作者要对大学生的信仰程度做出梳理和分类，针对不同层次的群体采取不同的措施，改变以往对宗教回避、否定的态度。对于虔诚的基督徒，要了解其信教原因，尊重其宗教信仰，不强迫他们改变，引导他们合理借鉴、利用宗教中的优秀精神资源，充分发挥宗教的积极效应，但是也不能放任自流、任其发展。要做好他们的思想工作，避免在校园里传播渗透宗教思想。对于对宗教抱有一定好感，又保持若即若离态度的同学，要给他们了解宗教知识、宗教文化的机会，但同时做好宗教观教育，防微杜渐。对于出现心理困惑或心理危机的同学要加强心理干预与心理疏导，给予切实的帮助与关怀，解决其具体的困难，让其感受到来自学校、老师、集体的温暖，避免在遇到困难或困惑时投向宗教的怀抱。

（四）营造良好的校园环境，消除各种隐患

高校要监管好学生去参加正常无害的宗教活动，并依法对各种势力利用宗教在大学校园内外进行的违法犯罪活动予以制止和打击，为大学生们营造一个良好、健康的信教环境。同时，高校要做好校园宗教文化安全保护，消除宗教传播、渗透的隐患。再者，要增强学生的辨别是非能力，在遇到有悖于我国文化安全的情况时，能够自动自觉地做出正确选择。

总之，当代大学生基督教信仰问题与祖国事业的繁荣兴衰息息相关，意义重大，若处理不好，其负面作用将产生深远影响。我们应该重视强调马克思主义宗教观和社会主义理想的崇高地位，在大学校园中营造出健康向上、高品位的文化氛围和精神氛围，用辩证、科学的思想来对待大学生的宗教信仰问题，因势利导，严格按照党的宗教政策，让科学的辩证思想贯穿始终。加强构建文化安全体系，进一步防范宗教在大学校园扩大影响面。[6]相信通过这些措施，当代大学生的思想建设定会朝着一个良好方向发展，大学生这个肩负着时代重任的群体会做出最正确的价值选择。

[1][3]华桦.大学生信仰基督教状况调查——以上海部分高校大学生为例[J].青年研究,2008,(1)：27-34.

[2][4]祝琳琳．当代大学生价值取向及人生追求[J]．成功（教育），2011,(4):31.

[5]陈麟书，陈 霞．宗教学原理(新版)[M]．北京：宗教文化出版社，1999：112.

[6]冼德庆．对广东高校学生宗教观的调查与分析[J]．高教探索，2008，（2）：131-133.