论江南私家园林铺地之美★

张俊玲 刘 璇

(东北林业大学园林学院，黑龙江哈尔滨 150040)

在古典园林设计中，从总体格局的设计，到一门一窗一砖一瓦上的花纹图案，尽管形态各异，却不约而同地体现着中国人特有的“以实生虚”而产生“象外之境”的艺术手法。这里的“象”，就是世间客观事物的表象、形态。而意境是中国古典美学和艺术理论中最具民族性的范畴，是“中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面”［1］。所谓“境生象外”，是指从客观景物的表象中升发出象外之“境”才能产生的意境。这些表象形态的背后，全都诉说着中国人吉祥如意、福寿平安的情愫。

江南私家园林铺地蕴涵着我国传统文化的精华。在反映了中国的风水观念、象形等巧妙之处的同时，以文学、绘画等艺术形式为依托，在铺地设计时，造园者根据不同主题的环境，确定使用不同的纹样、色彩及材料来强化意境、寓情于景。路面上铺有以自然符号、动植物符号、文字符号、组合符号等为题材的图案，大多表达富贵、延寿、祈福、纳喜的寓意。这些图案形象生动，给予游赏者以情意方面的信息，唤起心底的感受。其铺地艺术不仅具有生态性，且在方寸之间彰显着宗教、民俗的象征意义。

1 铺地之材料美

江南私家园林的铺地用材都是废旧材料，它们有着天然的纹理、粗糙的表面、自然的色彩与形状，却化腐朽为神奇:“非瓦片也有行时，当湖石削铺，波纹汹涌;破方砖可留大用，绕梅花磨斗，冰裂纷纭。路径寻常，庭除脱俗。莲生袜底，步出个中来。翠拾林深，春从何处是”［2］。用材得宜，“花环窄路偏宜石，堂迥空庭需用砖”［3］，可以解释为最好用石铺设花木中间的窄路;宜用砖铺设厅堂周围的空庭。青瓦和望砖材料最为普遍，通常铺砌在建筑物之间的小院子里或曲折迂回的走廊里。也有少数的独立庭院完全采用望砖进行铺设的，例如网师园的云窟院落。鹅卵石也是最为常见的材料之一，主要用来作为填充铺地图形内的材料。碎湖石和碎黄石也是使用较为频繁的材料，这两种材料主要用来铺设一些园路和几何图形，但是很少运用它们进行一些具象形的铺设。四大园林中，只有极其个别的独立图形采用碎湖石来铺设，如耦园的一些园路，就有采用碎湖石铺砌而成的梅花图形(见图1)。碎瓷片也是铺地常用的材料，这些碎瓷片多用来勾勒具象图形的结构或者勾画出一些动物图形的羽毛，如留园的仙鹤纹铺地(见图2)。残破的缸片常用来填铺几何形的内部，和鹅卵石形成色彩和肌理的对比。

2 铺地艺术之形式美

江南私家园林的铺地纹饰繁多却具有一定规律。明计成《园冶》中列四式用砖仄砌的图案有:人字纹、席纹、间方纹、斗纹等;以砖瓦为图案界线，镶以各色卵石及碎瓷片:六方式、攒六方式、套六方式、长八方式、八方式等;以砖瓦、石片，卵石混合砌的有海棠、十字灯景、冰裂纹等;还有香草边式，用砖边、瓦砌。香草中或铺砖，或铺鹅子;以卵石与瓦混砌的有套钱:芝花式、毬门式等、鹅子嵌瓦;波纹式等数种。名称有方胜、叠胜、步步胜、回纹、冰裂、蜀锦等。以各色卵石铺地较多，花纹形如织锦，颇为美观。也有以色彩鲜艳的瓷片、缸片铺成动植物图案，但较费工而繁琐。

图1 梅花铺地（耦园）

图2 仙鹤纹铺地（留园）

江南私家园林的铺地花纹细致匀称，如拙政园的四方铺地，石砾的天然色调，朴素清雅、形式和谐，反映了古人“天圆地方”的观点(见图3);畅园的冰雪纹铺地，三角形浅色卵石象征“冰”，六角形深色实心象征“雪”，深浅对比不仅打破了单一的几何造型，也映射出园主高洁的性情(见图4)。

图3 四方铺地（拙政园）

图4 冰雪纹铺地（畅园）

3 铺地艺术之内容美

铺地纹饰有着十分深厚的文化蕴涵。江南私家园林以士人园居多，书卷气息浓厚，但中华文士是以儒道释三教相互交织而合为一体的思想为底蕴。雅俗兼存，儒道互补，凡圣渗融，当然以精雅文化为主流［3］。所有的江南私家园林里面都有书法、绘画、诗文、雅玩等文人用品，这些具象的文化载体营造了一种浓郁的抽象的文化氛围，这种氛围融入在造园的各种元素中而形成了江南私家园林幽雅清丽的意境。例如，“琴棋书画”四艺是江南文人雅士们钟爱的清雅生活的主要内容，也是艺术文化修养的主要体现，所以可以在许多铺地中找到这类纹样(见图5)。铺地的纹样中蕴含着一定的文化、民俗的寓意，造园者通过对园林总体和细部的设计来确定使用相辅相成的铺地图形。铺地十分讲究铺装内容与客观环境的协调、适宜，以精巧的构思融入周围环境。例如，拙政园的“海棠春坞”内只植两株垂丝海棠，但院内布满了的海棠图形铺地，身在其中，犹如在海棠花丛中，充满春意(见图6)。图形中大多数是寓意着吉祥如意的图案，无不寓意着人类共同的心理愿望:富贵、延寿、祈福、纳喜。

图5 “四艺（棋盘）”纹铺地（严家花园）

图6 海棠花纹铺地（拙政园）

4 铺地艺术之生态美

江南私家园林铺地的生态性主要体现在因地制宜的材料选择以及对于地面地表生态的保留。铺地的材料全部采用一些废旧下脚料和天然石料，通过设计使得这些下脚料焕发出艺术的美感并赋予其独特的文化内涵。不仅节约了资源，而且避免了对自然资源进一步的破坏。

现代医学研究证明，用鹅卵石铺成的“蜀锦”具有良好的按摩保健作用。如果穿着较薄的软底鞋或干脆赤足缓步在高低错落的鹅卵石小径上，不仅可以按摩足底穴位，还能活血舒筋、消除疲劳，远远好过大理石碎片铺地。

梅雨是江南特有的景色，所以为了增强路面的抗滑性能，江南私家园林多以碎石铺地，适当留缝，注意地表生态性的同时也有助于排水。铺地材料的细小、缝隙里夹杂着土壤和植物，形成了一个微观的可循环生态系统，人、小生物、场地得以和谐共处。几乎所有铺地都融入了自然元素，使建筑与自然有机结合，增加了建筑的自然感和亲切感，更体现了自然美和人工美相协调的天人合一思想。

5 铺地艺术之意境美

江南私家园林铺地艺术受到中国传统文化、古代哲学思想(如儒家、道家、佛教等)的影响，表现出其独特的写意、缘情、含蓄的艺术个性，艺术追求从“观物以取象”“立象以见意”到“得意而忘言”“境生于象外”［4］，都特别注重情感需求。就算是地面小小一方铺地也不是随意铺设，都有其深刻的寓意，更多的将“情”融于景色中，耐人寻味。铺地纹饰营造并强化着充满文化内涵的景点意境。优美的铺地图案作为环境背景，以其丰富的象征意义，创造出表象之外深厚的韵味和雅致的意境。例如，砌纹如波涛汹涌，产生行舟江湖的遐想;用破方砖磨斗成冰裂纹地面，老梅似傲寒于“冰裂纷纭”之中，给人以晶莹高洁之感，塑造出冷艳幽香的境界［3］……与环境和主题相辅相成的铺地纹样意向，不仅能强化景点主题，深化意境，还能从中诉说着中国人吉祥如意的情愫。例如，拙政园的“鱼戏荷”铺地，“鱼”与“余”谐音，鱼象征发财富贵，把鱼与莲花组成画面，表示“金玉同贺”(见图7)。网师园的折扇纹铺地，“扇”与“善”谐音，送给旅人，寓意“善行”(见图8)。退思园的荷花纹铺地，满地铺满荷花，象征“步步生莲”(见图9)。例如网师园中的“五福捧寿”铺地，鹤因长寿，广受欢迎。蝙蝠、松柏、鹤组图，象征健康长寿(见图10)……

图7 “鱼戏荷”铺地（拙政园）

图8 折扇纹铺地（网师园）

图9 荷花纹铺地（退思园）

图10 “五福捧寿”铺地（网师园）

6 结语

江南私家园林铺地有着特定的历史背景和文化环境，它在现代景观设计中的应用也具有一定的局限性。但值得学习和借鉴的是古典园林铺地所折射出来的一些理念:景点的物质要素和非物质要素能相互协调的创造;所使用的材料和工程技术应该尽量不对自然系统中的其他物种和生态过程带来损害和毒害［5］;废旧、乡土材料的大量应用不仅可以节省投资，还可以节约资源;应充分发挥地方民族文化，从地域文化和传统文化中提取象征符号，并利用现代科技手法表达。铺地图形是一种独特的民俗文化符号，这些符号被人们广泛使用，增强了景观意境的表达，也强化了园林文化氛围。因而，园林装饰性铺地具有的使用功能和寓情于景，也是现代景观铺地设计学习、研究、参考的对象。其深邃的文化内涵以及对现代铺装设计的借鉴意义值得人深思。应该怎样设计与建设适时、适景、适地、适人的生活空间去弥补现代景观铺地的不足，这已成为当前城市景观设计所思考的一个重要问题。

［1］宗白华.中国艺术意境之诞生［M］.合肥:安徽教育出版社，2000.

［2］明计成.陈植注释:《园冶注释》［M］.北京:中国建筑工业出版社，1988.

［3］曹林娣.图说苏州园林·铺地［M］.合肥:时代出版传媒股份有限公司，2010.

［4］居阅时.弦外之音［M］.成都:四川人民出版社，2005.

［5］王祖祥.浅谈园林景观中的脉络·园路［J］.安徽林业，2005(3):19-21.