仫佬族高中生生命价值取向研究

刘雪珍，何朝峰，黄移龄，钟乃良

(河池学院 教师教育学院，广西 宜州 546300)

国家政治、经济改革的不断深入，不仅深刻地改变了仫佬族山乡政治、经济面貌，也改变着仫佬族人民的思想和观念，而多元文化与多元价值观的不断交融与碰撞必然会带来思想观念、人生价值的重新定位，这是不容回避的。处于“心理断乳期”的仫佬族高中生亦不可避免地受到多元文化与多元价值观的影响，这些影响不仅会给他们带来这样或那样的困惑，还会影响到思想、态度、人生价值取向。因此，探讨仫佬族高中生的生命价值取向，了解仫佬族高中生生命价值取向特点，不仅有利于仫佬族高中生生命价值取向的正确塑造，而且对深化民族地区教育改革，办好民族教育等亦有一定的现实意义。

价值就是事物向主体呈现的意义［1］。取向是主体对客体选择的一种倾向性。价值取向“体现了主体的价值追求，表现为这个主体所信奉的而且影响其行为的价值标准。其核心价值是目标，受主体的社会存在和根本利益所决定［2］286。”而生命价值取向是指人对自己有关生命及生命的价值与意义，人生的理想与信仰等的根本看法和态度。生命价值取向是主体选择的过程与结果，是个体对自我生命价值的自觉选择，这种选择不是盲目的，而是建立在对生命的理性认识与自我觉察的基础之上。

一、问卷概况与研究方法

本研究以自编“高中生生命价值取向问卷”为研究工具。由于唯一性、不可逆转性是生命独特性的最重要表现，我们采用“为了获取某种切身利益，你会如何做?”“你怎样看待范跑跑事件?”“当灾难到来需选择逃生时，作为受灾群体的一员你会如何做?”3个问题来考查仫佬族高中生对自己或他人生命的关注状况;我们采用“你对人的生命及生命价值进行过思考吗?”、“你有过自杀的想法吗?”、“你时常感到烦恼、压抑，感到生活很枯燥吗?”、“你感到你目前的生活如何?”4个问题来考查仫佬族高中生对生命价值与生活感受;我们采用“什么时候觉得活得最有意义?”“你认为人生成功的首要标志是什么?”2个半开放式问题来考查学生对生命价值的选择情况;我们采用“日常交谈中，父母经常关注的话题是什么?”、“日常生活中，你自己思考最多、最关注的问题是什么?”2个半开放问题来考查仫佬族高中生当下最为关心的价值问题。该问卷共11个条目，其中，7个条目为封闭式问题，4个条目为半开放式问题。

本研究采用调查法对广西罗城仫佬族自治县现有两所高中的仫佬族学生的生命价值取向进行随机抽样调查，共发放问卷506份，回收有效问卷479份，问卷有效回收率为94.66%。调查结果所有数据全部输入SPSS17.0进行统计处理。

二、仫佬族高中生生命价值取向的特点

(一)多数仫佬族高中生能正确理解生命的特征

生命一旦丧失就永远不可挽回，因此，唯一性、不可逆转性是生命独特性的最重要表现。调查显示，有82.67%的学生选择在不影响他人的前提下自己努力获取某种切身利益，有48.23%的学生在灾难到来的瞬间选择逃生时表示“先他人，后自己”，而仅有35.28%的学生认为“范跑跑事件”是一种不道德行为，也就是说有64.72%的学生认为“范跑跑事件”是可以理解或没有什么可指责的。这表明，多数仫佬族高中生能较好理解生命的特征，在面对有关自己或他人生命或利益的道德选择时，对自己的要求比对他人的要求更为严格，并对他人有较好的包容性。这说明多数高中生能较好继承中华民族“严于律已，宽以待人”的传统美德。但仍有4.18%的学生选择“不择手段”，13.15%的学生选择“会或偶尔会以伤害他人的手段”获取某种切身利益。另有29.85%的学生选择“自己逃生到安全地带”，这说明部分学生把自己生命的珍贵性看成了唯一，他们不能正确理解生命的特征。

(二)仫佬族高中生生命价值取向主流积极向上

人的存在不仅是生物的存在，更是意义的存在，对意义的追寻是人区别于其他生物的最主要特征。人生的价值和意义实质上是生命的一种精神性存在，这种精神存在源于人的生命有理想、有追求、有信仰。这种追求和信仰使人的生命存在具有终极意义，是生命存在的最终归宿和精神支撑。调查显示，96.03%的仫佬族高中生对人的生命及生命价值进行过思考。其中43.00%的学生是“经常思考”，53.03%的学生是“偶尔思考”;另有40.92%的学生对自己目前的生活感到充实而有意义。这表明大部分仫佬族高中生的生命价值取向是积极向上的，但我们不能忽视他们常常感到困惑、迷茫的一面，更值得关注的是，有54.07%的学生感到自己的生活平平淡淡或单调无聊或处于郁闷状态，52.19%的学生完全或基本同意自己时常感到烦恼、压抑，感到生活很枯燥，2.30%的学生经常有自杀的想法，35.49%的学生偶尔或曾经有过自杀的想法。

(三)仫佬族高中生对生命自我价值实现的追求高于社会价值的追求

自古以来教育中就存在着个人价值与社会价值的冲突和选择的问题，它是教育所面临的最根本的价值冲突，也是教育主体面临的最基本的价值选择。调查显示，有43.84%的学生认为实现自己目标的时候，24.84%认为被别人需要的时候活得最有意义;40.71%的学生认为实现自己的理想和抱负，38.41%的学生认为实现自我价值，2.71%学生认为自己积累财富的多少是人生成功的首要标志。仅有28.39%学生认为自己的价值被社会承认的时候活得最有意义，16.08%的学生认为对社会奉献的多少是人生成功的首要目标。这表明，多数学生自我目标实现和自我价值实现的需要高于对生命社会价值的追求。尽管个人价值与社会价值并没有孰轻孰重，孰对孰错，孰优孰劣的问题，尽管现代教育越来越强调以人为本，一切从人本出发，但在一定的社会历史条件下，个人价值与社会价值就有一个孰轻孰重的问题了，就有一个以谁为基点达成二者统一更符合实际情况的问题了，于是个人价值与社会价值就有了价值取向与价值选择问题，有了谁更合理的问题了。我国是社会主义国家，任何时候，国家的利益、人民的利益、社会的利益都应放在个人利益之前。然而，当今社会一些人认为任何价值都不可超越个人生命价值，这种过度夸大个人生命价值的思想是危险的，试想如果我们每个人都把自己的生命价值无限放大，超越了民族，超越了人类，那么民族和人类作为一个整体存在的意义就将消失。人既有生物属性又有社会属性，这就决定了人的生命价值既包含作为生物个体存在的生命存在价值，又包含其作为社会价值存在的生命社会价值。人的生命存在价值是人的生命社会价值产生的物质前提和基础，而人的生命社会价值又可以升华人的生命存在价值，并在生命活动消失以后长期存在。由于生命个体具有唯一性和不可再生性等特点，致使人们更为关注生命的存在价值，人们在强调以人为本或谈论生命价值的时候，更多地关注人的生命存在价值，而常常忽视了生命更为重要的价值——社会价值。正是因为这种片面认知，很多高中生更加关注自我目标实现和自我价值的实现，而忽视了社会奉献的追求。殊不知，生命的更高价值源于其社会价值，对社会的奉献，才是人的更高价值追求。因此，高中生对自我目标与价值的过度关注必须引起教育者的关注与重视。

(四)多数仫佬族高中生对“现实”价值的关心高于对“未来”价值的思考

在问答“日常交谈中，父母经常关注的话题是什么?”这一问题时，选择人数超过10%的答案依次是学习成绩45.72%、如何做人24.84%、身体健康23.17%、未来就业 13.37%、未来理想和抱负 11.90%;而回答“日常生活中，你自己思考最多、最关注的问题是什么?”这一问题时，答案更趋多元化，而超过10%的依次是学习成绩35.28%、身体健康23.38%、择业能力 16.91%、好的工作 16.08%、未来理想和抱负15.87%、生命的价值15.24%。高中生面对越来越大的学习压力、高考压力，面对激烈的升学竞争，他们把更多的时间与精力用于学习，为高考能获取好的成绩做精心的准备，部分学生忽视了对人生理想、信仰等的思考与追求。

三、仫佬族高中生生命价值取向形成的主要原因

(一)经济全球化背景下多元文化与多元价值观的相互激荡与碰撞

经济的全球化和信息技术的迅猛发展，让形形色色、来自世界各国的信息源源不断地汇集在我们身边。西方发达国家凭借强大的经济与技术优势，不断加大西方文化与价值观的渗透，特别是市场经济的发展，其在开阔人们眼界，丰富人们的认识，转变人们的观念，促进人们的思想解放与观念更新的同时，也为高中生的价值取向奠定了坚实的物质基础，但市场经济也带来了不少负面影响，比如:在市场经济条件下被突显出来的个人利益，使不少人开始以自身利益作为考虑、选择的出发点，他们在实践活动中总在寻求自身利益的最大化。而在市场经济环境下成长起来的仫佬族高中生，亦不可避免地受这些因素的影响，他们对于自身利益的追求则更容易滑向另一个极端。

(二)互联网普及带来的冲击

随着网络的普及，尤其是手机网络功能的加大，网络正潜移默化地改变着仫佬族高中生的人生观与价值观，特别是网络中各类“死亡游戏”所传递给学生的错误的“死亡知识”，比如:在虚幻的网络游戏里，人即便被打成烂泥，最后依然可以“死”而复生等内容，都会对仫佬族高中生正确了解生命、形成正确的生命态度造成干扰。

(三)学校教育价值取向的偏离

学校教育价值取向是学校教育者以人的生命需要为基础，对学校教育价值的自觉选择［3］。然而，当今的高中学校，由于受功利主义的影响，在高考指挥棒的指导下，一切以高考为中心，学校片面强调与高考相关知识内容的传授，忘了学校教育价值应以“人的生命需要为基础”，忽视了对学生进行积极价值观教育，即引导学生做一个有正确人生价值追求、能生成与创造个体社会价值、过幸福生活的人。

(四)家长的生命素养有待提高

父母是孩子的第一任老师，父母的生命价值取向和生命的态度与看法都潜移默化地影响着孩子的生命价值取向。然而，随着仫佬族地区改革开放的深入和社会竞争的加剧，当地学生家长的功利意识也越来越强，多数家长只关心孩子的学习成绩，不重视生命教育与人生指导，再加上本研究的调查对象多为来自边远山区的农村孩子，他们父母多数仅受过小学或初中教育，他们本身对什么是科学的人生观、价值观和生死观并不理解，因此很难给孩子的生命认知给予科学的指导。

四、仫佬族高中生生命价值取向的引导

(一)通过生命价值观教育引导学生树立正确的生命价值取向

生命价值观是人们的价值观在生命中的具体体现，是人们在生活中判别、选择什么样的生存与发展模式最有价值的标准和规范自身行为的心理倾向系统，是个体对待生命及其价值的基本观点和看法，也是一种生活态度与生活理想［4］。生命价值观念如同检验员，对生命价值进行相应的取舍，有什么样的生命价值观念就有什么样的生命价值选择。为此，教育者应重视生命价值观教育，自觉把关心他人，尊重生命和奉献社会的生命责任感融入日常的教育教学过程中，并引导学生处理好如下两种关系，树立起正确的生命价值观。首先，引导学生把物质利益与精神追求结合起来，建立正确人生价值观。人的生存与发展离不开最基本的物质基础，然而，物质追求仅是人生内容的部分，不是生命的全部价值所在，人的生命的更高价值在于其崇高的精神追求。坚定的信念、崇高的理想、强烈的社会责任感是促进人们热爱生命，创造生活的强大精神动力，人只有用崇高的精神追求主导物质追求，其生命才会变得更为灿烂辉煌。其次，引导学生把个人利益与集体利益、国家利益结合起来，建立与社会主义核心价值相适应的人生观。在社会主义社会，个人、集体、国家三者的利益在根本上是一致的，个人利益只有放在集体、国家利益中才能得以真正实现，因此，学校必须加强集体主义教育，让学生认识集体主义是社会主义社会里个人与集体、个人与国家关系的基本特征，是人们处理个人、集体、国家关系的基本行为准则，通过强化集体教育培养学生的社会责任感，并自觉把个体的“小我”融入集体的“大我”之中，这样，学生在确立人生价值取向时才会自觉地把集体的利益，社会的追求置于个人的利益追求之上。

(二)仫佬族高中生生命价值取向引导的注意事项

1.教育过程中要注意营造民主平等的师生互动关系

教师在对仫佬族高中生进行人生价值取向引导时一要尊重、热爱学生，二要以探讨者、参谋者、引导者的姿态与学生共同探讨生命的价值与意义，通过交流、倾听、同感、期待建立起民主平等的师生互动关系。

2.坚持由表及里，循序渐进的工作方法

人的思想、态度、观念的形成是一个循序渐进的过程，因此仫佬族高中生的生命价值取向教育要从心理的浅层入手，且在遭遇现实消极问题，特别是一些较为敏感的少数民族宗教与信仰问题时不是回避，而是与学生深入探讨，在真诚沟通中引导他们的生命价值取向，这样，由浅入深，由表及里，最终解决思想观念与人生价值的深层次问题。

3.注重因材施教

常言道，一把钥匙开一把锁，一个学生就是一个小世界，每一个学生的具体情况是不同的，这就要求教育者深入分析学生的实际情况，根据学生的情况和问题，灵活机动地采用相应方法，帮助学生解决生命价值取向中存在的问题，形成正确的生命价值取向。

［1］檀传宝.教育是人类价值生命的中介［J］.教育研究，2000，(3):14—20.

［2］李德顺.价值学大词典［M］.北京:中国人民大学出版社，1995.

［3］李家成.当代中国学校教育价值取向:概念与研究定位［J］.宁波大学学报(教育科学版)，2003，25(5):38 －43.

［4］张妍，向燕辉，郑涌，等.5.12地震前后灾区大学生生命价值观比较［J］.心理科学进展，2009，17(3):505 －510.