“最后一课”清华校长为何说良知？

文/刘 鹏

没有煽情、没有调侃，只有温情的叮嘱。7月16日，清华大学4000多名研究生在校体育馆上了“最后一课”，校长陈吉宁的临行叮嘱聚焦于两个字——良知，他嘱咐学生要坚守良知，拒绝做“高知坏人”。（7月17日新华网）

社会之所以存在与发展，有序与进步，除过自然规律之外，大体依赖于三个方面的规则：一是法律，二是道德，三是良知。法律是强制性规定，道德是日常行为规范，只有良知发自内心，是一份与人的主观意愿与素养直接相关的最基本规则要求。良知是一个可以自我控制的规则底线，也是比道德和法律更容易失去的规则。这是清华校长在4000名研究生“最后一课”上，讲良知的基本目标和依据。

清华大学是中国知名学府，正如校长陈吉宁所说，清华的学子是学子中的佼佼者，毕业之后，进入社会，也将可能是“各行各业的佼佼者”。“聪明的孩子制造了金融危机”，因此，清华学子这些将来的佼佼者，就“更要做社会良知的坚守者，做善良、正直、诚信、守信的人。”与其说，这是清华校长对学子的寄语，莫如说是其对这些未来佼佼者的忠告甚至是警示：每一个人都坚守良知，都善良、正直、诚信、守信，社会才有可能发展与进步，我们也才可以有一个优良的生存环境和施展才华的机会。违背了良知，扰乱了社会，搅乱了规则，才华和抱负，又将何以依托？所谓“皮之不存，毛将焉附”就是这个道理。

清华校长“最后一课”讲良知，强调良知，同时也是因为，当下社会，良知是比较稀缺的。比如商人失去良知，产品质量没有基本保障；比如医生失去良知，患者生命被无视甚至践踏；比如教师失去良知，学生成了学习的机器甚至赚钱的工具；比如律师失去良知，法律成为儿戏甚至成了为恶者脱罪的道具；比如执政者失去良知，为民意识缺失甚至腐败横行等等。这些，都将是社会进步的阻碍，也是清华学子们需要引以为戒的参照对象。

清华校长的“良知课”，是一种提醒、一份寄语，也是一个忠告和警示。虽然这种良知“恶补”代替不了“从娃娃抓起”的良知培养，代替不了今日的教育者、实践者、建设者以身作则的身教和示范，但还是希望，它能成为一记警钟，悬挂在清华大学这4000多名学子的心上，成为其言行举止的标准、参照和警示！