明代矿监税使事件中的原奏官(民)、委官及参随

方 兴

从万历二十四年(1596)六月开始，明神宗万历皇帝派出大量宦官，或为矿监，或为税使(又称税监)，或矿监兼税使，或税使兼矿监，统称“矿监税使”或“矿监税监”，简称为“矿税”。矿监税使在全国各地开矿并额外课税，对当时的经济与社会造成重大影响，在很大程度上加深了万历时期的社会危机，也在一定程度上加速了明朝灭亡的进程。当时的人们论及“矿监税使”或“矿税”，既指向这一个特殊的群体，也概指这一时期的整个开矿课税事件。

一、从“原奏官”到“原奏官民”

从万历初年开始，甚至从嘉靖、隆庆开始，就不断有人建议开矿课税，但很少被朝廷采纳，几乎没有产生影响，所以当时并没有所谓的“原奏官”之说。

自万历二十四年六月万历皇帝采纳府军前卫千户仲春的建议，派遣宦官王虎、文官戴绍科、武官张懋忠往真保蓟永等处查勘矿脉开始，“废弁、白望，献矿峒者日至”①，“原奏官”遂成为一种社会现象:凡矿监税使派出，必由原奏官而起;凡矿监税使所到之处，必携原奏官同往。原奏官成为万历时期矿监税使运动的重要组成部分。从二十四年六月至闰八月，不到三个月的时间，见于记载的“原奏官”就有21人。仅山东一省，就有江文进、郝承爵、刘鉴、马清、赵良将、王允中等“原奏官”奏请开采。②凡有奏请开采，几乎是每请必应。甚至矿税监使的派出，也由原奏官举荐。《明神宗实录》说:“是时，诸弁冯纲等望风言利，皆朝奏夕可，其所遣税监，皆其所荐也。”③因原奏官的举荐而派出的矿监税使，或者因其奏请而增开的矿洞、增收的课税有:杨荣开矿云南、陈奉征荆州店税、陈增征山东林步等处店税及马疋土产、孙隆带征苏松等府税课，鲁坤带征河南、孙朝征税山西等。④更为典型的是，万历四十三年，矿监早已撤回，税课也由当地“有司”征收，竟然因为“原奏”纪光先的“保奏”，命宦官吕贵提督苏松织造。⑤

虽然“原奏官”未必都是开矿课税线索的直接提供者，但他们却是向皇帝提出开矿课税的直接奏请人。在明朝，向皇帝直接提建议有两个途径，一是通政司，二是会极门。根据当时的制度，京城内外所有衙门的奏疏，以及天下军民向皇帝所提的建议，都应该经过通政司“直达御前”。但是，后来官员们上疏除了通政司之外，还有一条捷径，那就是通过奉天门(嘉靖以后为皇极门，即今故宫太和门)东侧的左顺门(嘉靖以后为会极门，即今故宫协和门)直接投入，那里有文书房的宦官值班，奏疏可以更加快捷地上呈皇帝。何况到了这时，即使是通政司收到的本章，也需要通过这个文书房才能抵达“御前”。⑥

由于开矿课税之事受到文官们的抵制，从通政司投入的这一类的“军民建言”，一般会被搁置，只有从会极门投入，才能安全地送到皇帝面前。而有资格在会极门投递建议的，必须是“京官”。所以，在万历时期提出采矿课税建议的，必定都是官员，不管是文官还是武官，或者宦官。如果没有职位，则需要通过有职位的人代为投递。如万历二十六年“省祭官”李立本欲奏请采珠广东，需要通过“宣武门官”王朝;万历三十年福建“奸民”张嶷欲奏请海外寻矿，需要通过百户阎应隆;万历二十七年湖广京山土民夏国瑚欲奏请开采本地矿山，需要通过武功卫百户韩应桂;直隶宝坻土民崔万钟欲奏请收本地银鱼税，需要通过锦衣卫百户夏荣;南直隶庐州土民谢溥欲奏请收税庐凤徽安四府，需要通过羽林前卫副千户王承德，等等皆是。沈德符在《万历野获编》中说:“今本章名色，为公事则曰题本，为他事则曰奏本。收本之处，在内则曰会极门，在外则为通政司。凡投通政者不尽得上闻，其或事体窒碍，或情节矫诬者，一切驳回，但存案备照。以故近年棍徒以开矿抽税请者，必借托一在京武弁为疏首，竟于会极门上疏，则非封驳之司不得问矣。此最为弊薮，而无如之何。”⑦所以，这些有职位的投递有关开矿课税建议或者代人投递建议的人，就不但是“原奏”，而且是“原奏官”。

但是，随着开矿课税的展开，矿监税使到了各地，原奏官们也随着矿监税使到了各地，这样，在原奏“官”之外，冒出了一批原奏“民”，二者并称为“原奏官民”。这是因为第一，虽然一般“民人”不得直接上疏会极门，必须由“官”原奏，但当各地遍布矿监税使之后，他们可以向矿监税使直接上书或面陈，矿监税使代为上疏，于是他们也成为“原奏”，即原奏“民”。如南直徽州土民吴养晦、吴良辅，通过南京守备太监邢隆上疏，请征收徽州、池州二府之税;江西泰和县民段永寿，通过江西矿监潘相奏请开采石膏矿，等等，都是这一类。第二、随着矿监税使代奏的事情发生，锦衣卫等“官”也开始带“民”上疏，即同时以两人的名义，或在疏中直陈根据某地某民提供的线索上疏。如鲁登科带余元俊、阎应隆带张嶷皆是。“原奏”也越来越呈现出由出自京师的中下级军官到出自各地的“土民”“徒棍”及二者相结合的趋势。

笔者从《明神宗实录》《定陵注略》《明史纪事本末》《明史》等史籍中，辑录出“原奏官(民)”共126人。虽然不可能穷极所有的“原奏官”，但所有重要的“原奏官”都没有被遗漏。所以，他们完全可以代表原奏官(民)的基本状况。这些原奏官中有明确身份的约100人，大致可以分为以下几类。

第一类，锦衣卫等在京各卫的现役中下级军官，共71人。他们来自于被称为“亲军”上二十二卫的锦衣卫、府军前卫、府军后卫、金吾左卫、金吾右卫、羽林卫、羽林前卫、通州卫、济州卫、济阳卫，由御马监直接掌管的腾骧左卫、腾骧右卫、武骧左卫、武骧右卫(并称“四卫”)，以及五军都督府所属的“京卫”:武功右卫、龙虎卫、留守中卫、义勇右卫、富峪卫、神武卫、武功卫、兴武卫。身份高的是“指挥”(指挥正三品、指挥同知从三品、指挥佥事正四品)、“千户”(正千户正五品、副千户从五品)，低的是“百户”(正六品)、“总旗”，其中“百户”为多，约40人。著名的原奏官有首先提议开矿的仲春、跟随梁永往陕西收税的乐纲等，都可以归于这一类。但是，这些军官大体上为闲职，未见一位真正的将领。⑧

第二类，京师文官机构的下级官员或吏员，约10人。如詹事府的录事(正九品)，鸿胪寺的随堂官、主簿(从八品)，顺天府的教授(从九品)、经历(从七品)，以及个别地方官，如金华府的经历(正八品)，等等。相比之下，这一类的“原奏官”人数最少，而且都是杂职，没有出现一位进士出身的官员。

第三类，各色人等，即所谓的“废弁白望”，约20人。但这一类的应该更多，只是因为大多没有记载姓名，所以被“泯灭”。在这一类中，有个别的宗室，如山西晋王府的西河王;还有省祭官、门官，革职的军官等等。以及被称为“土民”、“州民”、“县民”、“儒士”之类的地方人士;被称为“奸民”、“土棍”、“窃棍”之类的当地无业游民。在这些“土民”或“州民”、“县民”中，不乏本地的商人或富户。还有一些人公开的身份与真实身份并不一致，如保奏吕贵为苏松织造的纪光先，公开的身份是杭州的“机户”，所以保奏理由十分充分。但真实的身份，却是“京棍”，即北京的税棍之类。⑨

原奏官民可以明确建议在何处开矿、在何处收税，但也可以不指明矿在何处、税自何方，只要提出一种“可能”，北京就会派遣矿监税使，或者已经在当地的宦官们就会接到开矿课税的旨意。

以万历二十七年十月发生的几起事情为例。济阳卫千户何其贤，奏称如果将浙江、江西、湖广等省所属库藏中的“无碍银两”即暂时储存而没有明确用场的银两，“清查解进，虽数十万两，犹不可量”。万历皇帝当即“责该部”，命所在各地的苏杭织造太监孙隆，江西矿监潘相、税使李道，湖广矿税太监陈奉，会同抚按，“严查具奏”不得隐匿。又如腾骧卫百户仇世亨及原任守备戴烨揭称，湖广通省各府州县所积贮的“各项存留羡余”等银，约有“亿万余两”。万历皇帝也是当即就命陈奉会同抚按并经管有司，“查实解进，不得抗挠”。另一百户高时夏不甘落后，奏称，徐州沿江的船料等项，地方存贮现银70万两。皇帝即命山东税监陈增，“共同抚按，查实奏请”。还有锦衣卫镇抚戴君恩，说广东增加土产等特税课，一年至少增加20万两。皇帝立即命广东税监李凤督其征收。⑩

虽然经过当地官员和矿监税使们的联合勘查，说明这一类的事情大多属于子虚乌有，但万历皇帝的态度仍然是宁信其有、不信其无。矿监税使们也决不轻易放弃，必须通过这个“由头”，弄出一些银子、定下一些税额，才能向皇帝交差，同时也可以增加一些用以留监及瓜分的银两。比如百户高时夏奏称“浙福余盐”，即浙江和福建二省的余盐，每年可变价30万两，但经过浙江抚按核查，该省充其量每年可能变价一万六千两，但税监刘成坚持要求定额二万六千两。抚按和税使交涉，并向皇帝报告，可以取一折衷数，二万两。但无论是税监刘成希望的二万六千两，还是抚按希望的一万六千两，都比“原奏”的数字少得多。

不能不怀疑皇帝是假糊涂，明明知道“废弁白望”们此类开矿课税建议的荒唐，但仍然鼓励他们继续荒唐。因为他们越荒唐，皇帝越有理由向地方增加矿银税银的定额。

二、委官和参随

即便没有“原奏”，万历时期的采矿和课税也是不可避免的。但客观上，“原奏官”们确实是万历时期矿监税使派出的“导矿”或“导税”。原奏官奏请何处有矿藏、何处有遗税，矿监税使就被派向何方，并且带同原奏官前往，原奏官大多也就成为“委官”。所有这些“原奏官”，其奏请开矿课税的目的，就是为了要成为开矿课税的“委官”，为了谋求私利。虽然许多“原奏官”成了“委官”，“委官”却并不完全是“原奏官”。

按照当时人们的说法，宦官一旦受命为矿监或税使，或者同时提督矿税，一定带着“原奏官”及其他“参随”人等。这些参随人等有的是锦衣等卫的闲职军官，也有矿监税使名下的宦官及书手，还有在北京招收的地方无赖。而矿监税使每到一地，特别是提督全省矿税的太监，又往往派出参随到各地提督采矿课税，这些参随就成了“委官”。

这样，参随和委官的身份有时会发生变化:追随矿监税使则为参随，委以开矿课税则为委官。如万历二十四年九月，开矿甫兴时，即命王虎“会同该道分委廉能官同采房山矿”。户部郎中戴绍科奏明“矿砂尚微”，即命其“分投开采”。（11）每一位矿监、税使，以及派往各地的委官，不但自己带着随员，每到一地，也要招揽当地随员，以便摸清矿脉、摸清税源。如果每位矿监税使以及由他们差遣的随员即“委官”，各有10位参随，那么同一时期存在30余名矿监税使，“委官”应该有300多人，“参随”的数量至少是数千人。这当然是十分保守的数字。据记载，山东矿监陈增，开矿40多处，应该至少就有40多名“委官”。（12）而湖广税监陈奉，至少有参随 300 人（13）。天津税监马堂，一次性被其以“曲蔽征租”的名义论罪的参随就有32人;临清民变时，又有34位参随被手无寸铁的民众“格杀”。（14）至于以“狠”著称的陕西税监梁永，竟有军士及“亡命”两三千人。（15）

所以，相对于矿监税使为清一色的宦官，原奏官多为锦衣卫等京卫的中下级军官，委官和参随的身份则复杂得多。委官中有原奏官，也有非原奏官;参随被委以开矿课税则为委官，委官被收回则又成了参随。参随中既有矿税们从京师带同的人员，也有在开矿课税地网罗的人员。笔者根据各种记载，辑录了181人，如果既是原奏官又是委官，则入“原奏官”而不入“委官参随”。但是，也不排除个别本来应该是“原奏官”，但作者没有发现他的“原奏”事迹而被误入“委官参随”的。

在“委官参随”中的115名矿监税使的参随及委官中，有以下几种类型。

第一类，带同采矿课税的中下级军官，有的就是原奏官，如奏请开矿的仲春、王守信，奏请收税的赵承勋、马承恩等即是。这些，都已列入“原奏官”内，他们具有双重身份。但如原奏官仲春的跟班、在河南采矿但不知其名的“赵百户”，原奏官赵承勋的跟班、千户孙龙，被陕西矿监赵鉴劾以骚扰的采矿百户刘议言，以及在浙江采矿，并逮捕当地士民王正孝至京讯问的把总韩大极等等，则皆列入“参随”或“委官”。（16）这一类型的人员约占全部参随或委官的十分之一。

第二类，带同采矿课税的下级文官及宦官，这种人员在全部参随中的比例很小，但影响却很大。最著名的是山东矿税太监陈增的委官、“武英殿带衔中书”程守训，以及广东税监李凤的委官、内监陈保等。

第三类，各地的流棍、亡命等，这部分的人员在全部参随中所占比重较大，影响也大。其中，包括税监马堂在天津网罗的“槌师棒手”、“土虎”，山东矿税陈增委官程守训率领的“虎党”、“京棍”，投靠陕西税监梁永的“恶棍”、“亡命”，福建税监高寀搜罗的“税棍”、“奸恶”，辽东矿税高淮收罗的“门阉”、“配军”，还有糊弄广东税监李凤的道士、引发湖广襄阳之乱的道官，以及因各种原因投靠矿监税使的当地“土民”、“县民”，特别是所谓的土民、县民，其中不少应该是商人，等等。而据巡按御史汪以时参奏，山西税监张忠之委官毛凤腾，及其所带的“书房”陈涵初、方遇春等，竟然都曾经是被通缉的“逆党”赵古元的部下。可见成分之复杂。而率领父子兄弟多人投充陕西税监梁永为参随的杭大贤，则是“武举”出身。（17）

委官固然有自己的职务，参随也可享受特殊的待遇。《定陵注略》记载了一件很有趣的事情:万历三十年正月，命逮京师西城兵马戴文龙，原因是山西矿监张忠劾其“捏报铺户”。张忠属下有一参随，名叫张国纪，是从京师带来的。万历皇帝“逮治”戴文龙的“圣旨”说:“参随张国纪，系题奏钦派人役，铺户准优免。戴文龙违旨辄地申报，好生可恶。并段清等都着锦衣卫拿送镇抚司，着实打着究问了来说，不许容纵。”（18）所谓“西城兵马”，指的是京师北京中、东、西、南、北五城兵马指挥司的西城兵马司，各兵马司都设有指挥(正六品)、副指挥(正七品)和吏目。（19）戴文龙和段清不知是兵马司中的什么角色。所谓“铺户”，开始是京师中的官店，后来兼为京师所在地顺天府用以签派徭役和赋税的单位。（20）这道“圣旨”可以说明:一、张国纪是张忠从京师带到山西来，否则京师的“西城兵马”管不着他。二、一旦被矿税申报为参随，便是“钦派”人役，可以免除在原籍的徭役，各地官府不得轻易处置。另外，这个事情也许可以揭示一个内幕，作为“参随”的张国纪，可能就是矿监张忠的一位同宗同族的兄弟或伯叔、甥侄。最典型的例子，陕西税监梁永属下有一参随名叫吕四，经过揭露，其实就是梁永的侄子。（21）由此也可以推测，和矿监税使一道来各地、借着开矿课税为名搜刮财富的委官参随，多为矿税们的亲戚朋友。可见，万历皇帝发动的开矿课税运动，又成为矿监税使们整个家族发财的好机会。

比起为数有限的矿监税使，以及提供开矿课税线索的原奏官，数量可观而且对于各地情况十分熟悉的参随，更加引起社会的关注，几乎所有在采矿课税过程中引发的群体事件，以及矿监税使的一切行为，都离不开参随。他们甚至才是这个运动中的最活跃的分子，而发生的问题也多与他们有关。

万历二十八年六月，山西巡按汪以时的上疏，分析了矿监税使与参随们的关系:“近见参官之章屡上，缇骑之差屡下。人皆切恨中使，其实中使见制于群小、群小愚弄乎中使。三五成群，昼夜攒谋，构成奏疏，但求中使用一关防，诸棍即为赍奏。彼中使不通文义，常被欺哄;又心迹暧昧，常被挟吓。甚至中使失于关防，群小盗印空本，任意填写奏援，中使朦然不知。及奉有明旨，只得以错就错。如马堂、孙朝辈，远近传笑。”“皇上以利权委中使，而中使实同偶人;中使以腹心委群小，而群小皆是翼虎。”（22）谢肇淛《五杂俎》也有相同的看法:“我朝内臣，目不识字者多，尽凭左右拨置一二驵棍，挟之于股掌上以鱼肉小民。如徽之程守训、扬之王朝寅、闽之林世卿，皆以衣冠子弟，投为鹰犬，逢迎其欲，而播其恶于众。”（23）

开矿课税本是外行，加之人生地不熟，甚至有不少目不识丁，所以矿监税使离不开参随。“皮之不存，毛将焉附”。有矿税则有参随，无矿税则无参随，参随同样离不开矿监税使。二者相互利用，又相互欺诈。以下例子，可以突出反映矿监税使与委官参随之间的关系。

万历三十三年二月，广东巡按御史林东汉揭露，有一名叫裴宗翰的“税棍”，以道士的身份投至广东税监李凤门下，被李凤委以收税，所搜刮的中外商人“异宝重赂，不可数计”，多半吞没。李凤知情后，拷问宗翰，不仅勒取千金，而且抄其家产，获宝货甚多。故事本来应该结束。但令人费解的是，李凤后来不但释放了裴宗翰，而且赏银二百两，给予马匹人夫，遣送回家。林东汉命人前往追查。李凤后来也派人追捕裴宗翰，说是宗翰“拐带钱粮，追拏究问”。但到赣州后，裴宗翰“变易姓名，寄顿窝藏，不知所之”。（24）这位裴宗翰不仅是税监李凤的委官，而且和广东总兵官孟宗文交情甚密，被宗文延为上宾。（25）

三、“委官”程守训

在所有的委官或参随中，最为著名的是陈增的参随兼委官程守训，可以说是委官中的传奇人物。

陈增是继王虎之后派出的第二位矿监。王虎派出时，尚是奉旨“勘查矿脉”，陈增则是一步到位，直接领导山东的开矿。从万历二十四年闰八月开始，到二十七年九月，三年的时间里，开矿40余处。二十七年二月开始兼税监，立即和天津税监马堂争夺征税地盘，也是矿监税使中最“横”者之一。《明史·宦官传》为矿监税使们立传，第一位并不是王虎，而是陈增，并且说:“(矿税)其最横者，(陈)增及陈奉、高淮。”与陈奉、高淮相比，陈增不仅自己“横”，还有一位和他一样“横”的委官程守训。《明史·宦官传》用了一大段文字描述程守训:“(陈增之)党内阁中书程守训、中军官仝治等，自江南北至浙江，大作奸弊，称奉密旨搜金宝。募人告密，诬大商巨室藏违禁物，所破灭什伯家，杀人莫敢问。御史刘曰梧具以状闻，盐务少监鲁保亦奏守训等阻塞盐课，帝俱弗省。久之，凤阳巡抚李三才劾守训奸赃，增惧，因搜得守训违禁珍宝及赇银四十余万，闻于朝，命械入京鞫治，乃论死。”程守训第一次引起人们的关注是在万历二十七年五月，起因是山东益都知县吴宗尧。《明史·吴宗尧传》说，宗尧为南直隶徽州府歙县人，万历二十三年进士，授山东益都知县，极有个性。陈增到山东，守令多“屈节如属吏”，唯宗尧以宾主礼相待。程守训与吴宗尧同为歙县人，此时为陈增参随，故为宗尧所轻。陈增在山东凿山开矿，劳民伤财，又诬告富户盗矿，肆意逮捕，吴宗尧多方制止，并上疏揭露陈增种种违法事项，陈增让程守训进行反讦。而此时又发生了一起吴姓徽商家族内部的财产纠纷，徽商吴养晦告伯叔等偷漏盐税、侵吞其财产。程守训遂上疏抨击吴宗尧阻挠矿务、贪赃枉法，并窝藏吴氏偷漏税款。（26）此事引起了连锁反应，吴宗尧已因与陈增互讦罢官，而程守训的告讦则使其被锦衣卫押解进京，系狱十多年，并被要求追回“赃款”。知府胡士鳌、同知燕祖召因庇护吴宗尧，降一级调用。徽商吴养晦、吴榜等人，也被“勒限严追”偷漏盐税。程守训和另一位告讦人、已革监生吴琯得到了朝廷的奖赏。（27）程守训从此出了名。

关于程守训的身份，有不同的说法。凤阳巡抚李三才称之为“奸人”，两淮盐务少监鲁保、户部尚书陈蕖称其为“委官”，直隶巡抚刘曰梧称其为“武英殿带衔中书”、巡按牛应元则称其为“白棍”，山西道御史李时华也称其为“中书”，大学士沈一贯则称其为“无赖棍徒”，户科都给事中姚文蔚称其为“参随”。（28）同时代的谢肇淛称其为“衣冠子弟”（29），后人也有视其为“徽商”者（30）。《明神宗实录》记载了他的正式身份:“武英殿中书舍人、管理山东矿务。”（31）可见，程守训是被授予中书舍人身份的“委官”和“参随”。沈德符《万历野获编》记载了程守训身份的变化过程:程守训为徽州歙县人，在京师营生，可以视为“徽商”。万历二十四年闰八月，程守训追随陈增到山东，认为“侄婿”，应该属于“题奏钦派人役”，类似于山西税监张忠名下的参随张国纪的身份。看上去程守训是陈增的“参随”，而实际上程守训是陈增的谋主，“唯所提掇”。虽然名为参随，但程守训羞于和流亡无赖为主体的参随们同伍，“自纳银助大工”，加上有陈增的帮助，“特授中书舍人，直武英殿”。从此以后，程守训的身份就是“武英殿中书舍人”。但由于他这个中书舍人是捐纳所得，一直在做陈增的参随或委官，虽然说是“直武英殿”，却并没有在京师供职，所以直隶巡抚刘曰梧说他是“武英殿带衔中书”，就是要通过这种方式点明程守训的真实身份，带有明显的蔑视。

程守训既谋得了中书舍人的身份，行事更加张狂。凤阳巡抚李三才历数“委官”中的骄横者:含山之潘元等，和州之陈所蕴等，淮安之马如壮等，扬州之蒋季柔等，瓜州之鄷奔、纪四，仪真之吴大川、汪三等，泰州之郭实，宿州之顾其礼、戴环等。都是“假雕印信，公行吓骗”。但所有的委官、参随中，“程守训尤为无忌”，“大行吓诈、鱼肉富室、摇动民心，可为隐忧”。（32）万历二十八年三月，两淮盐务税监鲁保上疏，说陈增“委官”程守训，率领“虎党”王文、洪修之等百余人到扬州、仪真，“假托圣旨”，纵容“流棍”项九川、吕尚文等，或捏造商人漏税，“毒刑数百余家，小则破家，大则绝命”，或强行夺人妻女，逼人投水。当地商人、灶户，哄然逃散，“几激成乱”。（33）在这前后，直隶巡抚刘曰梧，巡按牛应元、陈大煃、应朝卿，户科都给事中姚文蔚、田大益，锦衣卫经历钱一鹗，工科左给事中张问达，山西道御史李时华、浙江道御史何熊祥，户科给事中许子伟，乃至户部尚书陈蕖、内阁大学士沈一贯，纷纷上疏，或揭露程守训的种种违法，或请求立即治程守训之罪。但是，不管这些人如何义愤填膺地揭露，陈增都会一如既往地坚决维护他的“侄婿”，并专门上疏，为程守训开脱。（34）其实，也难怪陈增要极力维护程守训，因为程守训确实非一般的委官参随可比。程守训的最终结局，更带有戏剧性。沈德符《万历野获编》记程守训既自恃才高，又有“中书舍人”的头衔，公开署其衔为“钦差总理山东直隶矿税事务兼查工饷”。这表现出他希望摆脱陈增的控制、独立向皇帝负责的愿望。李三才正是利用了这一点，使用反间计，使陈增扳倒了程守训。

程守训的故事在数以千计的委官参随中并不具有普遍性，但他的出身及身份的变化，他在开矿课税大旗之下的种种作为，以及在为非作歹的同时却希望建功立业、光宗耀祖，等等，却可以视为委官参随的“样板”。

无论是矿监税使、原奏官还是委官，都是急于发财、急于暴富的人们。这是在社会发展过程中，特别是商品经济发展、社会财富积累、消费水平增长、政府鼓动的形势下，人的本性的自然爆发。这场运动的原动力，是当时的最高统治者万历皇帝，是政府财政的拮据和皇室对社会财富的需求，这两个方面的因素，推动着万历皇帝发动的这样一场以缓解政府的财政压力为起点、以满足皇室对社会财富的需求为终极目标的采矿课税运动，并且在这个运动的过程中结成盘根错节的利益网。如果说万历皇帝是矿税运动的“领衔主演”，矿监税使应该是“主要演员”，而原奏官、委官和参随人员，则可以视为“群众演员”，其中一些重要的“群众演员”，如仲春、程守训、乐纲、张嶷等人，甚至可以上升为“主要演员”。

注释

①《明史》卷八一，《食货志五·坑冶》，中华书局，1974年。②《明神宗实录》卷三〇一，万历二十四年闰八月己巳。③④《明神宗实录》卷三三一，万历二十七年二月戊辰。⑤《明神宗实录》卷五三四，万历四十三年八月辛丑。⑥《明史》卷七四，《职官志三·宦官》，中华书局，1974年;刘若愚:《酌中志》卷十六《内府衙门》，中华书局，1985年。⑦沈德符:《万历野获编》卷二十《言事·章奏异名》，中华书局，1980年。⑧按:到万历时期，明朝卫所和五军都督府一样，已经成为军官领取军饷的所在，只有出任总兵、副将、参将、游击、守备等等，才是实职、才是带兵将领。参见方志远《明代国家权力结构及运行机制》，科学出版社，2008年。⑨《明神宗实录》卷五三七，万历四十三年十月甲寅。⑩《明神宗实录》卷三四〇，万历二十七年十月辛巳、庚寅、壬辰。 （11）《明神宗实录》卷三〇二，万历二十四年九月己未、庚申。 （12）《明神宗实录》卷三三九，万历二十七年九月丙寅，户科李应策之言:“臣等查山东税监陈增原进矿银疏，开具前后开采山洞共四十余处。” （13）《明神宗实录》卷三五七，万历二十九年三月甲子载:“湖广巡抚支可大言:冯应京去任之日，百姓群聚呼号，欲逐陈奉。奉乃盛陈兵卫，招摇都市，砍李廷王等二人，闯入楚府，命参随三百余人，引兵追逐，射杀数人，伤者不可胜数。” （14）《明神宗实录》卷三二九，万历二十六年十二月辛酉;卷三三四，万历二十七年闰四月庚辰。 （15）《明神宗实录》卷四一八，万历三十四年二月辛酉载，陕西巡抚顾其志疏劾税使梁永:“擅铸兵器，私匿军士千余、战马五百，窝集亡命李鄂、李朝江等，多至千人。” （16）按:文秉《定陵注略》卷四《矿税诸使》，记有奏请在浙江诸暨等处开矿的“把总”“韩太极”。此“采矿把总”韩大极疑与“原奏官”韩太极为同一人。 （17）胡忻:《欲焚草》卷一，《枭棍奏当已明疏》，西泠出版社，2012年。 （18）文秉:《定陵注略》卷五《忤奄诸臣》，北京大学图书馆馆藏善本。 （19）《明史》卷七四《职官志三·中东西南北五城兵马指挥司》，中华书局，1974年。 （20）许敏:《关于明代铺户的几个问题》，《明史研究论丛》第二辑，江苏人民出版社，1983，第178—196页。 （21）《明神宗实录》卷四一八，万历三十四年二月辛酉。 （22）《明神宗实录》卷三四八，万历二十八年六月丁丑。 （23） （29）谢肇淛:《五杂俎》卷十五，《事部三》，中华书局，1959年。 （24）《明神宗实录》卷四〇六，万历三十三年二月丁未。 （25）朱吾弼:《皇明留台奏议》卷十八《举劾类·军政拾遗疏(丙午)》上海古籍出版社，1995年。 （26）沈德符:《万历野获编》卷六《内监·陈增之死》，中华书局，1980年。 （27）《明神宗实录》卷三三五，万历二十七年五月辛未。 （28）《明神宗实录》卷三四四，万历二十八年二月辛巳;卷三四五，万历二十八年三月庚戌;卷三四六，万历二十八年四月辛丑;卷三四七，万历二十八年五月癸卯、乙巳;卷三四九，万历二十八年七月己酉、丙寅;卷四百，万历三十二年九月癸亥。 （30）《东林本末》卷上称:“徽商程守训等贿内使，以矿税动上。”北京古籍出版社，2002年。 （31）《明神宗实录》卷三五六，万历二十九年二月乙酉。 （32）《明神宗实录》卷三四八，万历二十八年六月丁丑。 （33）《明神宗实录》卷三四五，万历二十八年三月庚戌。 （34）《明神宗实录》卷三四八，万历二十八年六月癸酉。