吴敬梓家祠碑记辨析

王恽忠

吴敬梓家祠碑记于2011年春出土于吴氏祖居地西北隅约百步之地。据目击者口述，当时挖机取土时，离地表约1米多深处挖出一块石碑，其碑石质青灰色，纵139厘米，横63厘米，厚12厘米，竖行直书阴刻平首无碑额。在县文管所的呵护下，遂将碑移至吴敬梓故居井旁置之。惜碑的下部断佚，现存可实读文字为657字。字径2厘米，除右角部分字迹漫漶外，余皆清析可辨。此通碑记的出土，为吴敬梓家世研究——荆川公即是吴敬梓的始祖吴聪的字或号，弥补了重要的实物资料。

碑文全称为：“皇清诰赠中宪大夫荆川公支祠碑记”。文曰：

“尝考族繁而后支分，支分而后派别，此宗祠之外所有支祠也。吾兄弟长房（登璜）、次房（登璚）、三房登泰，公建支祠，后必碑残落字，拾叁间，又享堂东厨房叁间（周围）砖墙一道，后园一方；统计木料、砖瓦、石灰、泥木、石工、油漆装修等费共用银（叁）千贰佰□□□□。吴氏碑残落字祠奉祀本支第十世高高祖维聪公派下神主。并议将先考肖生公遗留民田壹分，坐落县北剑舞山，计租伍拾石，提作本支祠堂食（用）碑残落字各房轮流收租，管祭完粮。随田九图十甲，民粮贰两壹钱壹分贰厘。日后各房长子长孙稍有废祭情事，即公同会议开除，不许管祭收租。碑残落字（各）房选择贤子贤孙收租承辨祠内事件，庶几馨香弗替，祠宇长新。谨勒贞珉，垂诸永远，是为记”［1］。

各条开列如下：

——此祭田当日买受方朝德，正价库平绞银叁佰贰拾肆两，赤契一纸，交长房收执，日后长房、次房、叁房子孙不得当卖，废祭，违碑残落字。

—— 祠堂大祭，以冬至为期，管祭者先期打扫洁净，通知本支各支人等，临时不得托故不到。

每祭猪一、羊一、千子（团）爆竹一挂，次碑残落字净酒供饭具要备办齐全。所有祭肉视与祭之人数分给。二十以上者，猪肉一斤，身列胶庠者，羊肉一斤，猪肉一斤；登贤书者碑残落字斤，五十以上者，羊肉一斤，猪肉一斤；七十以上者羊肉贰斤，猪肉二斤。不与祭者不得给肉。每逢除夕，元旦上元灯。由管祭碑残落字。

——祠内神龕一座，供桌一张，锡香炉壹座，锡烛台一对，纱灯八对，方桌两张，板凳捌条，门窗隔扇具全，归管祠人稽查。至屋碑残落字修者归祭人修理，如与大功，长房、次房、三房秉公摊修，不得推诿。

—— 本支长次三等房后人，如有读书出仕，叨沐国恩，必以清白、廉奉、节续增置，俾扩充绵延，引之勿替。

—— 本支荆川公，系第十世高高祖维聪公嫡曾孙。所有维聪公支派下神主，理应一体供奉，惟查各家庙与本支三代外碑残落字位，殆不忘支派所出之意，今倣照家庙供奉，始祖神位于本支派理也。他房不得援以争论。

道光二十二年八月吉日 璜、璚、泰敬立

按：家祠、宗祠皆指祠堂，又名享堂，是同族人共同祭祀祖先的地方。碑文翔实的纪述了吴氏“家祠奉祀本支第十世高高祖，维聪公派下神主”。迨道光二十二年（1842），吴聪裔孙秀良有子三，长房吴登璜，次房吴登璚，三房吴登泰则开始营造吴氏祠堂，立祠规若干条镌刻立碑于祠堂内。碑文云：“本支荆川公系第十世高高祖维聪公嫡曾孙。所有维聪公支派下神主，理应一体供奉……他房不得援以争论。”吴敬梓在《移家赋》［2］中写道：“我之宗周贵裔，久发轫于东浙。按族谱高祖（指吴沛）为仲雍九十九世孙。有明靖难，用宣力于南部。远祖（指吴聪）以永乐时从龙。赐千户之实封，邑六合而剖符。迨转弟而让袭，历数叶而迁居。始祖讳转弟公，自六合迁全椒”。按吴聪是在永乐年间伴随朱棣起兵攻打朱允炆时建功勋，获六合这块封地。迨吴凤时则让袭，移居全椒邑西，今程家市山吴村。清大学士李霨在《吴国龙墓表》中云：“给事玉騧吴公事也。公讳国龙先世居浙东瓯，高祖吴聪迁江宁之六合，又迁全椒，遂为全椒人。曾祖凤、祖谦、父沛……”从上文可见《吴氏家祠碑记》与吴敬梓《移家赋》及《吴国龙墓表》世系相合，佐证了《吴氏家祠碑记》非后人所伪。吴敬梓在《移家赋》中称吴聪为远祖，转弟公（即吴凤）称始祖，显然吴氏家祠是扩大了吴氏支派。凡吴聪的裔孙卒后，其神主（俗称牌位子），都可入祠堂供奉。

按碑文记述，吴聪字荆川。迨清乾道年间，他的裔孙吴秀良因政绩卓然，得到帝王的赐封，于是他的父亲吴虚斋亦得以“诰赠中宪大夫”。这一发现为寻找《吴氏宗谱》提供了重要线索。又《吴氏家祠碑记》的撰文者是谁？因碑的下部残佚，无可考。而肖生公者应是此通碑记撰文的父亲。不然怎能称“议将‘先考’肖生公遗留民田壹分……提作本支祠堂食用。”从碑文记述的方位，应是滁州花山乡方郢村一带地方。笔者于1985年曾在此地发现吴国龙的墓碑墓葬及护坟地，次年又在剑舞山南麓、四暋祠东发现吴虚斋墓碑（见拓片0003）。以此推测吴肖生应是吴国龙的裔孙。惜志乘不详，待考。

邑志载：“吴秀良，字进之，号肖生，乙卯（1759年）举人。充实录舘誉录，为某邸所赏识，延入记室，分发四川，任邻水，岳池等县知县，署打箭炉同知，苗夷杂处，最称烦剧，秀良威惠并用，治理裕如，擢城口厅同知，署崇庆府知府。某邸用兵四川，秀良转输军饷，以功擢成都府知府，历任高廉兵备道。卒。著有《环清山舘诗抄》”［3］。

吴氏享堂有两处，一在吴氏祖居地，另一处在黄栗树老虎塘东南、黄泥（皇帝）河与襄河的交汇处。（《儒林外史》第三十二回所写：看祠堂的黄大因房倒伐树被打，吴敬梓赠金修院一事）。享堂滨溪依山，三间青砖小瓦房，一道砖墙，四合小院，院内植金桂数株，每逢金秋馨香四溢。享堂周边则有吴沛、吴国对、吴国缙、吴旦等人墓葬。享堂供奉的是吴沛等人的神主，还有一张吴氏世系挂谱悬于堂内，惜上世纪六十年代初享堂沉没水库，守墓人，因筑水库移居滁州花山。

吴聪支派祠堂则毁于咸丰八年，即公元1858年，稔军攻占全椒后，火烧探花第及吴鼒花园，吴家祠堂等都在这次战火兵燹中化为灰烬。伴随时光的流逝，代远年湮，人们对吴家祠堂印象亦逐渐淡漠消失了，而吴氏宗谱又毁于十年浩劫，今吴氏家祠碑记的出土，尤显珍贵，他不仅展现了吴氏祠宇昔日的辉煌，更为吴敬梓家世研究提供了荆川公即是吴敬梓的始祖吴聪的字或号，这是一个重要的实物依据，同时也可窥视吴氏由崇祯三年（1630年）吴国鼎中举发迹，至乾隆六十年（1795年）吴秀良中举；历时长达一百六十余年，“家门鼎盛”，人杰辈出，代不乏人，是后人值得寻觅、探索的课题。

［1］ 张其浚，江克让撰.全椒县志·仕籍表［M］.民国九年刊本.

［2］ 吴敬梓，吴 烺，撰.李汉秋点校.吴敬梓吴烺诗文合集·移家赋［M］.合肥：黄山书社，1993.

［3］ 张其浚，江克让撰.全椒县志·义行［M］.民国九年刊本.