试析《大师与玛格丽特》中玛格丽特的象征形象

陈若虹

摘 要：《大师与玛格丽特》是俄罗斯作家米哈依尔.布尔加科夫最著名的代表作品，这部作品集现实主义、魔幻主义于一身。主人公玛格丽特是一个性格丰满的复合体，她在不同的时空环境中呈现出其性格的不同侧面。她是现实时空中执着的勇于追求爱的女性代表，是神话时空中疯狂报复的叛逆女性的体现，又是历史时空中博爱的神圣女性的化身。同时，各种不同的个性在特定的时空中又有机的融合在一起。

关键词：玛格丽特 爱神 魔女 索菲亚

小说《大师与玛格丽特》是俄国作家布尔加科夫历时20年完成的长篇巨作，作品属于魔幻现实主义流派。我们经过查阅很多文献资料发现，很多评论家认为，在《大师与玛格丽特》这部作品中存在着三个时空：即现实时空，神话时空和历史时空。女主人公玛格丽特虽然在小说的第二部才出现，但却是书中至关重要的部分，她是这三个时空的连接者，在她的身上结合了人性，魔性与神性，也只有她才能在这三个时空中自由穿梭。而与这三个时空相对的，分别体现着玛格丽特性格中人性、魔性和神性。首先，在现实空间也就是人间中，玛格丽特和大师是至死不渝的爱人，她全心全意地爱恋着大师、支持着大师的事业；在神话时空中，玛格丽特成为了追随魔王沃兰德的魔女，为了大师与魔王签署了协议，成为撒旦舞会中的女王；在历史时空也就是永恒时空中，玛格丽特与象征罗格斯的约书亚相互映衬，极致的体现了人间的爱与美。玛格丽特不仅是爱神、美神，更是女巫和复仇女神，她正是集这些品质与一身的“千面女神”。

一、 爱神：现实世界中的传统女性

在现实时空中，玛格丽特是一个善良温柔的女性代表，她敢爱敢恨，具有女性所有的情感思想。玛格丽特的美不仅体现在外在的，更加体现在精神上。她首先是作为爱神为大师而存在的，当与梦中情人大师邂逅后，她决心放下目前优裕富足的生活，离开事业有成的丈夫，来到才华横溢却一贫如洗的大师身边；她执着、无私地爱着大师，对污蔑大师的批评家拉通斯基嫉恶如仇。她为了大师可以牺牲自己去和魔王签约，愿意为他付出生命。对于玛格丽特来说，大师就是她的一切，是她生存下来的理由。可以看出，只有玛格丽特才是真正勇敢的人，她敢于为爱而牺牲自我，是爱、善良与美结合于一身的体现。

小说中的玛格丽特，可以说是布尔加科夫第三任妻子叶莲娜.谢尔盖耶夫娜的缩影。布尔加科夫一生共结过三次婚，是他的第三任妻子陪伴他一直走到了人生的尽头。叶莲娜是布尔加科夫心中完美女性的化身，同《大师与玛格丽特》中的女主人公一样，叶莲娜也曾有过婚姻，她原是西洛夫斯基中将的妻子，西洛夫斯基身居高职，为人正派。但在认识了作家布尔加科夫后她才意识到他才是自己的此生最爱，于是，她的命运便与这位“大师”联系在了一起，两人共同经历了欢乐与苦难。

二、 魔女：神话时空的叛逆女性

现实时空中玛格丽特只是一个勇于表现自己爱的普通女人，对于污蔑大师的恶人，她也只有逞口头之快，但在魔幻时空中，她被赋予了神奇的力量，这使得她能够以实际行动来实施内心的报复。小说中玛格丽特与魔王签订契约，她的行为变得无所束缚，一切的一切都表明她的内心已经便成为魔女。她不再是一个在人间处处受到束缚的妇人，而是一个拥有了魔鬼的力量的魔女。

长久以来积郁于玛格丽特体内的魔性这时不可遏制的爆发了：她曾经一心想要杀死拉通斯基，于是就飞到了拉通斯基的家里，从厨房里找来一柄沉重的铁锤子，见到什么便砸什么，在这里她内心的愤怒得到了彻底的释放，内心获得了极大地满足。如此疯狂报复的魔女，与现实时空中追求真爱的传统女性形象形成了鲜明的对照。如果说现实时空中的玛格丽特代表的是爱的守护神，那么神话时空下的玛格丽特是惩罚恶人的执行者。玛格丽特的疯狂是一种清醒的反叛，是对既定社会秩序的调整，是还原真善美的战斗，具有捍卫真理、匡扶正义的性质，能给恶浊不堪的世界中的蝇营狗苟之徒以当头一喝，她无畏于恶势力的压榨，在被赋予魔力之后毫不犹豫的反击，促使这个迷乱无序的世界复归于秩序与规范。

然而，在看到因为毒死自己的孩子而入狱而饱受精神折磨的弗利达时，她再一次表现出了自己的同情之心，她请求魔王沃兰德宽恕弗利达的罪过，甚至放弃与自己日夜思念的大师团聚的机会。按常理说，玛格丽特此时身为魔女，她体内的魔性要远远大于人性，破坏性力量大于保护性力量，却为何还有此种高尚之举呢？我们可以看到作家布尔加科夫在其作品扉页上所引用的歌德《浮士德》中的台词：“我就是那种力的一部分，总是作恶却总是成就善”。对比可知，沃兰德与《浮士德》中撒旦形象类似，其不仅是“恶”的代表，却也通过展示来恶实现善的动力，没有恶就无法实现善，宇宙间就无法达到力量的均衡。玛格丽特承认恶的力量与作用，承认撒旦与上帝建立的盟约，但真正的救赎不在于魔鬼和上帝，而在于自己，在于你的内心，在于你的信仰。

三、索菲亚：历史时空中的永恒女性

小说的最后一部分，玛格丽特进入了永恒时空的乐园。在这里她与大师远离尘嚣，获得了永久的宁静。我们可以看到在小说的结尾处， 玛格丽特进入伊万的梦： “这时，月光河中忽然凝聚出一位无比秀美的妇女， 她挽着一个满脸胡茬、惶惑的四下张望的男人向伊万走过来”。大师与玛格丽特的最后结局就是布尔加科夫理想的体现，玛格丽特带着爱的救赎来到这无情混沌的世界，将慰籍和温暖来到人世间。

玛格丽特是《大师与玛格丽特》中存在的三个时空—现实时空、神话时空和历史时空的连接者。上文中分析了玛格丽特在三个时空中的象征形象，她是真善美的化身，是这个乱世中唯一的光辉，在她的身上体现了布尔加科夫对永恒女性的理想，并通过这个被赋予多种象征形象的女性给予混乱的现实世界以希望和寄托，让人们带着更多的良知和理性来看待现实世界。

参考文献：

[1]布尔加科夫：《大师和玛格丽特》，M.裁驰，曹国维译，作家出版社， 1998年

[2]唐逸红：《布尔加科夫小说的艺术世界》，辽宁：辽宁师范大学出版社， 2004年

[3]H.O.洛斯基：《俄国哲学史》，贾泽林等译，杭州：浙江人民出版社， 1999年

[4]梁工： 《基督教文学》，北京：宗教文化出版社，2001年

[5] 杨慧：演义与超越：《大师和玛格丽特》中主人公的宗教文化色彩，《戏剧文学》- 2008-12-15