珍妮·萨维尔厌恶感美学的社会与文化含义

孙韡一

（南京师范大学 美术学院，江苏 南京 210000）

珍妮·萨维尔（Jenny Saville，）是英国当代杰出的年轻女画家，1970年出生于英国剑桥，1992年于格拉斯哥艺术学院（Glasgow School of Art）毕业，目前任教于英国斯莱德美术学院（Slade School of Fine Art），教授人物画。她的绘画特色鲜明，以照片为蓝本，尺幅巨大，且大多以自己的身体为模特。她画中的女人体，犹如一头大象、一块巨石、一座山丘一样高大结实，彻底击溃男性审视女性时先天所包含的色情意识和态度；她从女性的视觉和自己的感受入手，对自己的身体进行不同角度的审视和表现。对西方传统的古典主义女性唯美化进行颠覆，既展现了每个女性心中最可怕的噩梦，又成为厌恶感美学的典型表现。

萨维尔的作品颠覆了百年来由男性制造的艺术女性身体和女性美。评论家一开始就对珍妮·萨维尔的作品表现出震惊与厌恶，并把萨维尔的作品贴上了残酷的、强烈的、拜物教徒式的、迷恋的、无爱的、无情的、全然令人震惊的等标签。不同于那些体现优美的艺术家们，萨维尔的作品有一种令人厌恶的美感。但萨维尔认为“她只是简单地以‘不同的’方式看待美”，她认为，人们看到作品之后不会赞叹或追寻这些巨大的身体，甚至不会赞叹美，但值得他们思索身体美的含义。关于萨维尔作品对美学系统框架冲击的理解正有其价值所在。从事艺术工作的价值是寻求本质的答案，并扩充他们，提供机会认可并质问自己真正的厌恶所在。萨维尔希望观者“感受自己的身体”，认可他们本能的反应。她的作品提供了一个让观者可以一开始带着厌恶感进入的环境，这种牢固的情绪反应带有本质性，比身体产生的其他大多数激情对自身来说更直接，而带着对社会与文化的思考从画布前离开。

萨维尔的厌恶感美学更加警示我们厌恶感美学的社会和文化成分。人类学家道格拉斯把社会看做是为组织文化服务的结构框架。那些拒绝被界定、不在控制范围内的社会产物是文化积淀的异物。在被文化污染的社会系统里，系统以外的东西是危险的。道格拉斯用术语“污垢”定义系统外的问题：“污垢实质上是混乱”。社会结构的主流是以固有的不羁的方式把秩序强加在系统之上的。道格拉斯关于污垢的概念和纯净与危险具有严格的界定。污垢是一个客体无法融入抽象结构和文化系统理想状态的结果，是那些被主流系统拒绝和控制的社会存在。正如道格拉斯所言：“污垢在旁观者的眼睛里。”厌恶感不是一个物体的一种状态，而是一个旁观者和一个物体刻意产生关系的结果。

道格拉斯的理论对于厌恶感美学史的发展有帮助是因为它点出了融合厌恶反应的社会责任和约束。厌恶感在这个典型里不是一个保护身体的本能而是一个身体性的习惯用来服务一个社会的抽象秩序。也就是说，反过来看，厌恶感揭示了我们的社会秩序是如何构建的，以及我们如何以各种各样的形式栖居在这些社会秩序之中。简而言之，厌恶感是一种关于文化范例的反射的习惯性的情绪。

萨维尔曾经在采访中提到：“有一个时代的元素让我联想到绘制更大的身体——达到那样规模、那样的物质体积。我们生存的年代认为那样的身体是令人厌恶的。一个这样尺寸的身体代表着过剩，缺乏控制，逾越了社会所能接受的范围。我想让画作本身成为一种臃肿的、一种画面的病态重量——一种使画面过分充裕的感觉。”画布上赤裸的肥胖的女人体，引导人们探索什么使人感到厌恶，厌恶和令人厌恶的身体可以做什么，简而言之，就是它提供了一个关注关于我们如何发自内心地表现社会环境和社会预期暗示的机会。萨维尔的作品中表现的现代女性永久的减肥问题、健身运动、吸脂整容手术比女人的身体更接近令人厌恶的程度。

萨维尔经常指出她的作品是对西方饮食文化的直接质问。她解释说：“我认识的每个人，譬如说都在节食，而因此得了很严重的疾病。她们用圆珠笔在她们的腿上做标记作为她们想让肥肉消失的地方，对此我深感不安……她们为何要这样对自己呢？”以画家这样的方式解读，她把女性的肥胖解放出来，并张扬性地将肥胖视为荣耀，全然不顾社会传统（或者说男性的眼光）的“感受”，她把肥胖的身体转化为文化表征。从中不难发现，这在思想上与妇女解放论者有着异曲同工之处，不过是女权文化的另一种表现方式。虽然萨维尔的作品对于西方饮食文化来说并不是正面的，同样也是恐惧肥胖的文化意识，认为肥胖的身体是令人厌恶的，但她的做法既不涉及言论的攻击，又不是简单的对美的重新定义。她用视觉上的压迫感解放肥胖、拒绝文化强加肥胖的羞耻感，取而代之使他们平静接受，尽管不会以此为荣，至少使之不成为困扰。

因此，在传统裸像时期，女性被动地在男性的目光下以取悦对方来展示自己的身体，而萨维尔作品中的身体却以她自己带有评价色彩的眼神回击观者的目光。在这眼神中，观者不仅有被注视的感觉，还会产生厌恶感。一个更困难的反应或许是质问一个人自己本质的厌恶感何在，并确定它告诉观者实际上栖居的社会习俗是什么。这些作品是这样一个机会，让人们感觉和检验超脱我们控制的自然反应和这些作品引起的本能反应。萨维尔的作品不仅体现了什么是厌恶感美学，而且揭示了厌恶感的存在方式——在女权主义美学的框架内可以通过挑战传统，提供了一个厌恶感和令人产生厌恶感的身体可以做什么的机会。

［1］诺克林，著.游惠贞，译.女性、艺术与权力［M］.广西师范大学出版社，2005.

［2］彭锋.流动艺术：女性艺术的自我镜像［M］.江西美术出版社，2009.