论毛泽东与邓小平对外开放思想的共性

周玉萍

摘要：毛泽东、邓小平的对外开放思想，都是马克思主义理论与中国实际相结合的产物，他们在对外开放的依据、原则、目的、范围、领域、形式、期限方面存在着许多共性，邓小平与毛泽东的对外开放思想是一脉相承的。

关键词：毛泽东；邓小平；对外开放思想；共性；一脉相承

中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1003—949X（2013）—07—0001—02

一、对外开放的依据相同

对外开放的依据主要有两个方面：一是理论依据——马克思和列宁的对外开放思想。马克思、列宁的对外开放理论是毛泽东邓小平对外开放思想的理论基础。毛泽东还批判地吸收了中国民族文化的精华，其中最突出的是孙中山的对外开放思想。邓小平除了继承马克思和列宁的对外开放思想外，又继承了毛泽东的对外开放思想。

二是现实依据——对中国国情的把握。在对国情把握方面，毛泽东根据当时革命根据地的建设。他认为革命根据地的建设首先应立足于自我，同时也应在平等互利的基础上利用本国和外国资本发展经济。他在《论政策》一文中指出：“应该积极发展工业农业和商品的流通。应该吸引原来的外地资本家到我抗日根据地开办实业。应该奖励民营企业，而把政府经营的国营企业只当作整个企业的一部分……。应该避免对任何有益企业的破坏。”根据中国战后的最大需要就是发展经济，但中国缺乏独立完成这一任务的必要的资本主义基础，希望美国能和中国共产党进行经济合作。同样，邓小平在对中国国情的准确把握和对社会主义本质特征深刻认识的基础上，分析了中国实行对外开放的紧迫性和必要性。邓小平指出：“现在的世界是开放的世界”，“关起门来搞建设是不能成功的，中国的发展离不开世界”。

二、对外开放的原则相同

毛泽东和邓小平在对外开放的原则方面有许多共同点：其一是维护国家主权和民族尊严的原则。他们把国家的主权和安全始终放在第一位。毛泽东在《陕甘宁边区施政纲领》中指出：在尊重中国主权与遵守政府法令的原则下，允许任何外国人到边区游历，参加抗日工作或在边区进行实业等，他十分强调在维护国家的独立与主权的基础上发展同各国平等开放的关系。

邓小平认为，我国的对外开放只能是在维护国家独立和主权完整前提下进行。他指出：“中国人民珍惜同其他国家和人民的友谊和合作，更加珍惜自己经过长期奋斗得来的独立自主权利。任何外国不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果。”

其二是独立自主、自力更生原则。毛泽东、邓小平都把独立自主、自力更生原则作为对外开放的最基本的原则。毛泽东强调中国的革命和建设必须独立自主、自力更生，把经济建设的发展放在自己力量的基点上，主要依靠自己的力量去建设社会主义的现代化强国。抗日胜利后，毛泽东提出：“我们的方针要放在自己力量的基点上，叫做自力更生”，“我们能够依靠自己的力量打败中外一切反动派”。建国后，中国遭到帝国主义的封锁，特别是中苏关系恶化。毛泽东面对困难的挑战，自强不息的精神使他选择了独立自主、自力更生的道路。正如《建国以来党的若干历史问题决议》所说，“建国以前和建国以后，遇到什么样的困难，我们都没有动摇过独立自主，自力更生的决心。没在任何外来的压力面前屈服”。

邓小平也坚持“独立自主、自力更生”的方针。他指出：“有那么一些人还是老殖民主义者的头脑，他们企图卡住我们穷国的脖子，不愿我们得到发展。所以，我们一方面要实行开放政策，另一方面仍坚持建国以来毛主席一贯倡导的自力更生为主的方针。”他还指出，开放是“一个战略问题”，是在和平共处五项原则基础上，“同世界一切国家建立、发展外交关系和经济文化关系”。他说，中国的发展离不开世界，但是：“中国的事情要按照中国的情况来办，要依靠中国人自己的力量来办。独立自主、自力更生，无论过去、现在和将来，都是我们的立足点。”邓小平认为，中国是一个人口众多的大国，如果不充分发挥自己的力量，而是依靠外国，那就不可能得到发展。他认为在世界风云变幻的情况下，中国社会主义制度要经受严峻的考验并显示强大的生命力，主要还是要依靠自己的力量。

其三是实事求是的原则。实事求是是毛泽东、邓小平共同的思想基础。毛泽东强调对外开放必须从本国实际出发以便符合国情，将外国长处学来为社会主义国家服务。毛泽东认为只有切实地坚持这些原则，才能确保向外国学习不致于流于形式，使学到的真正好的东西变成中国文化的有用成份，为新中国建设服务。不加分析地一概排斥，就不是马克思主义的态度，对我们的事业也不利。

邓小平在对外开放政策的制定、格局的设计、领域的拓展等许多方面体现了实事求是的原则。邓小平同志1992年在武昌、上海等地谈话中说道：“实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。”

三、对外开放的目的相同

毛泽东、邓小平对外开放的目的相同，即都是为了发展社会生产力，加速实现社会主义现代化。毛泽东同志提出：“在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。”目的在于“同世界各国人民实行友好合作，恢复和发展国际间的通商事业，以利于发展生产和繁荣经济。”邓小平同志提出对外开放，也是“为了发展生产力，提高人民生活水平。”他在全国科技工作会议上的讲话中指出：“我们采取的所有开放、搞活、改革等方面的政策，目的都是为了发展社会主义经济。”

由此可见，无论是毛泽东还是邓小平提出的对外开放理论，其目的都是为了发展社会生产力和发展社会主义经济，加速实现社会主义现代化。

四、对外开放的领域相同

毛泽东、邓小平的对外开放思想有着丰富的内容，他们对外开放的领域相同。不仅限于经济领域，而且包括政治、军事、科技、文化、宗教、艺术、体育、卫生等各个领域，在各个领域开放，广泛开展合作与交流。毛泽东在《论十大关系》中说：“我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。”邓小平认为对外开放不仅限于经济贸易，而且包括政治、科技、宗教、艺术、体育、卫生等各方面的广泛合作与交流。邓小平指出：“要向资本主义发达国家学习先进的科学、技术、经营管理方法以及其他一切对我们有益的知识和文化”。主张在政治、经济、思想、文化等领域都开放。同时，对外开放是双向的，不仅敞开国门，既“请进来”，而且也“走出去”。鼓励本国企业向世界各国输出产品、劳务、技术、资金、以及传播本国的科学技术和文化艺术。

五、对外开放的范围相同

毛泽东、邓小平的对外开放范围相同，即向世界上所有的国家和地区开放。既包括资本主义国家，也包括社会主义国家。既包括发达国家，也包括发展中国家。毛泽东认为，我们应该向世界上所有的国家和地区开放。在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中，毛泽东指出：“完全不错，一切国家的好经验我们都要学，不管是社会主义国家的，还是资本主义国家的，这一点是肯定的。”建国初期，由于帝国主义的封锁，阻碍我国的对外开放，在这种情况下，毛泽东提出“一边倒”的方针，号召学习苏联，接受苏联的援助，这对医治战争创伤，恢复和发展国民经济起了一定的作用。即使是这样，毛泽东仍然主张与西方国家进行经贸来往。

按照邓小平的观点，中国的对外开放应包括三个方面，即对西方发达国家的开放，对原苏联和东欧国家的开放和对第三世界发展中国家的开放。一句话，“开放是对世界所有国家开放，对各种类型的国家开放”。邓小平强调中国的对外开放不限于国家和地区，不论国家的政治制度和宗教信仰，也不论是发达国家还是发展中国家，都一律实行开放。

六、对外开放的形式相同

毛泽东强调，对外开放的形式应当是多样的。一是与外国通商、做生意，发展对外贸易。二是派人去资本主义国家学习技术和先进经验。三是引进外资，引进技术和设备，加强经济合作。毛泽东曾多次表示过“欢迎外国资本的投资”。在不损害中国主权的前提下，“允许外国人来经商、开矿及建立工厂、发展交通或与中国人合作来经营工矿”。

邓小平从中国的实际出发，提出了一系列对外开放的形式和措施，邓小平指出：“现在搞建设，门路要多一点，可以利用外国的资金、技术，华侨、华裔也可以回来办工厂。吸收外资可以采取补偿贸易的方法，也可以搞合营，先选择资金周转快的行业做起”。“要实现四个现代化，就要善于学习，大量取得国际上的帮助。要引进国际上的先进技术、先进装备，作为我们发展的起点。”邓小平认为，中国要采取一系列措施来扩大对外贸易，利用国外资金，引进先进技术和管理经验，开展对外劳务合作，发展国际旅游，设立经济特区，使中国对外开放向多形式、多样化的发展。

七、对外开放的期限相同

毛泽东和邓小平在对外开放的时间上，都强调长期性。毛泽东强调，不仅现在我们落后时要向外国学习，就是“将来我们国家富强了，我们……还要谦虚谨慎，还要向人家学习”。我们“不但在第一个五年计划期间要向人家学习，就是在几十个五年计划之后，还要向人家学习”，甚至“一万年都要学习”。毛泽东强调“华侨投资的，二十年、一百年不要没收。可以开投资公司，还本付息。可以搞国营，也可以搞私营。可以消灭了资本主义，又搞资本主义”。邓小平从现代经济生活日益国际化的趋势以及中国经济发展的长远需要出发，把对外开放作为一项长期不变的基本国策。他说：“对内经济搞活，对外经济开放，这不是短期的政策，是个长期的政策，最少五十年到七十年不会变。为什么呢？因为我们第一步是实现翻两番，需要二十年，还有第二步，需要三十年到五十年，恐怕是要五十年，接近发达国家水平。两步加起来，正好五十年至七十年。到那时，更不会改变了。即使是变，也只能变得更加开放。否则，我们自己的人民也不会同意。”邓小平又指出：“如果开放政策在下一世纪前五十年不变，那末到了后五十年，我们同国际上的经济交往更加频繁，更加相互依赖，更不可分，开放政策就更不会变了。”

以上七点，是他们对外开放的相同点，即共性。由此可见，邓小平与毛泽东的对外开放思想是一脉相承的。