民族地区传媒要有民族文化增殖的担当

高炜

一个民族的生产生活方式在其漫长岁月的砥砺中，既要有与其生态环境与社会环境相适应，更要与民族心理与民族感情相适应，以获得本民族的整体认同和支撑。其中，各种媒介及其传播方式成为本民族文化传播的重要载体和途径。在现代社会中，不同民族和传播媒介的历史演进程度有所不同，文化形态也因此而各异，从而形成了绚丽多彩的人类文化。

我国是一个统一的多民族国家，信息已经构成各民族生存与发展的基础环境要素。我国55个少数民族中，大多都有自己的语言，已正式使用和经国家批准推行的少数民族文字有19种，如蒙古文、藏文、维吾尔文、朝鲜文、壮文等。相比汉语传播，它们具有貼近性的民族语言的传播更能深入到边疆民族地区，更好地提供了不同民族与文化之间相互了解、相互尊重、和谐共生的基本条件。从理论上说，传播载体通过传播信息发挥着社会整合、社会协调、环境监控、文化传承等重要功能，是民主法制的推动者、公平正义的体现者、安定有序氛围的营造者、社会和谐观念的传播者。少数民族传媒还肩负着传承和发展本民族文化，并使得少数民族文化不断增殖，以丰富华夏文化的内涵的责任。

因传播媒介而形成的文化传播促成了该民族的文化增值。文化增值是人们根据自己的经验和价值观重新界定文化和认识文化的过程，人们在这个过程中，不仅估价和确定某种文化的价值，而且还要增值和繁衍出新的文化意义，文化在质和量上的一种放大，是一种文化的再生产和创新，是一种文化的原有价值或意义在传播过程中生成一种新的价值和意义的现象。文化增值从时间和空间两个维度展开。在时间维度方面，文化增值主要表现为由于大量先进的现代电子传播媒介的使用，使传播的时间大为缩短，效率大大增加，促进了不同文化的交流与繁荣。在空间维度方面，文化增值主要表现为某种文化经传播溢出了该文化源地，甚至溢出了民族国家的疆界，衍生出一种新的价值和意义。

但是，不是任何时空中的任何文化都必然是增值的，只有那些开放和创新的文化才会在传播交流过程中，在“扬弃”异质文化的同时重构出一种全新的文化，这完全取决于文化传播的力度和文化传播的方式是否符合社会的需要。

由于种种原因，少数民族地区大多是我国经济社会发展比较落后的地区，加上少数民族地区自身的特殊性，在现实中，少数民族地区与发达地区的文化传播技术与传播能力方面的差距是一个不争的事实，而且以新闻传播技术与新闻传播能力差距为核心的信息鸿沟，使得落后地区和发达地区的社会发展差距再次拉大。著名传播学家施拉姆曾提出，信息传播对于任何社会来说，永远是存在的中心环节。在信息时代，信息社会的“落伍者”或“边缘化”人群、地区，不能够参与创造和分享以知识为基础的社会文明成果的状态，其本质就是与现代化隔离。

因此，少数民族地区新闻传播媒介不仅义不容辞地要担当改变文化传播单向流动的现状，而且更要担当消除信息鸿沟带来的影响并弥合信息鸿沟，进而促进本民族文化增值的文化使命与历史责任。