端午时节话端午

流光飞舞

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等，有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒等许多习俗。端午节也是国家法定节假日之一，被列入了世界非物质文化遗产名录。

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下几种说法：

一、纪念屈原

传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自名正则，号灵均，汉族，是战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通的儿子屈瑕的后代。屈原虽然忠心耿耿事奉楚怀王，却多次遭到排挤，怀王死后又因为顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们怕江河里的鱼吃掉屈大夫的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就发展成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二、迎接伍子胥

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死后化为涛神，世人很悲痛，为了祭祀他，所以有了端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥，名员，字子胥，楚国人，父兄都被楚王所杀，后来伍子胥投奔吴国，帮助吴王讨伐楚国。公元前506年，伍子胥带兵攻入楚都，当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，夫差继位，吴军当时士气高昂， 越国大败，越王勾践请和，夫差答应了越国的请求。伍子胥建议应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差听信谗言，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”夫差听后大怒，派人取出伍子胥的尸体装在皮革里在五月初五投入大江，因此相传端午节为纪念伍子胥之日。

三、纪念孝女曹娥

曹娥是东汉上虞人，她从小没了母亲，和父亲相依为命。父亲曹盱是一位巫师，他在迎潮神的活动中，不幸落入水中。曹娥得知消息后赶到江边，哭着呼喊自己的父亲，却不见父亲的踪影。之后，她快步跑回家去提了一篮香瓜飞快地回到江边。又向一位打鱼的邻居借了一条船，把瓜篮拎到船上，邻居们着急地问她要到哪里去，曹娥说：“我有救爹的办法了，我爹喜欢吃香瓜，我把瓜抛到江里，如果瓜沉下去了，那一定是我爹在下面，这样，我就可以把爹救上来了。” 就这样，曹娥昼夜沿江哭喊着寻找自己的父亲。过了17天，在五月初五这天，曹娥恍惚中自己也投入了江中，3天后，人们在江面上发现了曹盱父女的尸体。那一年曹娥只有14岁。由于曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人将端午节视做纪念孝女曹娥的日子，视做孝敬父母长辈的日子，端午节也被称为孝亲节。

四、龙的节日

这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关，粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

五、恶日禁忌

先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。古代把五月初五看做恶日，是普遍现象。从先秦以后，人们一直认为这一天是个不吉祥的日子。在这一天人们插菖蒲、艾叶来驱除鬼神，薰苍术、白芷和喝雄黄酒来躲避瘟疫。人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

六、夏至

持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出3个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”“斗百草”“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。”由此端午节的最早起源当系夏至。

而众多说法中，以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。